- Zweiter Teil -
Die Siedlung Leso-Kyafar ist ein mysteriöser Ort, wenig erforscht und bereits mit Legenden bewachsen. Archäologen nennen es früher und später ein Denkmal der Sarmaten, Alanianer und möglicherweise mehrerer anderer Kulturen. Esoteriker suchen nach Kraftquellen in den Ruinen, sehen in allem mysteriöse Zeichen und schreiben die alte Siedlung sogar den Atlantern zu. Ruinen von Häusern und Festungsmauern, Dolmen, ein Heiligtum auf Ausreißerfelsen, Steinfiguren, zahlreiche Kreuze auf Steinen und Platten, priesterliches Wahrsagerei "Babylon", Runenähnliche Inschriften, Bilder von Menschen und Tieren - in dieser toten Stadt, verloren in die Wildnis der Kyafar-Schlucht, die mehrere Epochen lang übereinander lag.
Der Hauptteil der Siedlung wurde nach den archäologischen Daten im 11. Jahrhundert errichtet, aber einige Fragmente (Dolmen) sind viel älter - sie stammen aus dem 2. Jahrtausend vor Christus. Gibt es in Russland viele Denkmäler, die auf eine solche Tiefe von Jahrhunderten zurückgehen? Es scheint, dass die Kyafar-Siedlung in den sowjetischen Jahren per Definition zu einem Naturschutzgebiet geworden sein sollte. Es hat jedoch immer noch keinen Schutzstatus, und seit zwanzig Jahren werden hier keine ernsthaften wissenschaftlichen Untersuchungen durchgeführt.
Die Siedlung wurde entdeckt und relativ spät untersucht - im Gegensatz zur Nischnearchhyz versteckt sie sich an einem schwer erreichbaren Ort. Die Kyafar-Schlucht ist die am dünnsten besiedelte Schlucht in Karatschai-Tscherkessien, und das Dorf Leso-Kyafar ist die am weitesten entfernte Siedlung, die Grenze der Zivilisation. Die Siedlung liegt jenseits dieser Grenze, danach gibt es nur noch Berge. In Raum und Zeit verloren ist deutlich an Ort und Stelle zu spüren. Das einzige Geräusch, das hier zu hören ist, ist das Geräusch der Flüsse Kyafar und Krivaya, die darunter fließen. Es scheint, dass selbst die Vögel nicht singen, obwohl dies vielleicht eine auditive Illusion ist - einige Ansichten der Siedlung erinnern so sehr an Bilder aus dem berühmten Horrorfilm "Sleepy Hollow", dass die Fantasie spielt.
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Heute sieht die Siedlung so aus: Auf einem schmalen bewaldeten Hügel (zwei Kilometer lang und bis zu zweihundert Meter breit) befinden sich Ruinen von Häusern, Steinfiguren, Heiligtümern, massiven Festungsmauern und neunzehn Dolmen. Auf den Platten und Steinen sind deutliche Spuren von Inschriften und Bildern sichtbar. Es fällt auf, dass die Siedlung planmäßig errichtet wurde - man kann so etwas wie Straßen und einen Stadtplatz unterscheiden. Was genau hier einmal war - die Hauptstadt der Alanen oder ein großer Kultkomplex oder eine Festung - gibt es viele Versionen, aber es gibt keine genauen Informationen. Dies ist das Hauptgeheimnis der Leso-Kyafar-Siedlung, und es ist rein historisch, jenseits jeglicher Mystik. Es wurde nicht allein aufgrund der Tatsache gelöst, dass es hier keine ernsthaften archäologischen Expeditionen gab. Der Platz, den die Wissenschaft nicht einnahm, war natürlich voller mystischer Spekulationen über kosmische Energie, die entweder von diesem Punkt aus gingen oder umgekehrt.strömt hier vom Himmel, über die Stadt der Atlanter usw. Es ist seltsam, dass die Amazonen nicht in Leso-Kyafar angesiedelt waren, aber alles ist noch vor uns.
Sie können sich über Suchende des Paranormalen lustig machen, aber die Menschen haben am Ende das Recht, an das zu glauben, was sie mögen. Bis der Glaube zu Vandalismus wird - wie vor einigen Jahren, als einige Amateure beschlossen, ein paar Dolmen fertig zu bauen: Sie bauten sie aus mehreren verstreuten Teilen zusammen und befestigten das Ganze aus Gründen der Zuverlässigkeit mit Beton. Das Forstunternehmen Storozhevsky (das Dorf Storozhevaya ist eine große Siedlung in der Nähe von Leso-Kyafari) trug ebenfalls zur Zerstörung bei: Im Sommer 1996 zerstörte sein Bulldozer einfach die Hauptstraße der Siedlung, die dann deutlich sichtbar war. Die Staatsanwaltschaft entschied daraufhin, dass "kein Schaden angerichtet wurde" - nicht überraschend, da die Siedlung kein geschütztes Denkmal ist. Bisher wird ihm niemand den Status einer Reserve geben. Und der Schutzstatus hilft leider wenig. Siedlung Nischniearkhyz,Zum Beispiel ist es offiziell als Museumsreservat anerkannt, aber die Bewohner der umliegenden Dörfer bauen weiterhin Zäune und Bäder aus ihren Steinen. Wer das Denkmal also mit eigenen Augen sehen will, sollte sich beeilen.
Ohne eine Karte der Siedlung (sie wurde 1991–1994 erstellt) oder eine kurze Beschreibung ist es schwierig, durch den Ort zu navigieren - Sie müssen zufällig wandern und auf mysteriöse Artefakte stoßen, die buchstäblich unter Ihren Füßen liegen. Daher werden wir versuchen, die Straße und den Standort der Denkmäler zu beschreiben.
Vom Dorf Leso-Kyafar bis zum Aufstieg zum Bergfort müssen Sie ca. 1,8 km laufen. Die Straße beginnt am Rande der Druzhba-Straße, verläuft entlang des Kyafar-Flusses und verwandelt sich nach dem Sumpfgebiet in einen Wald. Ab diesem Zeitpunkt ist die Siedlung bereits sichtbar. Das schmale Vorgebirge, auf dem es steht, heißt Spire. Der Weg zum Turm verlässt die Straße nach links und nach oben. Der Aufstieg beginnt auf der Lichtung, auf der sich einst das Posad befand, und jetzt wachsen Bäume. Sie können die Ruinen des Posad - hier und da verstreute Steinhaufen - nur im zeitigen Frühjahr sehen, während es kein Gras gibt. Und wenn Sie sich die Bäume auf der Lichtung genau ansehen, können Sie sie als wilde Apfel- und Birnenbäume erkennen: Zu Sowjetzeiten wurde hier ein Obstgarten angelegt, der lange verlassen war.
Die Artefakte liegen, wie bereits erwähnt, direkt unter Ihren Füßen. Seien Sie also vorsichtig. Direkt am Eingang der Siedlung, rechts vom Weg, sehen Sie einen Stein mit eingravierten Quadraten, die ineinander eingeschrieben sind - das sogenannte "Babylon". Es wird angenommen, dass ein solches "Babylon" von den Priestern zur Weissagung benutzt wurde. Wir steigen etwas höher und sehen rechts einen weiteren Stein, sehr groß und flach, mit zahlreichen Zeichnungen in Form von Kreuzen. Die Bilder sind am besten im zeitigen Frühjahr zu sehen, wenn noch kein Moos auf dem Stein gewachsen ist (im Sommer ist es hier sehr warm und feucht, so dass das Moos schnell wächst).
Auf den etwas höher verstreuten Platten sind auch Kreuze eingraviert. Neben Kreuzen gibt es Zeichnungen von Hirschen und Bildern, deren Bedeutung schwer zu verstehen ist. Da es auf dem Gelände viele Kreuze gibt, wird angenommen, dass die Muslime, die sich hier niederließen, den Fluss Kyafar nannten, dh den Fluss der Ungläubigen („kafar“oder „kafir“wird auf diese Weise übersetzt).
Wenn wir den Weg für weitere zweihundert Meter hinaufgehen, sehen wir den bekanntesten Ort der Siedlung - zwei Überreste von Felsen, die ein ehemaliges Heiligtum einiger unbekannter Götter sind. Ein Felsen ist größer, mit einer Plattform oben, der andere ist schmal wie auf dem Manpupuner-Plateau. Steinstufen führen zur Plattform des ersten Felsens, und oben befinden sich zwei flache Platten, die als Opfersteine gelten (auf ihnen ist auch "Babylon" zu sehen). Moderne Besucher lassen oft persönliche Gegenstände auf den Platten - zum Beispiel Ohrringe. Entweder einen Wunsch machen oder ein Opfer bringen. Manche Menschen schaffen es, von einem großen Ausreißer zu einem kleinen zu klettern - es gibt auch eine Plattform, die in den Stein gemeißelt ist.
In den frühen neunziger Jahren wurde zwischen den Aufschlüssen ein Gefängnis oder eine Grabkammer ausgegraben. Jetzt ist die Kammer voll und Sie können zwischen den Felsen gehen.
Von den Ausreißern geht der Weg nach oben. Links, am Rande des Hügels, ist eine drei Meter hohe Verteidigungsmauer aus flachen Steinen ohne Mörtel erhalten. Wenn Sie höher gehen, können Sie die Fundamente der Häuser unterscheiden - sie standen nahe beieinander auf einem flachen Abschnitt der Siedlung. Noch höher wird ein kleiner Dolmen sein (sie wurden übrigens als Gräber verwendet), der eine gut erhaltene Vorderwand mit einem runden Loch in der Mitte hat. In der Nähe befinden sich mehrere Fragmente von Dolmen. Die Siedlung endet mit einer steilen Klippe, neben der Sie die Ruinen von zwei kleinen Kirchen und mehrere Fundamente von Häusern sehen können.
Hinter dem Turm, über den Sattel, auf einem Hügel, befinden sich die albanische Grabstätte und die meisten Dolmen. Diese Stätte heißt der Legende nach Jordan (Ordan) - nach dem Namen eines Einsiedlermönchs, der einst hier lebte. Sie können nicht direkt vom Turm nach Jordanien fahren. Sie müssen nach rechts hinuntergehen, bevor Sie das Ende der Siedlung erreichen, durch den Sattel gehen und den zweiten Hügel besteigen - das ist Jordanien.
Es ist schwer, sich hier zu verirren, die Wege sind gut beschritten. Sogar Dolmen sind leicht zu finden - ein Pfad führt von einem zum anderen, wie eine Linie auf einem Navigator. Neben Dolmen gibt es am Jordan Überreste von unterirdischen Krypten - hier begruben sie gewöhnliche Alanen (edle wurden in Dolmen begraben).
Die Menschen kommen hauptsächlich aus esoterischen Gründen auf die Suche nach einem alten Ort der Macht. Es gibt natürlich sowohl Touristen als auch Wanderer, aber die Mystik ist immer noch an der Spitze.
Lokale Merkmale
Es ist möglich, die Siedlung im Winter zu besuchen, aber es ist viel schwieriger, die Steine und Fundamente unter dem Schnee zu untersuchen.
Ruinen und Denkmäler sind nicht in chronologischer Reihenfolge, sondern chaotisch über das Gelände verteilt. Dolmen, das älteste der lokalen Bauwerke, sind entlang des Turmes und des Jordan verstreut. Genauer gesagt befinden sich vier Stücke (mit unterschiedlichem Erhaltungsgrad) auf dem Turm, ungefähr anderthalb Dutzend - auf dem Jordan.
Neben dem Aufstieg direkt zum Spire Hill gibt es einen Tisch mit Bänken und einen Platz für ein Feuer. Wenn Sie eine Pause machen, ist es besser, diesen vorbereiteten Parkplatz zu nutzen. Es ist verboten, Zelte in der Siedlung aufzubauen, und jede vernünftige Person versteht und beachtet dieses Verbot.
Wenn Sie mit dem Auto anreisen, empfehlen wir Ihnen, es in der Nähe des Flusses zu lassen, um auf der bereits zerrissenen Straße nach Spire keinen Schlamm zu kneten.
Nach der Siedlung Leso-Kyafar ist es interessant, nach Nischniearkhyzskoe zu fahren - dem alten Weg der Alanen. Sogar der asphaltierte Abschnitt der alten Straße, die die beiden Siedlungen verband, ist erhalten geblieben. Einheimische sagen, dass man auf dieser Straße durch den Pass zur Siedlung Nischniearkhyz zu Fuß schneller als mit dem Auto einen Umweg machen kann. Es lohnt sich zwar, einen Führer auf eine Wanderung mitzunehmen oder eine Karte der Gegend gründlich zu studieren. Sowjetische Beschreibungen von Touristenrouten in der Republik können verwendet werden.
Geschichte
Die ersten schriftlichen Informationen über die Siedlung Leso-Kyafar wurden 1860 in der Militärsammlung Nr. 1 veröffentlicht. Ein unbekannter Autor schrieb, dass es im Oberlauf des Kafar "viele verschiedene in Stein gemeißelte Statuen und Figuren gibt, und es gibt auch ein großes Gebäude, dessen Wände nach Angaben der Eingeborenen mit Inschriften bedeckt und mit Bildern von Rittern, Tieren, Vögeln und Fischen bemalt sind." Aber schon vorher, 1843, wurden beim Bau der Nadezhdinsky-Befestigungsanlagen des Dorfes Storozhevoy (12 km von der Siedlung entfernt) Steine aus der Siedlung verwendet.
Die wissenschaftliche Erforschung des Denkmals begann zwischen 1952 und 1953, als hier Expeditionen des Pädagogischen Instituts von Pjatigorsk stattfanden. In den Jahren 1972 und 1975 wurden Dolmen untersucht, die den Ergebnissen zufolge der Bronzezeit zugeschrieben wurden.
In den Jahren 1985 und 1988 wurden am Spire archäologische Ausgrabungen durchgeführt - Wissenschaftler untersuchten mehrere Wohngebäude, von denen eines viel größer ist als die anderen. Dann wurde angenommen, dass die Siedlung Kafar das Familienschloss des berühmten Herrschers von Alanien aus dem 11. Jahrhundert, Dergulel der Große, ist. Diese Ergebnisse wurden jedoch noch nicht bestätigt. Die letzten archäologischen Arbeiten an diesem Ort fanden 1991-1994 statt, als der Kultkomplex auf dem Turm ausgegraben wurde.
Es ist nicht nur eine Schande, dass die Wissenschaftler nur einen kleinen Teil des Komplexes untersucht haben - es ist schade, dass der Großteil der Materialien unveröffentlicht blieb.
Es wird angenommen, dass die Alans, die vor dem Einmarsch in Tamerlane im XIV. Jahrhundert auf dem Gelände lebten, Dolmen für ihre Bestattungen verwendeten. Der größte, intakte und reich verzierte Dolmen aus der Siedlung Kyafar ist jetzt im Stawropol Museum of Local Lore in der Dzerzhinsky Street zu sehen. Es steht im Hof des Museums und wird "Mausoleum des alanianischen Führers des XI. Jahrhunderts" genannt. Dolmen wurde während der ersten Expedition in den 1950er Jahren nach Stawropol gebracht.
Wer und warum die Dolmen gebaut haben, ist der Wissenschaft unbekannt. Es wird angenommen, dass die "Dolmen" die ersten Bewohner der Siedlung wurden, die nach ihnen einige Zeit unbewohnt blieben. Vielleicht kamen später die Sarmaten an ihren Platz - diese Version entstand in Analogie zur Siedlung Nischniearkhyz, in der die Anwesenheit der Sarmaten nachgewiesen wurde.
Es ist auch nicht bekannt, wann die Alans (iranischsprachige Nomaden) in die Siedlung Leso-Kyafar kamen. Im Kaukasus erschienen sie im 1. Jahrhundert nach Christus. Nach mehreren Jahrhunderten waren die Alans bereits als sesshaftes Volk bekannt, das zahlreiche Siedlungen am Fuße des Kaukasus gründete oder besiedelte. Die frühesten albanischen Funde in der Siedlung Leso-Kyafar stammen aus dem 7. Jahrhundert nach Christus. Das jüngste - in der ersten Hälfte des XIII. Jahrhunderts. Die hier gefundene Keramik der Goldenen Horde wird ebenfalls derselben Zeit zugeschrieben (der Kaukasus ist, wie Sie wissen, der mongolischen Invasion nicht entkommen).
Wie andere Siedlungen auf dem Gebiet der modernen Karatschai-Tscherkessien beendete die Siedlung Leso-Kyafar ihr Jahrhundert, höchstwahrscheinlich mit dem Einmarsch in Tamerlane Ende des 14. Jahrhunderts, als die Mongolen den alanischen Staat mit all seinen Städten einfach auslöschten.
Während des Kaukasuskrieges - in dieser Zeit kamen die ersten schriftlichen Daten über die Region des modernen Karatschai-Tscherkessien nach dem Einmarsch in Tamerlane an - lebten die Adyghe-Stämme (Circassianer) im Kafar-Tal.
© Basierend auf den Materialien der Website
Beschreibung
Jetzt heißt dieser Ort Kafar Siedlung. Laut Wissenschaftlern war die hier stehende Stadt die Residenz der alanianischen Könige, das politische Zentrum des alten Bundesstaates Alanien. Nicht weit von der Kyafar-Siedlung entfernt befinden sich Dolmen - eine der ältesten menschlichen Strukturen, die megalithisch sind, dh aus massiven Steinblöcken, Grabsteinen. Leider sind die Dolmen auf dem Gebiet von Karatschai-Tscherkessien fast zerstört, die Platten auf ihrer Oberfläche sind bereits halb im Boden vergraben, aber auf ihrer Oberfläche sieht man alte Runenbuchstaben, Bilder von Kreuzen, die nicht typisch für die christliche Tradition sind, Zeichnungen von Tieren, die höchstwahrscheinlich Rituale hatten Charakter.
In dem Gebiet, in dem sich die Dolmen befinden, gibt es mehrere andere religiöse Gebäude und natürliche Objekte, die für diese Zwecke dienten. Ungewöhnlich geformte Felsen haben oben flache Bereiche - Wissenschaftler können immer noch nicht feststellen, wofür diese Standorte bestimmt waren. Wissenschaftler sind sich jedoch nicht einig über die Dolmen selbst - einige von ihnen glauben, dass dies überhaupt keine Grabsteine waren, sondern die sogenannten „Orte der Macht“, heilige Kultstätten einer Religion, die bereits seit Jahrhunderten verloren sind. Zweifellos ist die Region der Kyafar-Siedlung einer der interessantesten Orte in Russland, für die detaillierte Untersuchungen erforderlich sind.
Alte Alan Siedlung Leso-Kyafar oder Turm
Ein Artikel erschien 1860 in der Militärsammlung Nr. 1, in der ein anonymer Autor (A-DG) schreibt, dass es im Oberlauf des Kafar „viele verschiedene in Stein gemeißelte Statuen und Figuren gibt, und es gibt auch ein großes Gebäude, dessen Mauern nach Angaben der Eingeborenen, mit Inschriften bedeckt und mit Bildern von Rittern, Tieren, Vögeln und Fischen bemalt."
Diese Worte beziehen sich auf die Siedlung Kyafar, die der Wissenschaft aufgrund ihrer Lage an einem unzugänglichen Ort lange Zeit unbekannt war.
Das Kommando der Linie wusste jedoch von ihm, und 1843 nahmen die Soldaten während des Baus der Nadezhdinsky-Befestigungen des Dorfes des Wachhundes einen Stein aus dieser Siedlung.
Die Siedlung Kafar liegt auf einem langen Hügel zwischen den Flüssen Kyafar und dem unteren Teil des Flusses Krivoy. Der Hügel ist ungefähr zwei Kilometer lang und 50 bis 200 Meter breit. Der Hügel mit der Siedlung heißt Spire, und der nächste Anstieg durch den Sattel hinter dem Spire, wo sich die alanianischen Grabstätten, die meisten Dolmen, befinden, ist Jordan (oder Ordan).
In den Lichtungen vor der Siedlung befand sich eine nicht befestigte Siedlung, aber jetzt sind nur noch im Frühjahr hier und da Steinhaufen zu sehen, da alle Gebäude seit langem für den Bau in Stein zerlegt wurden. In der Sowjetzeit wurde an der Stelle der Plantage ein Obstgarten angelegt, der jetzt wild ist.
Das Studium der Siedlung begann 1952-53 mit Expeditionen des Pädagogischen Instituts von Pjatigorsk unter der Leitung von PG Akritas und VA Kuznetsov, die damals noch Student waren. 1972 und 1975. Markovin studierte Dolmen am Jordan und bewies ihren Ursprung in der Spätbronzezeit. In den Jahren 1985 und 1988 wurden Ausgrabungen auf dem Turm von Kh. Kh. Bidzhiev durchgeführt, der mehrere Wohngebäude untersuchte. Einer von ihnen hatte ein großes Gebiet, das V. A. Kusnezow die Grundlage gab, von der Kafar-Siedlung als Familienburg des berühmten Herrschers von Alanien aus dem 11. Jahrhundert - Durgulel der Große - zu sprechen. In den Jahren 1991-1994 führten die Expeditionen der IA Arzhantseva Ausgrabungen des Shpil-Kultkomplexes durch. Eine topografische Karte der Siedlung wurde erstellt.
Alle durchgeführten Studien decken nur einen unbedeutenden Teil der Kafar-Siedlung ab und sind in der Tat fast unerforscht. Leider wurden die meisten Materialien der durchgeführten Ausgrabungen nicht veröffentlicht. Und die wissenschaftliche Leere ist voller wilder Hypothesen: über die Zugehörigkeit der Siedlung zu den Atlantern (nicht zu verwechseln mit den Alanen) oder über die Existenz eines fast zweiten Bermuda-Dreiecks auf Kafar mit kosmischer Energie, die auf die Erde strömt ("… kein geschlossener Nabel der Erde", wie Vysotsky sang). Man kann sich lange über diese Dummheit wundern, aber sehr aktive Befürworter dieser Hypothesen tauchen auf und beginnen, die Dolmen gemäß ihrer Vision wieder aufzubauen, indem sie die Struktur mit Beton fixieren. Dies ist kein Lachen mehr, da die Stadt zerstört wird.
Im Sommer 1996 zerstörte der Bulldozer des Forstunternehmens Storozhevsky die Hauptstraße (und einzige) der Siedlung, die zu diesem Zeitpunkt deutlich sichtbar war. Der Fall wurde anderthalb Jahre lang geprüft und am Ende Art. Der Justizberater BO Daguzhiev schrieb: „… durch das Forstunternehmen wurde kein Schaden verursacht.“Wie viel kostet eine Straße in einer antiken Stadt?
Inzwischen ist klar, dass die Kyafar-Siedlung vielschichtig ist. Von der ältesten Zeit (I-II Jahrtausend v. Chr.) Sind Dolmen übrig geblieben, von denen sich 3-4 auf dem Turm und die restlichen 12-15 auf dem Jordan befinden. Alans, der die Siedlung bis zum 13. Jahrhundert nach Christus besetzte. benutzte alte Dolmengräber für ihre Bestattungen.
Einer der Dolmen, der sich heute im Stawropol-Museum befindet, ist mit Bildern von Menschen, Tieren, Alltagsszenen und Fabelwesen geschmückt. Es ist klar, dass ein solcher Dolmen als Grabstätte für Menschen von adeliger Geburt diente. Wer der ursprüngliche Schöpfer der Dolmen war und wo diese Stämme verschwanden, kann nur ohne verlässliche Grundlage erraten werden. Es ist möglich, dass die Siedlung nach den „Dolmenschiks“einige Zeit unbewohnt war, aber in der meoto-sarmatischen Zeit (IV. Jahrhundert v. Chr. - die ersten Jahrhunderte n. Chr.) War die Siedlung wieder bewohnt. Wer waren die Einwohner?
IA Arzhantseva betrachtet die frühe Keramik im Kultkomplex als meotisch, aber das Wort „Meots“ist kein Ethnonym, sondern bezeichnet die mehrsprachigen Stämme, die in der Nähe von Meotida (Asowsches Meer) lebten. Die Bewohner der Kyafar-Siedlung könnten angesichts der Nähe des unteren Arkhyz auch Sarmaten sein, wo die Anwesenheit von Sarmaten in den Veröffentlichungen von S. F. Varchenko und A. Yu. Pogrebny sowie N. A. Tikhonov nachgewiesen wird.
Der Zeitpunkt des Auftretens der ersten Alanen in der Kyafar-Siedlung ist ebenfalls unbekannt. Iranisch sprechende Nomaden-Alans erschienen im 1. Jahrhundert im Kaukasus. ANZEIGE Einige Jahrhunderte später sind sie bereits als sesshafte Bevölkerung bekannt, die zahlreiche Siedlungen am Fuße des Kaukasus gründete (oder fortführte). Das früheste alanianische Inventar, das aus der Kyafar-Siedlung stammt, stammt aus dem 7. Jahrhundert nach Christus. Was den Sonnenuntergang der Kyafar-Siedlung betrifft, so befindet sich die Keramik der Goldenen Horde auf dem Gebiet des Posad, d. H. In der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts bestand die Siedlung Kafar weiter. Während des Kaukasuskrieges lebten zahlreiche Adyghe-Stämme (Circassianer) entlang der Kafar.
Wie komme ich zur Siedlung? Vom Dorf Lesokyafar, wo Busse vom Bahnhof Zelenchukskaya fahren, bis nach Kafar 1,8 Kilometer. Die Straße führt zuerst entlang des Flusses und nach dem Passieren des Feuchtgebiets in den Wald. Die Siedlung (Spire) ist bereits von diesem Punkt aus sichtbar. Von der Lichtung vor dem Eingang (ehemals Posad) beginnt der Aufstieg zur Siedlung entlang des Weges. Eintrittskoordinaten: λ = 41 ° 25'.891, φ = 43 ° 45'.942. Interessante Objekte, die I. Arzhantseva und Z. Albegova auf dem Plan markiert haben, sind von den ersten Schritten an sichtbar. Rechts vom Weg liegt ein Stein mit einem darauf geschnitzten "Babylon" (ein System eingeschriebener Quadrate), das nach I. Arzhantseva und Z. Albegova den Priestern als Ort der Weissagung diente.
Ein paar Meter höher, links von der Straße, befindet sich ein Stein mit eingravierten christlichen Kreuzen. In der Siedlung Kafar findet man oft christliche Kreuze. Sie sind auf einzelnen Steinen und sogar Dolmen zu sehen. Und der Selbstname Kyafar kommt vom Wort "kafir" - untreu, da Muslime alle Menschen bezeichnen, die nicht ihrem Glauben angehören. Für die Muslime, die an diese Orte kamen, wurde Kyafar zum Fluss der Ungläubigen, da die Symbole des Christentums überall waren.
Etwa 80 Meter höher auf dem Weg ist rechts eine Gruppe von Platten zu sehen, von denen eine vollständig mit Bildern von Hirschen und Kreuzen bemalt ist. Auf der anderen Straßenseite liegen andere Platten mit Bildern von Hirschen. Etwa 200 Meter von der Platte entfernt, rechts im Wald, sehen Sie das interessanteste Objekt der Siedlung - den Kultkomplex, bei dem es sich um zwei Ausreißerfelsen handelt. Auf der Ebene eines Ausreißers, wohin die Stufen führen, befinden sich Opfersteine. Nach der Annahme des Christentums wurde vor den Opfersteinen eine Kirche gebaut, deren Fundament deutlich sichtbar ist. Auf den Steinen des Kultkomplexes sind Bilder von Babylon zu sehen. Die Expedition von I. A. Arzhantseva zwischen den beiden Ausreißern grub eine Kammer aus, in die die Stufen hinabstiegen. Der Eingang zur Zelle war zugemauert. In der Kammer wurden Fragmente von Keramik und menschlichen Knochen gefunden. Es ist unklar, ob dies eine Beerdigung oder eine Gefängniszelle war.
Weiter vom Kultkomplex entfernt, links vom Weg, ist eine Verteidigungsmauer sichtbar, deren Höhe an einigen Stellen drei Meter erreicht. Über der Mauer beginnt der flache Teil des Turmes mit deutlich sichtbaren Fundamenten von Häusern. Das dichte bebaute Gebiet der Siedlung ist auf einem Fragment des Plans sichtbar, der von der Expedition von I. A. Arzhantseva.
Nachdem Sie hundert Meter entlang des flachen Teils der Siedlung gelaufen sind und sich der steilen Kante in Richtung des Flusses Krivoy genähert haben, können Sie einen Dolmen sehen, der eine gut erhaltene Frontplatte mit einem runden Loch hat. Teile von zwei anderen Dolmen sind in der Nähe sichtbar. Auf dem weiterführenden Gelände sind zahlreiche Überreste von Wohngebäuden und zwei kleine Kirchen zu sehen. Die Siedlung endet mit einer steilen Klippe. Um zum Jordan zu gelangen, sollten Sie vor dem Ende der Siedlung rechts unter den steilen Teil des Weges hinuntergehen und nach dem Passieren des Sattels zum Jordan hinaufsteigen. Viele Touristen haben am Jordan deutlich sichtbare Wege gelegt, die von einem Dolmen zum anderen führen.
Neben Dolmen sind auf dem Jordan zahlreiche halbunterirdische Kryptenbestattungen von Alanen nicht edlen Ursprungs zu sehen. Sandsteinplatten für Dolmen und halbunterirdische Krypten wurden in Steinbrüchen abgebaut, von denen sich eine am rechten Ufer des Krivoy unweit des Eingangs zur Siedlung befindet. In der Nähe des Steinbruchs befindet sich eine kleine Grotte. Die Siedlung Kafar und die Siedlung Nizhne-Arkhyz existierten gleichzeitig. Dies wird durch einen Abschnitt einer asphaltierten alten Straße zwischen den beiden Siedlungen angezeigt. Anscheinend führte eine andere Straße am Jordan vorbei zum Mytseshta-Kamm in Richtung der alten Wohnung (modernes Arkhyz) und dann über den Phiya-Pass zur Laba, von wo aus es einfach ist, über den Damkhurts-Pass zum Meer zu gelangen.
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