Seit anderthalb Jahrhunderten sammeln Wissenschaftler einzelne Fakten, die ein Mosaik wahrer Ereignisse bilden, die sich hinter der großartigen Kulisse biblischer Legenden verbergen. Sogar S. N. Bulgakov schrieb, dass die Bibel nicht nur ein "ewiges Symbol" ist, das dem Glauben offenbart wird, sondern auch "nur ein Buch, das für wissenschaftliche Studien zugänglich ist". Für Fachleute ist es eine wichtige Informationsquelle über die politische Geschichte und Kultur der Völker des Nahen Ostens im II-I Jahrtausend vor Christus.
"Biblische Texte sind ein historisches Dokument" - dies ist die allgemeine Meinung von Archäologen, die in Jerusalem und Jericho, Hazor und Megiddo, Samaria, Gezer, Sichem und vielen anderen Städten ausgraben. Eine Reihe von Fragen sind für Forscher von Interesse, die sich mit den Altertümern des Heiligen Landes befassen: der Beginn der "neolithischen Revolution"; Leben in Palästina während der Kupfer- und Frühbronzezeit; die Migration der Nomaden zu Beginn des zweiten Jahrtausends und das anschließende Aufblühen der kanaanitischen Städte; Ereignisse von 1200-1000 v. Chr., die mit der Bewegung der "Seevölker" zusammenfallen; Schließlich die Ära des Vereinigten Königreichs Israel. Dies ist der am meisten mythologische Teil der Bibel; desto interessanter ist es, seinen historischen Hintergrund zu kennen.
Zu Beginn des III. Jahrtausends v. Chr. Erschienen Städte in Palästina und Syrien: Megiddo, Bef Shan, Ras Shamra, Tirza … Eine „Stadtrevolution“begann, die laut A. V. Ich, "die Grenze der historischen und prähistorischen Welt." In jeder Stadt gibt es sicherlich einen Tempel. In Palästina wie in Sumer war der Tempel auch ein Wirtschafts- und Machtzentrum. Neben Großstädten gibt es auch zahlreiche ländliche Siedlungen. Die vorteilhafte Lage Palästinas - an der Kreuzung der Handelswege - hat jedoch seit langem Invasoren angezogen. Dies bestimmte den Verlauf seiner Geschichte: Kurze Friedensperioden waren mit neuen Umwälzungen durchsetzt.
In den Jahren 2300-2000 v. Chr. Erlebt Westpalästina eine "Krise der Städte". Sie sind alle verlassen und am Boden zerstört. Verschiedene Gründe wurden genannt: die Kampagnen der Pharaonen, die Invasion der Amoriter sowie ein scharfer Klimawandel - dies untergrub die Grundlagen der Wirtschaft. Vielleicht hat der russische Historiker N. Ya. Merpert, biblische Tradition wird die Antwort geben. Das Buch Genesis (14, 1-12) erzählt vom Krieg der „vier Könige gegen fünf“. Die Könige von Sodom, Gomorra und Elama kämpften darin … Vielleicht sind die Ruinen der Städte Numeirah und Bab ed-Dhra, die kürzlich an der Küste des Toten Meeres entdeckt wurden, aus dieser Zeit erhalten geblieben?
Nur eine neue Invasion - jetzt die semitisch sprechenden Kanaaniter - belebte die städtische Kultur. Sie ließen sich auf fruchtbarem Land nieder und lebten jahrhundertelang in ihrer Nachbarschaft nomadische und semi-nomadische Stämme amoritischer Viehzüchter: „Die Amoriter leben auf dem Berg, während die Kanaaniter am Meer und am Ufer des Jordan leben“(Num. 13, 30). Die Städte sind gut geplant, von mächtigen Mauern umgeben und mit riesigen Palästen geschmückt. Sie ähneln der syrischen Ebla, der mesopotamischen Mari und der ägyptischen Avaris.
Die biblischen Geschichten über Abraham, Jacob, Joseph gehören zu dieser Zeit. Sie sind seit langem mit der allmählichen Umsiedlung der Bewohner des Nahen Ostens nach Ägypten verbunden, die im Land der Pharaonen Hyksos genannt wurden. Nach 1650 v. Chr. Begannen sie, Ägypten zu regieren, das zu diesem Zeitpunkt durch Unruhen geschwächt wurde. Vielleicht spiegelte sich dieses Ereignis in der Legende über Joseph wider, der begann, "über das ganze Land Ägypten zu herrschen" (Gen 45, 26), sowie in der Geschichte der Umsiedlung seines Vaters Jakob und seiner Brüder "mit allem, was sie haben" (Gen. 47, 1) in das Land Goshen - ein fruchtbares Land im Nildelta in der Nähe der Stadt Avaris, der Hauptstadt der Hyksos.
Nach 1530 v. Chr. Vertrieb Ahmose, der Herrscher von Theben, die Hyksos aus Ägypten und gründete das Neue Königreich. Die Macht der Pharaonen erstreckte sich auf Palästina. In allen Städten, von Gaza bis Beth Shan, gab es ägyptische Gouverneure, die die örtlichen Könige überwachten. Das Land der Kanaaniter verwandelte sich in ein Land, "in dem Milch und Honig fließen" (Ex 3, 8). Palästina war reich und die aufwendige Dekoration der örtlichen Paläste war die Garantie. Seine Bewohner handelten mit fernen Ländern: Mykene, Kreta und Zypern und brachten von dort wunderschöne Keramik.
Um 1200 wurden die Küsten des Nahen Ostens, Kleinasiens und Ägyptens von den "Seevölkern" angegriffen. In Palästina kam es zur Anarchie. Vom Meer aus dringen die Philister hier ein, von Norden und Osten - die israelischen Stämme. Die Umsiedlung der Juden war ein langfristiges Ereignis und ähnelte nicht dem im Buch Josua beschriebenen Feldzug. Zuerst ließen sich die Außerirdischen im Wüstenhochland nieder. Sie führten einen semi-nomadischen Lebensstil und stiegen am Ende des Sommers in fruchtbare Täler ab, wo sie ihr Vieh auf abgeernteten Feldern weiden ließen. Sie traten auch in Städten auf, kamen auf die Marktplätze, assimilierten allmählich die Sprache und Kultur der Kanaaniter und übernahmen die Fähigkeiten des Bauens, der Metallurgie und der Herstellung von Keramik. In den letzten Jahrzehnten wurden Hunderte kleiner Dörfer in Galiläa, Negev, Transjordanien, in der Nähe des Toten Meeres aus dieser Zeit entdeckt.
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Anfangs gab es kaum Zusammenstöße zwischen Anwohnern und Vertriebenen. Die Nomaden konnten die Streitwagen der Kanaaniter nicht bekämpfen. Sie besetzten friedlich das Land und versuchten überhaupt nicht, "alle Atemzüge zu schlagen" (Josh. 11, 11). Erst im Laufe der Zeit begannen die Israelis, die nahe gelegenen Städte anzugreifen, nachdem sie sich in bestimmten Gebieten Palästinas fest etabliert hatten. Die Eroberung Palästinas dauerte über zwei Jahrhunderte. Jerusalem fiel um 1000 v. Das Buch Josua erkannte auch, dass die Israeliten die „Jebusiter, die Einwohner Jerusalems“nicht vertreiben konnten, „und deshalb leben die Jebusiter … bis heute in Jerusalem“(Josua 15, 63). Dies ist „die Stadt der Ausländer“(Richter 19, 12).
Die Geschichte des 10. Jahrhunderts v. Chr. Ist die Geschichte eines Vereinigten Königreichs Israel. Es wird ausführlich in der Bibel beschrieben, obwohl, wie der israelische Archäologe E. Mazar bemerkt, "es für die Ära der drei Könige - Saul, David und Solomon - sehr selten archäologische Beweise gibt". Ohne die Bibel würden wir nichts über diese Könige wissen. Aus der Zeit Sauls ist nur ein Denkmal bekannt: die Ecke der Festung 7 Kilometer nördlich von Jerusalem. Vermutlich ist dies Gibeah Saulova (1. Könige 11: 4). Davids Eroberungen werden nur durch wenige Funde in Jerusalem sowie durch bescheidene Siedlungen bestätigt, die auf den Ruinen zerstörter Städte entstanden sind.
Die Hauptgebäude Salomos sind nur aus biblischen Texten bekannt. Der berühmte Tempel in Jerusalem ähnelte nach seinen Beschreibungen den Tempeln der Bronzezeit in Ebla, Megiddo, Sichem. Es besteht sogar aus demselben Material - der libanesischen Zeder, aus der die Kanaaniter und Philister ihre Heiligtümer errichteten. Ein solches Detail des Tempels wie „Cherubim, die ihre Flügel über den Platz der Arche ausbreiten“(1. Könige 8, 7) erinnert an das Motiv, das in der Kunst der Kanaaniter, Phönizier und Syrer üblich ist. Vor dem Tempel befanden sich zwei Säulen, wie vor dem kanaanitischen Heiligtum in Hazor. Der Tempel selbst wurde nicht ausgegraben und ist nicht einmal für Forschungszwecke zugänglich, da an seiner Stelle ein muslimischer Schrein steht.
Der Palast Salomos wurde nicht gefunden (1. Könige 7, 1-12). Der Beschreibung zufolge ähnelt es jedoch den Denkmälern von Tyrus, Sidon, Gezer, Megiddo und Hazor.
Im Februar 2010 wurde jedoch bekannt gegeben, dass ein 70-Meter-Fragment der alten Mauer - das früher bei Ausgrabungen in Jerusalem in der Nähe des Tempelbergs entdeckt wurde - zur Zeit Salomos errichtet wurde und Teil der damaligen Stadtbefestigung war.
… Eine solche Reise kann lange dauern. Wir hatten nie Zeit, Palästina von Jeremia und Hesekiel, den Makkabäern und Jesus Christus zu besuchen. Nun, das Gelobte Land ist wirklich ein Gedenkland, und die Bibel ist wirklich das heilige Buch der Archäologen.
