Gebete sind Teil der spirituellen Praktiken fast aller Religionen, jedoch ist die Umsetzung von Gebetsregeln in verschiedenen Traditionen unterschiedlich. Die Texte unterscheiden sich, die Art zu lesen und sogar die Motive.
Christentum
Direkte Hinweise auf die Notwendigkeit des Gebets finden sich wiederholt im Evangelium. Im Matthäusevangelium sagt Jesus Christus zu seinen Jüngern: "Wache und bete, damit du nicht in Versuchung gerätst: Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach."
Im Markusevangelium: "Schau, bleib wach, bete, denn du weißt nicht, wann diese Zeit kommen wird", im Lukasevangelium: "Also bleib immer wach und bete."
Die Apostel riefen auch zum Gebet auf. Der Apostel Paulus im ersten Brief an Thessalonicher drängt: "Bete ununterbrochen."
In der christlichen Kirche wurden neben der Liturgie seit der Antike 8 tägliche Gottesdienste eingerichtet: Vesper, Compline, Mitternachtsbüro, Matins, 1, 3, 6 und 9 Stunden mit Zwischenstunden. Für die Laien gelten die Gebetsregeln am Morgen und am Abend traditionell als verbindlich. Sie können vollständig oder prägnant sein.
Die Einstellung zum Gebet in der Orthodoxie, im Katholizismus und im Protestantismus ist unterschiedlich.
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Das Ideal im orthodoxen Hesychasmus ist ein unbenotetes Gebet. Der Mönch Meletios der Beichtvater sagte: "Wer in seinen Gebeten nichts sieht, sieht Gott."
Im Katholizismus und noch mehr im Protestantismus ist das Gebet "persönlicher" und "objektiver" Natur.
Im Auftrag der Jesuiten Ignatius Loyola, eines katholischen Heiligen, gab es sogar eine Art Meditation besonderer Art: „Stellen Sie sich in Ihrem Kopf riesige Flammenzungen und Seelen vor, als wären sie in glühenden Körpern eingeschlossen. Höre Vorwürfe, Weinen und Weinen, die Übergabe des Fluches Jesu Christi und seiner Heiligen."
In der Orthodoxie ist die Einstellung zum Gebet genau umgekehrt. Theophan der Einsiedler schrieb: „Wenn du über das Göttliche meditierst, kannst du dir den Herrn nach Bedarf vorstellen. Während des Gebets sollten jedoch keine Bilder aufbewahrt werden. Wenn Sie Bilder zulassen, besteht die Gefahr, zu einem Traum zu beten."
Das wichtigste christliche Gebet ist "Vater unser" oder das Vaterunser. Es ist in den Evangelien von Lukas und im Markusevangelium zu finden.
Eines der am häufigsten verwendeten ist das Jesus-Gebet, das für die Praxis des Hesychasmus von grundlegender Bedeutung ist. Es wird auch Geist-Herz-Tun, Herz machen, geistiges Gebet, geheimes Gebet, heiliges Gebet, tief empfundenes Gebet, Schließung von Geist und Herz, Nüchternheit, Bewahrung des Geistes genannt.
Im Christentum (und in der Orthodoxie, im Katholizismus und im Protestantismus) darf zum besseren Lesen der Gebetsregeln ein Rosenkranz verwendet werden. Im Katholizismus gibt es sogar Arten von Gebeten (Rosenkranz, Schneebesen), die zum Lesen auf einem Rosenkranz bestimmt sind.
In der Orthodoxie ist der Rosenkranz eher ein Attribut von Mönchen. Laien wird empfohlen, um Segen für ihren Gebrauch zu bitten. Historisch gesehen sind Rosenkranzperlen in der orthodoxen Tradition aufgrund ihrer geringen Alphabetisierung zu einem Attribut der Gläubigen geworden, als Gebete aus dem Gedächtnis gelesen wurden. Die obligatorische Verwendung von Rosenkranzperlen wird von den Altgläubigen beibehalten.
Der katholische Rosenkranz besteht aus 50 Körnern, die in fünf Jahrzehnte unterteilt sind. Es können auch Gebetsperlen mit 33 und 150 Körnern verwendet werden. Der Rosenkranz bedeutet symbolisch die "Krone des Glaubens" der Rosen.
Orthodoxe Rosenkranzperlen können eine andere Anzahl von Perlen haben, aber meistens wird ein Rosenkranz mit 33 Perlen verwendet, je nach Anzahl der irdischen Lebensjahre Christi oder in Vielfachen von 10 oder 12.
Bei den Altgläubigen fast aller Zustimmungen wird die Lestovka aktiv verwendet - ein Rosenkranz in Form eines Bandes mit 109 "Bommeln" ("Stufen"), die in ungleiche Gruppen unterteilt sind. Leiter bedeutet symbolisch eine Treppe von der Erde zum Himmel.
Judentum
Vor der Ära des Zweiten Königreichs gab es im Judentum keine regelmäßigen Pflichtgebete. Ein Jude kann sich jederzeit in jeder Form an den Herrn wenden. Der Hauptteil des Gottesdienstes bestand aus Opfern.
Die Gebetsregeln des Judentums wurden im 6. Jahrhundert vor Christus geregelt. nach der babylonischen Gefangenschaft.
Das Hauptgebet im Judentum ist Amida, das auch "Shmon-Esré" genannt wird, was übersetzt "18" bedeutet (die Anzahl der darin enthaltenen Segnungen). Im zweiten Jahrhundert wurde diesen achtzehn Segnungen ein weiterer hinzugefügt - gegen Ketzer und Informanten, aber der alte Name ist erhalten geblieben.
Da die Lesung von Amida ein Ersatz für Tempelopfer ist, wird sie dreimal am Tag gelesen - morgens (shaharit), nachmittags (mincha) und abends (ma'ariv).
Das jüdische Hauptgebet wird oft fälschlicherweise "Shema Yisrael" ("Höre, Israel") genannt, aber das Sefer Mitzvot (Buch der Gebote) listet die Pflichten auf, Shema als verschiedene Gebote zu beten und zu lesen.
Es ist richtiger, Shema eine Erklärung des jüdischen Glaubens zu nennen, es ist ein liturgischer Text, der aus 4 Zitaten aus dem Pentateuch besteht. Es erklärt die Einheit Gottes, die Liebe zu ihm und die Treue zu seinen Geboten („Der Herr ist dein Gott, der Herr ist einer“).
Im Judentum kann die Rezitation einiger Gebete nur in einem Minyan durchgeführt werden - einer Gruppe von zehn Juden über 13 Jahre. In der halachischen Literatur gibt es endlose Debatten darüber, wer in den Minyan eintreten kann.
Die fragliche Frage ist daher, ob eine schlafende Person als Teilnehmer am Minyan angesehen wird und ob eine Person in einem Zustand der Vergiftung in den Minyan eintreten kann.
Was letzteres betrifft, so wird für einen betrunkenen Betrunkenen eine Ausnahme gemacht, wenn der Rest des Minyan bestätigen kann, dass er "alles versteht".
Es gab viele interessante Momente in der Geschichte des Judentums im Zusammenhang mit der Geschichte der Gebetsdienste. So waren die staatlichen Behörden nichtjüdischer Länder, in denen Juden lebten, misstrauisch gegenüber dem Gebet "Kol nidrei" ("Alle Gelübde"), in dem die Juden am Vorabend des Jüngsten Gerichts auf ihre im Laufe des Jahres geleisteten Gelübde, Gelübde und Gelübde verzichten.
Im russischen Reich wurde in allen Gebetbüchern "Kol Nidrei" mit der obligatorischen Erklärung gedruckt, dass es sich ausschließlich um religiöse Gelübde handelt, und "Gott wird jeden retten, zu glauben, dass wir die Eide und Eide, die der Regierung oder vor einem Gericht und im Allgemeinen in Bezug auf die Interessen eines anderen geleistet wurden, brechen dürfen Gesicht ".
Mit dem Aufkommen des Chassidismus nahm das Gebet einen noch wichtigeren Platz im religiösen Leben der Juden ein.
Bei den Chassidim hat das Gebet eine Bedeutung, um den Schöpfer zu erkennen und sich mit dem Transzendentalen vertraut zu machen. In dem Buch "Tania" (das grundlegende Buch des Chassidismus) wird direkt darauf hingewiesen, dass in unserer Zeit die Hauptform des Dienstes am Allmächtigen nicht das Studium der Tora ist, sondern das Gebet.
Islam
Im Islam gibt es zwei Arten von Gebeten: Namaz (obligatorische Gebete) und Dua (willkürliche Gebete).
Obligatorisch und am wichtigsten im Islam sind 5 tägliche rituelle Gebete: Fajr (Gebet vor dem Morgengrauen), Zuhr (Mittagsgebet), Asr (Nachmittagsgebet), Maghrib (Sonnenuntergangsgebet) und Isha-Nachtgebet.
Die Bedeutung der Gebetsregel im Islam ist sehr groß. Der Prophet Muhammad sagte: "Wisse, dass das Beste deiner Taten das Gebet ist!"
Einer der Hadithe sagt auch: "Das erste, worüber eine Person am Tag des Gerichts gefragt wird, ist die Zeit des Gebets."
Wenn möglich, sollten rechtschaffene Muslime in der Moschee nach Gebet streben. Wenn dies nicht möglich ist, ist fast jeder Ort für das Gebet geeignet.
Vor dem obligatorischen Gebet ertönt der Ruf zu ihr - Azan, eine Manifestation der Frömmigkeit.
Um namaz zu rezitieren, müssen mehrere Regeln befolgt werden. Erstens muss ein orthodoxer Muslim vor dem Beten eine Waschung (vollständig oder teilweise) durchführen, und zweitens muss das Gebet an einem unbefleckten Ort durchgeführt werden, der frei von Unreinheiten ist - Nadjas. Der Gläubige sollte sich der Kaaba zuwenden, einem muslimischen Schrein.
Die Sauberkeit der Kleidung eines Muslims ist ebenso wichtig wie seine Verhältnismäßigkeit: Die Kleidung sollte die Awrah-Stellen abdecken, die laut Scharia geschlossen sein sollten (für einen Mann - einen Körperteil vom Nabel bis zu den Knien, für eine Frau - den ganzen Körper, außer Gesicht, Händen und Füßen) …
Bei der Aufführung von Namaz muss ein muslimischer Gläubiger eine aufrichtige, reine Absicht haben und nüchtern sein, da Alkohol und Drogen im Islam strengstens verboten sind. Das ist Haram.
Dua (willkürliche Gebete) im Islam sind für alle Gelegenheiten. Gerechte Muslime wissen, dass Allah jedes Gebet hört, daher sind sowohl mündliche als auch "stille" Dua erlaubt, die laut oder "lautlos" in der Sprache ausgesprochen werden, in der es für den Gläubigen bequemer ist, sich auszudrücken.
Auch im Islam gibt es Dhikr - eine spirituelle Praxis, die in der wiederholten Wiederholung von Gebetsformeln besteht, die Allah verherrlichen.
Bei der Durchführung von Dhikr werden normalerweise muslimische Rosenkränze (mit Ausnahme des Wahhabismus) verwendet, die als Subha, Misbaha oder Tasbih bezeichnet werden. Normalerweise bestehen sie aus 99 Perlen, entsprechend der Anzahl der Namen Allahs.
Buddhismus und Hinduismus
Unter Religionswissenschaftlern besteht immer noch kein Konsens darüber, ob Hindu-, Buddhisten-, Jain- und Krishna-Mantras als Gebete betrachtet werden können. Es ist auch fraglich, ob der mechanische Prozess des Drehens von Gebetsmühlen im Lamaismus als Gebet betrachtet werden kann.
Mantras sind heilige Sanskrit-Texte, die in den oben genannten Religionen akzeptiert werden. In der Regel müssen Gläubige ihre Klänge genau wiederholen.
Sowohl die Worte des Mantras als auch jeder Ton in ihnen haben eine Bedeutung. Eines der bekanntesten Mantras ist der heilige Klang "Om".
Der russische Theologe Alexei Ilyich Osipov glaubt, dass Mantras sich von orthodoxen Gebeten unterscheiden. Er schreibt: „Mantras, die dem Gebet äußerlich ähnlich sind, genauer gesagt den Gebetszauber, haben einen völlig anderen Charakter. Sie sind mit dem Glauben an die Wirksamkeit der gesprochenen Wörter selbst verbunden, oft ohne Rücksicht auf das Verständnis ihrer Bedeutung. Wir finden dies in der hinduistischen Praxis, zum Beispiel im Mantra-Japa, das eine Person auffordert, den Namen Gottes so oft wie möglich auszusprechen, häufiger, schneller, was eine Person an sich reinigt und sie in einen Zustand des Samadhi versetzt."
Mantra-Rezitation wird oft mit einem Rosenkranz durchgeführt. Im Buddhismus beträgt die traditionelle Anzahl der Perlen in einem Rosenkranz 108. Jede Rosenkranzperle wird zweimal verwendet: das erste Mal, wenn ein Praktizierender einen vollständigen Kreis von Mantras rezitiert - 108, das zweite Mal, wenn die Anzahl der rezitierten Mantras 1000 überschreitet, dh 10 mal 108.
Hinduistische Rosenkranzperlen (Rudraksha) enthalten normalerweise 108, 54 oder 50 Körner (je nach Anzahl der Buchstaben im indischen Alphabet).
Im Hinduismus gibt es auch die Praxis des Rangoli, die manchmal auch konventionell mit dem Gebet verbunden ist. Wenn es fertig ist, wird eine bestimmte Verzierung auf einer Ebene mit Farben oder Sand gezeichnet. Tibetische Mönche verwenden die Praxis der Rangoli, um Sandmandalas herzustellen.