In Peking wurden die Albazin-Kosaken "Locha" oder "Lacha" genannt, was wörtlich "Dämon", "böse Gottheit" bedeutete und eine tiefe Bedeutung hatte - die Mandschus verstanden nicht, wie gewöhnliche Menschen so viel Mut und Mut zeigen können, den überlegenen Kräften des Feindes zu widerstehen, und Wenn dies fehlschlägt, kehre immer wieder zu Cupid zurück, um zu gewinnen.
Die Mandschus führten den Mut der Albazin auf ihre teuflischen Ursprünge zurück und hatten im Kampf offen Angst, weil sie ihre Verachtung für den Tod kannten. Als sie sich jedoch entschlossen, diese Eigenschaften der Kosaken zu ihren Gunsten zu nutzen, luden sie diejenigen ein, dem Kaiser (Bogdykhan) Xuanye aus der Mandschu-Qing-Dynastie zu dienen. Und die Kosaken stimmten zu. Aber wie kam es, dass das russisch-orthodoxe Volk sich bereit erklärte, den Heiden zu dienen?
Umstrittenes Land
Um dies zu tun, muss man sich daran erinnern, dass zuerst schneidige Menschen Sibirien eroberten, die sich entweder an Gott erinnerten und anfingen zu beten und den Zaren mit der Stirn zu schlagen, dann Gräueltaten begingen, beraubten und töteten.
So wurde die Siedlung Albazin am Amur von den Verbrechern von gestern errichtet: Ilimische Bauern, Jäger, Jakut- und Verkholensker Kosaken, die 1665 am Lena-Fluss den zaristischen Gouverneur Lavrenty Obukhov beobachteten und sich mit ihm befassten, Soldaten töteten und die Beute und Geldmarderfelle nahmen. Nach solch einer "Leistung" hatten sie keine andere Wahl, als nach Amur zu rennen, in der Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes und dass sie etwas tun würden, das ihnen alle ihre Sünden vergibt - sowohl in der Vergangenheit als auch in der Zukunft.
Auf dem Amur besetzten die Kosaken das Dorf Albazin, das nach der Abreise von Erofei Chabarow, der an der Mündung der Shilka stand, verlassen war, den örtlichen Yasak umzingelte und begann, dem König Zobel zu schicken. Ihnen wurde nach sieben Jahren vergeben; Ein Angestellter wurde nach Albazin und dann ein Woiwode ernannt - so wurde das linke Ufer des Amur russisch und Albazin wurde eine Festung.
Dies gefiel Bogdykhan Xuanye nicht, der 1685 befahl, das Problem mit den Russen ein für alle Mal zu lösen, und eine Flottille von Flussschiffen mit einer Armee von dreitausend Menschen nach Albazin schickte.
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Albazin hielt die Belagerung mehr als zwei Wochen lang, aber die Streitkräfte waren ungleichmäßig. Die Kanonenkugeln chinesischer Kanonen durchbohrten durch und durch die Baumstämme der Mauern, Scheunen und ein Tempel brannten, mehr als 100 Menschen wurden getötet. Am Ende mussten die Kosaken die Festung verlassen und nach Nerchinsk aufbrechen, und die Chinesen, die sie zerstörten, gingen nach Hause.
Als der Woiwode Alexei Tolbuzin davon erfuhr, beschloss er, Albazin wiederherzustellen. Insgesamt gingen 514 Kosaken und 155 Bauern und Jäger in den Amur. Die Festung wurde unter Berücksichtigung der Fähigkeiten der Chinesen wieder aufgebaut und mit Artillerie befestigt: Die Stadt war von einem irdenen Wall umgeben, und in der Mitte befanden sich Füllprotokolle.
Diesmal benötigte der chinesische Kommandeur Lantan 150 Schiffe und dreitausend Pferde, um die Armee nach Albazin zu bringen.
Die Belagerung begann im Sommer 1686. Die Russen wurden bei Überfällen beschossen, verhungert und getötet. Aber diesmal steckten die chinesischen Kanonenkugeln in den irdenen Stadtmauern fest, und die Kosaken, die aus der Festung ausbrachen, kämpften mit solcher Wildheit, dass die Moral der Armee des Qing-Reiches untergraben wurde.
Nur durch Hunger gelang es ihnen, Albazin einzunehmen. Als die Kosaken gefangen genommen wurden, erfuhr Lantan, dass nur 151 Menschen am Leben blieben und nur 45 Waffen ergreifen konnten, der Rest lag.
Am Hofe von Bogdykhan
Laut den Mandschu-Chroniken bot Lantan den Gefangenen die Wahl: nach Hause zurückkehren oder nach Peking gehen.
Russische Quellen schreiben, dass 45 Kosaken zugestimmt haben, nach Peking zu gehen. Es ist bekannt, dass unter den Gefangenen die Familien der Kosaken Jakowlew, Romanow, Chabarow, Dubinin und Kholostow sowie der Priester Maxim Leontjew mit seiner Familie waren.
Aber warum brauchte Kaiser Xuanye die Russen? Immerhin wurden ausländische Gefangene in China getötet.
Erstens waren die Albaziner nicht die ersten Russen am Hofe des Kaisers. Die ersten Kosaken erschienen dort bereits 1649 - eine Kompanie von Gudei-Gardisten wurde aus ihnen als Teil des Xiang Huangqi Guards Corps, einer Elite-Division der Mandschus, gebildet. 33 Kosaken wurden 1678 von den Mandschus gefangen genommen, andere wurden ein Jahr zuvor weggebracht.
Zweitens war der Mandschu-Bogdykhan Xuanye im Großen und Ganzen selbst ein Ausländer in Bezug auf die Chinesen.
Die Albaziner wurden in den Kaiserpalast in Peking gebracht, wo ihnen angeboten wurde, in den Dienst von Xuanye zu treten. Nur 12 Personen lehnten ab, der Rest wurde vom Bogdikhan im Palast empfangen, auf jede erdenkliche Weise freundlich behandelt, mit Geschenken begabt und gehörte zur erblichen Militärklasse der kaiserlichen Wachen, die zu dieser Zeit eine herausragende Stellung in der militärischen Hierarchie des Qing-Reiches einnahmen.
Die ehemaligen Kosaken wurden am nordöstlichen Rand der Hauptstadt in der Innenstadt am Dongzhimen-Tor in der Hujiajuan-Straße angesiedelt. Sie erhielten ein hervorragendes Gehalt von drei Lianen pro Monat in Silber, was etwa fünf Rubel für russisches Geld entsprach, und erhielten 10 Pud Reis pro Jahr. Alle erhielten Grundstücke und sogar Grundstücke für den Familienfriedhof (ein sehr wichtiges Privileg in der chinesischen Gesellschaft). Sie erhielten alle Rechte der Wachen, wurden aber in den ersten drei Jahren vollständig von ihren Pflichten entbunden. Offensichtlich mussten sie sich in dieser Zeit erholen, sich daran gewöhnen und die Sprache lernen.
Russische Nachnamen gehören der Vergangenheit an - jetzt trugen die Gardisten die Nachnamen He, Du, Luo und Yao. Bogdykhan sorgte dafür, dass sich die Kosaken assimilierten und ihnen erlaubten, chinesische Frauen zu heiraten, ließ ihnen aber gleichzeitig völlige Religionsfreiheit: Höchstwahrscheinlich war es diese Bedingung, die es den Kosaken ermöglichte, in der kaiserlichen Garde zu dienen.
Wenn einer von ihnen hoffte, nach Hause zurückzukehren, wurden 1689 ihre Hoffnungen zerstreut - gemäß dem Vertrag von Nerchinsk versprachen China und Russland, Albazin nicht zu besetzen, und die Kosaken blieben in Peking im Kaiserpalast.
Zuerst wurde die Gudei-Kompanie von russischen Kommandanten geführt, aber nach dem Abschluss zwischen den Reichen des Burin-Vertrags, der den Staat abgrenzte, und dem Kyakhta-Vertrag (1727-1728) wurde die Bedeutung der russischen Einheit im Bogdykhan-Palast zunichte gemacht, und die Kompanie wurde ein fester Bestandteil der kaiserlichen Garde. Es wurde von einem der Mandschu-Prinzen geleitet.
Verlor ihre Sprache, behielt aber den Glauben
Die Kosaken hatten keine andere Wahl, als sich an einem neuen Ort niederzulassen.
Pater Maxim entwickelte eine stürmische Aktivität und brachte Bücher und Kirchenutensilien mit. Für die Gottesdienste erlaubte der Bogdykhan, das Idol des Kriegsgottes Guan-Di wieder aufzubauen, und die Albaziner bauten dort eine orthodoxe Kapelle im Namen des Heiligen Nikolaus des Wundertäters, in der sie ihren Hauptschrein hingen - die Ikone des Heiligen Nikolaus des Heiligen.
Die Chinesen nannten die russische Kirche "Locha Miao" - "Tempel der Dämonen".
1696 erhielt der Tobolsker Metropolit Ignatius die Erlaubnis, im Namen der heiligen Sophia einen Tempel zu bauen. Bücher, Utensilien und Myrrhe wurden verschickt, und die Kapelle wurde zu einem Tempel umgebaut.
1716 wurde in Peking die russische Kirchenmission eröffnet und der Sophia-Tempel zur Mariä-Entschlafens-Kathedrale. So bildete sich allmählich an der Stelle der Besiedlung der Albaziner die nordrussische Verbindung.
Nicht alles verlief reibungslos: Zuerst verdarben Müßiggang und Geld die Helden der Belagerung von Albazin, und drei Jahre, in denen nichts unternommen wurde, entwickelten Trunkenheit und Faulheit im russischen Volk. Sie schikanierten die Mandschus, die Chinesen, begannen Kämpfe, die oft mit Stechen und Mord endeten, und lachten über Pater Maxim, der sie ermahnte. Und als die Bogdykhan sie schickten, um mit den Oiraten in Dzungaria zu kämpfen, zwangen die Albaziner den bereits sehr alten Pater Maxim, mit ihnen zu gehen und den Kopf des Priesters "zum Lachen" zu rasieren.
Als diese Nachricht den Metropoliten von Tobolsk erreichte, sandte Ignatius den Albazinern einen Ermahnungsbrief zur Ermahnung, in dem er den Orthodoxen vorwarf, sie hätten Gott vergessen, ihr menschliches Aussehen verloren und ihre Seelen ruiniert.
Dies ernüchterte die Gardisten. Die Orthodoxie wurde für sie zu einer echten Rettung. Es ist bekannt, dass Priester Maxim Leontyev bis zu seinem Tod im Jahr 1712 in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale diente, und Albaziner halfen ihm immer bei Gottesdiensten. Sie haben es wirklich geschafft, ihren Glauben durch die Jahrhunderte zu tragen, aber er wurde ihnen mit Mühe gegeben.
Der russische Botschafter Jewfimij Putyatin, der 1857 in Peking ankam, schrieb, dass nur noch etwa hundert Albaziner übrig seien und nur zwei oder drei kaum Russisch könnten. Ende des 19. Jahrhunderts, während des Boxeraufstands, wurden viele von ihnen zusammen mit den orthodoxen Chinesen und Mandschus getötet, aber die schrecklichsten Verfolgungen, die sie im 20. Jahrhundert während der Zeit von Mao Zedong erlebten.
Im Jahr 2000 lebten nur 250 Albaziner in China. Sie verloren ihre europäischen Merkmale und Kenntnisse der russischen Sprache, behielten aber ihren Glauben an Christus bei.
Maya Novik
