Das Wort "Satan" ist eher fragend als bejahend. Die Situation mit "Satanismus" ist noch komplizierter. Dieser Begriff erschien erst im 18. Jahrhundert. Die Implikation ist, dass der Satanismus die bewusste Anbetung des Satans ist. Aber welcher Satan?
Etymologie
Ein kleiner etymologischer Exkurs. Das hebräische Wort Satan bedeutet "Hindernis". Teufel (Diabolon) - ein Wort griechischen Ursprungs, bedeutet "trennen". Es gibt ein anderes interessantes Wort, das mit der Figur des Satans verbunden ist - Dämon (Daimon). Es ist auch griechisch, das russische Wort Geist ist ihm in seiner Bedeutung am nächsten. Die alten Griechen glaubten, dass es Cacademons gibt - böse Geister und Agathademons - gute Geister.
Der Dämon ist jene zwischengeschaltete Subjekt-Objekt-Realität, die zwischen der streng individualisierten Figur (charakteristisch für Religion) und einem natürlichen Phänomen liegt. Ursprünglich wurden Dämonen diese Zwischenschicht genannt, die die gesamte Realität durchdringt und ihr einen vitalen, kraftvollen und energetischen Impuls gibt.
Mit dem Aufkommen des Christentums wurden alle Dämonen als negativ niedergeschrieben, da der Glaube der alten Griechen gerade der christlichen Tradition vorausging. Die Griechen selbst behandelten die alten chthonischen Götter vor Ahean auf ähnliche Weise, schickten sie in unterirdische Räume und beraubten sie des Lichts und der königlichen Würde.
Ich frage mich, wie dieses Problem in der slawischen Sprache gelöst wurde. Hier ist das Wort Engel in seiner Bedeutung fast identisch mit dem griechischen Wort Dämon. Nur Engel (unter Erhalt des nasalen n) sind positiv und die Aggels (ohne n) sind gefallen, schlecht, d.h. Teufel. Das griechische Wort wird mit zwei Skalen geschrieben, und nach den Gesetzen der griechischen Grammatik wird immer das nasale n hinzugefügt.
Wenn ein Ignorant dieses Wort gelesen hätte und nicht gewusst hätte, dass zwei Skalen unbedingt nasalisiert werden müssten, hätte es sich als "aggel" herausgestellt. Dunkle Geister sind helle Geister, die von einem Dummkopf gelesen werden. Diese Schlussfolgerung ergibt sich aus unserer kurzen sprachlichen Exkursion.
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Ein anderer Name, der mit Satan verbunden ist, ist der Tag. Es bedeutet einfach "Morgenstern" (lateinisch Luzifer, Luzifer - "leuchtend"). Vielleicht wurde Satan mit einem Hengst verglichen, weil er gefallen ist oder weil der Morgenstern (Venus) einen doppelten Charakter hat - er erscheint sowohl am Abend als auch am Nachmittag.
Im ganzheitlichen Ensemble wurde der Geist des Morgensterns als neutraler Charakter gesehen. Im Rahmen der Religion (etwa im Christentum) ist auch eine positive Einstellung zum Morgenstern möglich. Zum Beispiel sagt die Apokalypse: "Dem, der überwindet, werde ich den Morgenstern geben."
Die russischen Wörter Teufel und Teufel sind auch nicht so einfach, wie sie scheinen. Es ist interessant, dass der Volksglaube zwischen Fremd- und Selbstgerechtigkeit unterscheidet. Fremdartigkeit ist nicht nur die Anwesenheit von Dämonen, sondern auch die Anwesenheit von Dämonen aus einem anderen kulturellen Raum.
Es ist etwas ganz anderes, sich selbst wütend zu machen (wenn sie von ihren eigenen inneren Feinden belästigt werden). Ein Priester erzählte mir, dass es früher üblich war, einen kleinen Teufel auf ein Hemd zu sticken, um seinen eigenen Teufel zu zähmen und mit seiner Hilfe geschickter mit den Dämonen anderer umzugehen.
Das Vorrangproblem
Satan wird oft als "der Erste der Schöpfung" bezeichnet. Im Judentum ist Satan ein Engel, der vor allen anderen unkörperlichen Wesen geschaffen wurde. Deshalb hat Dante übrigens die Hölle - die älteste Kreation.
Es kann angenommen werden, dass Satan der erste war (lange vor Isaac Luria), der das Drama und die katastrophale Natur der Schöpfung erraten hat und anscheinend irgendwie unzureichend darauf reagiert hat. Er war wahrscheinlich der erste, der den ganzen Abgrund von Risiko und Zweideutigkeit im Schöpfungsakt erkannte, und daher ist er aus religiöser Sicht sozusagen ein Paradigma aller negativen Elemente.
Später ist es die Frage der doppelten Wahl, die die Edenische Schlange vor Adam und Eva stellt. Satan geht allen anderen Figuren in der heiligen Geschichte voraus. In der Kabbala heißt es übrigens, Satan sei einst Hekatriel gewesen, "der Engel der Krone", der höchste der 10 Sephiroth.
Der Islam betont auch den Vorrang Satans (Iblis): Er wurde zuerst geschaffen und weigerte sich auf dieser Grundlage, Adam anzubeten. Er sagte stolz: „Ich bin aus Feuer, und dieser Mann, Adam, ist aus Ton; Ich bin der erste, und dieser wurde viel später erstellt. Diese Weigerung des Vorherigen, sich mit dem Nachfolgenden zu versöhnen, diente als Grund für den Fall von Iblis.
Die hellste Figur in der hinduistischen Tradition, die vor allem an Satan erinnert, ist Shiva. Dies ist ein klassischer zerstörerischer Gott, ein Gott, der Sümpfe, Friedhöfe, Krähen, Leichen, Orgien, Trunkenheit, Verstöße gegen alle möglichen Verbote bevormundet, einige widerliche Substanzen verschlingt und die Nacht in Verbotenen verbringt setzt. Wenn ein solcher Charakter im Rahmen der Religion auftauchen würde, wäre er sicherlich eine monströse Schande. Es würde nicht genug scheinen.
Letztendlich ist Shiva eine viel gewalttätigere und furchterregendere Kreatur als unser "schwacher" Satan. Shiva schadet nicht nur. Er erscheint im Hinduismus als eines der sehr hohen Prinzipien, eines der Gesichter des Absoluten.
Konsonanz von s und t
Guénon hat eine mysteriöse Passage, in der er behauptet, Satan und Luzifer seien nicht dasselbe, er erklärt jedoch nicht genauer, was er meint. Ich verpflichte mich nicht, diese Arbeit für ihn abzuschließen (ich habe versucht, in der "Metaphysik der guten Nachricht" etwas darüber zu sagen).
An anderer Stelle schreibt Guénon über die ursprüngliche Kombination der Klänge s und t. In dem Wort Satan treffen sich diese beiden Klänge. Guénon schreibt, dass die Wurzel st ein Ausdruck des höchsten Wesens ist, gut, Anfang, Licht. Daher ist der Russe auch das hinduistische Sitzen. Gleichzeitig stellt Guenon fest, dass der ägyptische Gott der Dunkelheit Set (analog zu "unserem" Satan) dieselbe Wurzel hat. Dies ist ein anschauliches Beispiel für die Durchdringung positiver und negativer Elemente im Bereich höherer Prinzipien.
Jede heilige Struktur hat eine Schattenseite. Guenon spricht vom Dämon der Sonne (Sorat) mit der Nummer 666 (Gematria zufolge hat der Name Hecatriel dieselbe Nummer). In einem anderen Text, der speziell der Wurzelmenge gewidmet ist, argumentiert Guénon, dass die Menge (dh Satan) die Schattenseite des höheren Prinzips ist. Daher geht es allem anderen voraus. Deshalb ist er eine so ernsthafte und kontroverse Figur. Dies ist keine triviale Abweichung, ihre Quelle und ihr Sein gehören zu den höchsten ontologischen Instanzen.
Ein weiterer interessanter Punkt: Der Wurzelsat hat einen deutlich "Sonnenuntergang" -Charakter, aber der Sonnenuntergang impliziert das vorherige Stehen der Sonne auf ihrem Höhepunkt und sogar den früheren Sonnenaufgang. Achten wir auf das griechische Wort soter - Retter. Die gleiche Kombination von s und t wie Satan, jedoch ist die semantische Last absolut positiv. Soter, der Erretter, steigt vom Himmel auf die Erde herab, um Offenbarung zu geben, der Tradition Sonnenschein zu geben und die Niedrigeren zu retten.
Der Gnostizismus verdient eine gesonderte Diskussion, die eine Zwischenposition zwischen der Sprache der Tradition und der Sprache der Religion einnimmt (näher an der Religion, da das gnostische Konzept den Dualismus des kreationistischen Typs bestätigt, obwohl gleichzeitig die gnostischen Lehren ontologischer und näher an der Tradition des ganzheitlichen Typs sind).
Gnostische Lehren tauchten erstmals im Iran auf (wo der Mazdaismus, eine Tradition eines stark ausgeprägten dualistischen Typs) weit verbreitet war, und hatten ernsthafte Auswirkungen auf die gesamte abrahamitische Tradition. Später erschienen radikale gnostische Sekten: Manichäer, Albigenser, Bogomilen und viele andere. Unter den Gnostikern begegnen wir einem ziemlich spezifischen Satan - dem Satan-Demiurgen der Unterwelt. Gnostiker betrachten die gesamte Unterwelt als die Domäne Satans, im Gegensatz zur Oberwelt. Zwischen ihnen ist eine unvereinbare Feindschaft. Dies ist ontologischer als Satans religiöses Konzept.
Die gnostische (im christlichen Kontext) Etymologie des Wortes Satan ist interessant: Nach Ansicht der Gnostiker existierte Sataniel einmal, dh "Satan Gottes". Das Wort il- bedeutet "Gott", daher Michael - "wie Gott", Raphael - "Heiler Gottes" usw. Also tat der erste Engel Sataniel eine schlechte Tat: Er beschloss, die Macht an sich zu reißen, Adam zu demütigen usw. Infolge dieser "Verbrechen" verlor er ein Schlammpartikel und hörte auf, "Gottes" zu sein.
Es gibt eine Trennung: Der ganzheitliche Satan bewegt sich auf den religiösen Satan zu. Dies ist natürlich noch kein religiöser Satan, aber es ist auch nicht mehr ganzheitlich. So erhalten wir den dritten, gnostischen, Satan-Demiurgen. West Nun ein paar Worte über "Satanismus" und die Unzulänglichkeit dieses Konzepts. Der Begriff Satanismus ist komplex und vage. Das Wort Satan (wie wir gerade herausgefunden haben) ist eher fragend als bejahend. Die Situation mit "Satanismus" ist noch komplizierter.
Dieser Begriff entstand erst im 18. Jahrhundert (dh sehr spät) im Westen für die enzyklopädische Kodifizierung von allem, was nicht dem offiziellen katholischen religiösen Modell entsprach. Die Implikation ist, dass der Satanismus die bewusste Anbetung des Satans ist. Aber welcher Satan?
Das religiöse Konzept des Satans erweitert den Anwendungsbereich dieses Konzepts so erheblich, dass jeder, der sich nicht zum strengen Katholizismus (Protestantismus) bekennt, als Satanist bezeichnet werden kann: Atheisten, Heiden, Mystiker, Vertreter anderer christlicher Konfessionen, Nichtjuden und letztendlich jede verdächtige Person …
Daher ist die Idee des Satanismus, die sich im Westen gebildet hat, eine sehr grobe Annäherung, die von katholischen und protestantischen Geistlichen geschaffen wurde, um ihr soziokulturelles Versagen zu rechtfertigen und die Verantwortung für sie einer "virtuellen Verschwörung der Satanisten" zuzuschreiben. Als die Tendenzen zur Säkularisierung zunahmen, mussten die Katholiken eine Formel finden, die ihrer Denkweise entsprach, um den gesamten Prozess zu erklären. In der Rolle des Sündenbocks waren "virtuelle Satanisten".
Diese "virtuellen Satanisten" tanzen angeblich schneidig am Sabbat, beschwören, geben sich Perversionen hin - im Allgemeinen bemühen sie sich in jeder Hinsicht, dem Vatikan oder protestantischen religiösen und kommerziellen Unternehmen Schaden zuzufügen. Manchmal wurde das Spiel von Nonkonformisten aufgegriffen und verkörperte mit ihrem trotzigen Verhalten Panikphobien von Katholiken und Protestanten, die schnell soziale Funktionen verlieren.
Europa
Die orthodoxe Tradition verwendete den Begriff Satanismus weder in der normalen Zeit (vor der Spaltung) noch später. Dieses Konzept hat hier kein (auch nur annähernd) Analogon. Menschen, die das Wort "Satanismus" in einem orthodoxen Kontext aussprechen, sind nur Nachahmer der spätwesteuropäischen katholisch-protestantischen Ansichten.
Und Appelle an Barruel, Shmakov oder Regimbal, den Satanismus (zum Beispiel in der modernen Rockmusik) aufzudecken, sind ein Zeichen einfacher geistiger Faulheit. Satanisten im europäischen Kontext sind eine Sammlung schockierender Trends (spirituell, ästhetisch usw.), die dies nicht akzeptieren puritanische, scheinheilige, profane moralische Normen der westlichen Gesellschaft, die auf der Säkularisierung der westlichen Version der christlichen Religion beruhen.
Wir können sagen, dass dies Nonkonformisten sind, die sich weigern, einen pseudo-christlichen Ersatz aus puritanischer Heuchelei, aus dem nachchristlichen weichen Kern des Humanismus anzuerkennen. Dies ist eine ziemlich farbenfrohe Community, die zu schockierenden Theateraufführungen fähig ist. Protestantische Pastoren und katholische Pfarrer machen eine unglaubliche Aufregung um sie …
Religiöser Kontext
Satan in einem religiösen Kontext ist die Personifikation der reinen Negation, des "absoluten Feindes". Alles, was in Bezug auf dieses spezielle religiöse Schema ein innerer und äußerer Feind ist, ist Satan oder steht zumindest unter seinem Zeichen.
Dementsprechend stehen andere diesbezügliche Religionen unter der Schirmherrschaft Satans sowie interne Abweichungen von den gegebenen rationalen und ethischen Regeln. Wenn wir weiter gehen, werden wir zu einer reinen Konvention kommen - die Ontologie des Satans wird allmählich einfach ihre Bedeutung verlieren.
Wenn ein konsequenter Christ alle Muslime, alle Hindus, alle Juden "Satan" (oder "Diener Satans") nennt, dann ist das Konzept des Satans entmannt und es gibt keinen Satan mehr, es wird eine Abstraktion.
Aus irgendeinem Grund kann man sagen: "Der Teufel hat mich gezogen" oder "Der Dämon hat sich verführt". Es ist klar, dass sich in einem so vulgären Modell eine so ernste Figur auflöst und nur zu einem leeren Klang wird.
Auszug aus einem Vortrag des Philosophen Alexander Dugin. Neue Universität. (1998)
