Es gibt nur sehr wenige Themen, in denen sich alle Weltreligionen und die absolute Mehrheit der philosophischen Lehren einig wären. Das Hauptthema des Konsenses von Propheten und Weisen aller Altersgruppen und Kontinente ist vielleicht die Anerkennung der Tatsache, dass Leiden die Grundlage des menschlichen Lebens ist. In der christlichen Tradition entsteht die menschliche Geschichte als solche im Moment dieser bitteren Erkenntnis. Ganz am Anfang des Alten Testaments informiert Gott im Buch Genesis Adam und Eva, die aus dem Paradies vertrieben wurden, eindeutig darüber, was genau sie im neuen Leben erwartet. Zuerst wendet er sich an Eva: „Durch die Vervielfachung werde ich Ihre Trauer in Ihrer Schwangerschaft vervielfachen. bei Krankheit wirst du Kinder gebären; und dein Verlangen ist nach deinem Ehemann, und er wird über dich herrschen. " Dann zu Adam: „Verflucht ist die Erde für dich; mit Trauer wirst du alle Tage deines Lebens davon essen; Dornen und Disteln wird sie für dich wachsen;und du wirst das Gras des Feldes essen; Im Schweiß deines Gesichts wirst du Brot essen, bis du zu dem Boden zurückkehrst, von dem du genommen wurdest, denn du bist Staub und zu Staub wirst du zurückkehren. " Das christliche Denken und seine Schlüsseltexte aus den ersten Jahrhunderten sind durch und durch von dem oben genannten tragischen Verständnis durchdrungen. Wir dürfen nicht vergessen, was genau das zentrale Symbol des Christentums - die Kreuzigung - bedeutet und dass sein zentrales ethisches Modell Selbstaufopferung ist, angetrieben von Liebe, freiwilliger Annahme des Kreuzes, unermesslichem Leiden.und dass sein zentrales ethisches Modell Selbstaufopferung ist, angetrieben von Liebe, freiwilliger Akzeptanz des Kreuzes, unermesslichem Leiden.und dass sein zentrales ethisches Modell Selbstaufopferung ist, angetrieben von Liebe, freiwilliger Akzeptanz des Kreuzes, unermesslichem Leiden.
Die heiligen Texte des Judentums und des Islam basieren auf derselben Prämisse, wobei letztere die Rolle des Leidens als Test und Geschenk Gottes besonders hervorhebt. Im Hinduismus wird die Realität um uns herum als "Maya" interpretiert, eine Illusion, die ständig Schmerz erzeugt, und das höchste Ziel des Individuums ist die Befreiung von dieser Welt und dem Kreis von Geburt und Tod - "Moksha". Natürlich nähert sich der Buddhismus der Frage am offensten - die erste edle Wahrheit Buddhas, die Grundlage der Grundlagen, sagt direkt: "Das Leben leidet."
Im Gegensatz zu diesen Beweisen wird der heutige Mann von allen Seiten mit Bildern wolkenlosen Glücks bombardiert, die diesen seltenen Zustand als normativ darstellen. Tadellos gekleidete, gesunde und schöne Menschen lächeln ihn von Bildschirmen und Seiten von Zeitschriften aus selig an. Derselbe Teil des Emotionsspektrums dominiert soziale Netzwerke, in denen Menschen natürlich daran gewöhnt sind, die falschen Fassaden ihres eigenen Lebens zur Schau zu stellen (oft nachdem sie sich von ihrer Realität überzeugt haben) oder zumindest zu versuchen, sie zu verschönern. All dies bildet ein grundlegend verzerrtes und verzerrtes Bild der Realität, in dem negative Erfahrungen als Funktionsstörungen, als lästige Krankheit wahrgenommen werden, etwas, das vermieden, beschämt und beim Treffen vermieden werden muss - schließen Sie die Augen und ertragen Sie. Leiden, VersagenDie Tragödie provoziert Schuldgefühle und den instinktiven Wunsch, so schnell wie möglich mit ihnen umzugehen und sich die Hände zu waschen.
Aber die Verleugnung und Unterdrückung negativer Erfahrungen ist paradoxerweise selbst negative Erfahrungen, die die Gesamtlast des Individuums erhöhen. Umgekehrt ist das Akzeptieren und Integrieren des Negativen eine Handlung mit der stärksten positiven Ladung. Die Schwierigkeiten, Misserfolge, Tragödien und Spannungen, die wir erleben, haben nicht nur ein enormes kreatives Potenzial - tatsächlich ist dies das einzige, was es hat. Nur sie ermöglichen es uns, voranzukommen und das Feedback darzustellen, das unsere Fähigkeiten umreißt, Schwächen und Schwachstellen identifiziert und Wachstumsrichtungen aufzeigt. Nietzsche schreibt so:
Um nicht ins Extreme zu gehen, nehmen wir zum Beispiel eine Situation, in der eine Person nicht weiß, wie sie mit anderen kommunizieren soll - sie ist nicht in der Lage, ein interessantes und kohärentes Gespräch zu führen, ist nervös und voller Angst, und das belastet sie. Er macht daher ständig lächerliche und schmerzhafte Fehler und bringt sich in eine lächerliche Position. Es sind jedoch genau diese unvermeidlichen Mängel, die ihm sagen, was genau er falsch macht - ohne sie hätte er nicht die geringste Ahnung davon haben können. Angst und Weigerung, die Demütigung seiner eigenen Versehen zu ertragen, die Weigerung, Stress zu verursachen, berauben ihn des einzigen Weges, sich selbst zu überwinden. Es ist notwendig, die Positivität des Negativen zu entdecken, und dann werden wir unter anderem zu unserer Überraschung feststellen, um wie viel diese Entdeckung unsere Wahrnehmung der Welt harmonischer und komfortabler macht.
Symbolischer Tod
Da negative Erfahrungen in ihren verschiedenen Formen und Abstufungen einen so bedeutenden Teil der Existenz ausmachen, ist es offensichtlich, dass das gesamte Bild unseres Lebens davon abhängt, wie wir es wahrnehmen und mit ihm interagieren. Dies ist besonders wichtig für solche Momente des menschlichen Lebens, in denen ganze Schichten auseinandergerissen, entwurzelt werden und die Intensität des Leidens ihre extremen Werte erreicht. Dies sind die Tragödien der Krankheit, des Todes geliebter Menschen, der spirituellen Krise des Verlustes von Glauben und Zweck, der bitteren Enttäuschung, des kolossalen Versagens und der Niederlage, des Verrats und des Verrats. Der Boden scheint dann unter unseren Füßen herausgeschlagen zu werden, die Fundamente, auf denen das Leben ruhte, werden erschüttert oder vollständig zerstört - was als symbolischer Tod bezeichnet werden kann, tritt auf. Ordnung wird abgebaut - und im strengsten Sinne herrscht Chaos. Es ist ein halb leerer feindlicher RaumDas Element der Unsicherheit, Inkohärenz, wenn nicht klar ist, was zu tun ist, werden alle Orientierungspunkte niedergeschlagen oder fehlen und es ist nicht klar, wo oben und wo unten ist.
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Chaos ist schrecklich, aber wenn wir uns auf diese anfängliche Intuition beschränken, ist unser Verständnis von Chaos immer noch kindisch, denn es ist eine Dimension maximaler Möglichkeiten, Potenz in ihrer reinsten Form. Der zweite Konsenspunkt der Mythologien und Religionen der Welt lautet wie folgt: Chaos ist das, woraus die Welt entsteht, aus welcher Ordnung geboren wird, aus dem alles Wesentliche fließt. Chaos ist die Substanz der Schöpfung. Nach der ältesten altägyptischen Mythologie wurde die Welt im grenzenlosen chaotischen Ozean Nun vom ersten Gott-Demiurgen Atum erschaffen, der sich zuerst durch einen Willensakt schuf und sagte: "Ich existiere." In der Hauptquelle des Hinduismus, dem Rig Veda, einem der ältesten Texte der Welt (ca. 1500-1200 v. Chr.), Finden wir die gleiche Vorstellung von dem ursprünglichen Chaos-Substrat, das zu Beginn der Zeit vorherrschte:
Sie werden von jüngeren griechischen, skandinavischen, chinesischen, babylonischen und anderen Mythologien wiederholt. Schließlich kommt in den heute vorherrschenden abrahamitischen Religionen (Judentum, Christentum und Islam) die Erschaffung der Welt aus dem Nichts, dh einer der Formen des Chaos - der Messung der Unsicherheit, der absoluten Möglichkeit.
Die erstaunliche Einstimmigkeit der Menschheit in dieser Hinsicht lässt uns ernsthaft fragen, ob eine tiefe psychologische Realität dahinter steckt. Was wir über die Geschichte und Struktur des Individuums wissen, führt zweifellos zu der Erkenntnis, dass sich drei Wege öffnen, wenn der Grad des Chaos in unserem Leben dramatisch zunimmt und wir den symbolischen Tod erleben. In der ersten Phase sind wir nicht in der Lage, das konstruktive Potenzial des Chaos zu integrieren und wahrzunehmen, sondern lassen uns davon brechen. Dann stürzt er die Person vollständig um und provoziert Regression und Abstieg auf eine niedrigere Ebene der Persönlichkeitsexistenz, oder es führt zum physischen Tod. Ferner kann die von ihm verursachte Regression vorübergehend sein, wonach die Person in einen relativ stabilen Zustand zurückkehrt. Und nur im letzteren Fall können wir die schöpferische Energie des Chaos eindämmen und daraus wie die mythologischen Demiurgen eine neue Ordnung schaffen - eine Ordnung auf einer höheren Ebene als zuvor, vor dem übertragenen symbolischen Tod.
Symbolische Wiedergeburt
Der nächste Konsenspunkt der meisten religiösen Traditionen ist, dass, wenn wir Tod und Zerstörung bewusst und freiwillig akzeptieren, ein großes Opfer bringen, ihnen die Geburt eines neuen - normalerweise höheren - Lebens folgt. Christus stirbt am Kreuz und ist in der Ewigkeit auferstanden. Odin, der höchste Gott des deutsch-skandinavischen Pantheons, hängt am Weltbaum Yggdrasil und gewinnt große Weisheit, wenn er am Rande des Todes steht. Der mythische Vogel Phoenix stirbt im Akt der Selbstverbrennung und wird dann als junges Mädchen aus der Asche wiedergeboren. Zerstörung schafft Raum, fegt die Gebäude weg, die einst gehalten wurden, und gibt uns dadurch die Möglichkeit, die architektonische Planung unseres eigenen Lebens zu überdenken und auf einem leeren Raum etwas anderes zu bauen. Der Kampf gegen dieses gewaltige Element und der kreative Widerstand dagegen erweitern die Grenzen unserer Fähigkeiten. Beitrag zur Entstehung einer neuen Struktur.
Immer wenn die Ordnung plötzlich aufgehoben wird, zum Beispiel wenn eine Person Opfer eines schweren Verrats wird, herrscht ursprüngliche Unsicherheit. Er weiß nicht mehr, wo er ist - und mit wem genau, wer dieser Fremde vor ihm ist, es schien ihm nur einmal, als ob er das wüsste. Er ist sich anderer nicht mehr sicher, seiner selbst nicht mehr sicher - er glaubte, er sei gesichtet, nicht blind, geliebt, nicht ergeben und allein. Die Konturen der Zukunft verschwimmen gleichzeitig mit der Gegenwart: Die Vorstellung davon, was sein wird, wird im Handumdrehen mit Rissen bedeckt und zerfällt in Fragmente. Vergangene Ziele, Pläne und alle Zukunftsvisionen werden erschüttert oder zerstört. Sogar die Vergangenheit ist in Chaos versunken. Es war eine Lüge darin, vielleicht war es eine Lüge und der Rest, alles erschien jetzt in einem neuen und finsteren Licht.
In Ermangelung der Fähigkeit, ein destruktives Element zu meistern oder zu überleben, folgt Regression, Eintauchen in tiefe Depressionen, Inaktivität und dann irreversibler Zerfall aller Schlüsselbereiche des Lebens bis hin zum Selbstmord. Im zweiten und weniger tragischen Szenario wird der erlittene Schaden kompensiert. Mit der Zeit nimmt die Intensität des Leidens ab, das emotionale Gleichgewicht wird wiederhergestellt, die Leere wird gefüllt, die Unsicherheit nimmt ab und das Leben kehrt tatsächlich in seinen früheren Zustand zurück. Dies ist die Reaktion der meisten Menschen auf eine solche Krise.
Im letzteren Fall wird eine Überkompensation beobachtet, eine symbolische Wiedergeburt aufgrund der Nutzung der zerstörerischen Kraft des Chaos. Anstatt dem letzteren zum Opfer zu fallen oder schlaff darauf zu warten, dass sein dunkles Wasser von selbst abfließt, hört eine Person auf Enthüllungen aus der Tiefe. Die Zerstörung, die ihm zugefügt wurde, öffnet seine Augen für das, was genau in der zusammengebrochenen Ordnung falsch war, was seine Verwundbarkeit war, was er selbst gegen sich selbst gesündigt hatte. Es stellen sich vernünftige Fragen: "Warum ist was passiert, was ist passiert?", "Wie kann dies in Zukunft verhindert werden?" Diese Fragen sind schwierig und unangenehm, denn wenn Sie bis zum Ende gehen, bedeutet dies unweigerlich, dass Sie eine Menge Schweiß abwerfen und Opfer bringen müssen, um stärkere und perfektere Gebäude auf der Asche zu bauen.
Es geht auch darum, Verantwortung zu übernehmen und seine eigene Schuld zuzugeben, denn nur das Schwache wird weggefegt. Der Mensch erkennt, dass er nicht aufmerksam genug für sich selbst war - er war jemand, der verraten werden kann. Außerdem war er übermäßig abhängig und nicht stabil genug - für diejenigen, die solchen Verrat außer Gefecht setzen. Schließlich achtete er nicht auf das, was um ihn herum geschah - er bemerkte nicht gut hundert Anzeichen von Ärger, er zögerte, als es notwendig war zu handeln, fegte den Schmutz unter den Teppich und hielt sein äußeres Leben nicht in Ordnung, so wie er sein inneres Leben nicht darin hielt. … In diesem Verständnis, in dieser Übernahme von Verantwortung, dann werden Kraft, Inspiration und kreativer Enthusiasmus gewonnen, um Ihr Leben zum Besseren zu verändern, sich auf seine Herausforderungen vorzubereiten und aus seinen Schlägen zu lernen.
Nietzsche besitzt die berühmten Worte: war mich nicht umbringen, macht mich stärken - was mich nicht umbringt macht mich stärker. Menschen versuchen oft, sie ungeschickt auf sich zu ziehen, ohne die Tatsache zu beachten, dass diese autobiografische Beobachtung nichts mit ihnen zu tun hat und sie niemals haben wird - der Weg zu diesem Punkt ist zu schwierig, lang und es gibt keine Exkursionen. Selbst wenn ich mich traue, mich diesen Worten anzuschließen, lasse ich nie die Versuchung los, mit Nietzsche ein Sprachspiel zu spielen und sie gewissermaßen umzudrehen. Nur was uns umbringt, kann uns wirklich stärker machen. Wer Angst vor dem Tod hat, gewinnt nie das wirkliche Leben, wird dafür nicht wiedergeboren. Wir müssen in der Lage sein, aus dem Chaos herauszuholen, was Ordnung nicht bieten kann: kreative Kraft, die darauf wartet, gezähmt zu werden, unsere Grenzen, Schwächen und Schwachstellen zu verstehen,Freiheit und Fülle der Möglichkeiten. Chaos, Tragödie, Tod eröffnen den Weg für einen Neuanfang, wenn wir bewusst und mutig genug sind, um durch sie hindurchzugehen.
© Oleg Tsendrovsky