Quellen
Das sibirische Khanat hatte zu Lebzeiten Pech in der historischen Arena, und es hat auch nach dem Tod Pech - auf dem Gebiet der Geschichtsschreibung. Literatur über das Khanat - einmal und zu viele. Zum größten Teil sind alte, vorrevolutionäre Studien nicht ohne weiteres verfügbar und veraltet.
Neue Werke tauchten erst vor kurzem auf und sind meistens sehr tendenziös. Historiker haben umso mehr Möglichkeiten für Willkür, desto weniger authentische Quellen haben überlebt, und tatsächlich haben nur sehr wenige von ihnen das sibirische Khanat überlebt. Wir haben fast keine authentischen schriftlichen Quellen, auch nicht über das Leben des Kasaner Khanats, das geografisch „europäisch“ist. Aus dem sibirischen Khanat reichten seine eigenen Quellen überhaupt nicht aus, und es gab nur sehr wenige indirekte Quellen, und zwar hauptsächlich von dem Moment an, als die Russen begannen, es zu erobern. Wenn sie über das sibirische Khanat sprechen, sprechen sie sofort über Kuchum oder Ermak, als wäre noch nie etwas dort gewesen. Russische sogenannte "sibirische Chroniken" sind natürlich keine Chroniken, die von Wetter und Augenzeugen zusammengestellt wurden, sondern zusammenfassende Geschichten,geschrieben hauptsächlich von den Teilnehmern oder Nachkommen der Teilnehmer an Yermaks Kampagnen, und oft im Auftrag des sibirischen Klerus, der Yermak kanonisieren wollte, der Material dafür sammelte, aber dies nicht gelang. Also befahl Erzbischof Cyprian 1622, "die Yermakov-Kosaken zu fragen, wie sie nach Sibirien gekommen sind … und wen die Dreckigen in einem Kampf getötet haben". Auf Anfrage brachten ihm die Kosaken ihre aufgezeichneten Memoiren, die für Cyprian zur Grundlage seines „Synodikons“wurden, und für Historiker „sibirische Chroniken“. Weniger tendenziös sind die Werke des Tobolsker Adligen Semyon Remizov, die jedoch erst Ende des 17. Jahrhunderts entstanden sind. Erzbischof Cyprian befahl 1622, "die Kosaken der Yermakovs zu befragen, wie sie nach Sibirien kamen … und wen die Bösen in einem Kampf töteten." Auf Anfrage brachten ihm die Kosaken ihre aufgezeichneten Memoiren, die für Cyprian zur Grundlage seines „Synodikons“wurden, und für Historiker „sibirische Chroniken“. Weniger tendenziös sind die Werke des Tobolsker Adligen Semyon Remizov, die jedoch erst Ende des 17. Jahrhunderts entstanden sind. Erzbischof Cyprian befahl 1622, "die Kosaken der Yermakovs zu befragen, wie sie nach Sibirien kamen … und wen die Bösen in einem Kampf töteten." Auf Anfrage brachten ihm die Kosaken ihre aufgezeichneten Memoiren, die für Cyprian zur Grundlage seines „Synodikons“wurden, und für Historiker „sibirische Chroniken“. Weniger tendenziös sind die Werke des Tobolsker Adligen Semyon Remizov, die jedoch erst Ende des 17. Jahrhunderts entstanden sind.
Auf der anderen Seite ist es mit archäologischen Quellen nicht besser, weil praktisch nichts gegraben wurde, außer ein oder zwei peripheren Siedlungen. Tjumen selbst wird nicht trotzig gegraben, während der Bauarbeiten gibt es nicht einmal den Brauch, Archäologen einzuladen, das Museum hat kein Schaufenster über vorrussisches Tjumen (und das Museum selbst wartet jetzt auf einen Umzug und ist geschlossen).
In Bezug auf das sibirische Khanat gibt es keine numismatischen Quellen: Wie das kasanische und das Astrachan-Khanat prägte es keine eigenen Münzen. Vor ungefähr zwei Jahren hörte ich zufällig von der angeblich entdeckten Münze, die die tatarischen Herrscher in Tjumen geprägt hatten, aber seitdem habe ich sie nicht mehr gesehen. Was ist übrig? Fetzen, Fragmente und mündliche Legenden, die extrem schwer mit einer chronologischen Skala zu verknüpfen sind. Nun, mit diesem Gepäck wollen wir weitermachen.
Türken in Westsibirien vor der mongolischen Eroberung
Lange Zeit herrschte in der Wissenschaft die Meinung vor, dass die Tataren nur mit der mongolischen Armee nach Westsibirien kamen (sie stützten sich auf das, was über die frühen Tataren in der Nähe der Mongolei gehört wurde; die erste Erwähnung war eine Inschrift aus der Mitte des 6. Jahrhunderts vor Christus). Das Gleiche wurde über die Kasaner Tataren gesagt, die ihre Verbindung zu den alten Bulgaren leugneten. Sowohl der zweite als auch der erste sind offensichtlich falsch. Es ist eine andere Sache, dass der Name "Tataren" wirklich erst nach der mongolischen Eroberung auftauchte; Dies ist der Name der türkischen Bevölkerung der Goldenen Horde.
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Die Türken selbst erschienen viel früher in Westsibirien. Wann? Die frühesten Staaten der Türken, die "Khaganates", befanden sich in Zentralasien und näher an der Mongolei, und selbst ihre äußersten Grenzen erreichten nicht die Grenzen Westsibiriens, wo autochthone Stämme, wahrscheinlich finno-ugrischen Ursprungs, lebten. Die Türken Westsibiriens sind höchstwahrscheinlich die Hunnen, die zunächst in der Nähe von China lebten, aber von dort vertrieben in zwei Wellen nach Westen zogen. Die erste Welle siedelte sich hier um 93 v. Chr. An, die zweite - um 155 v. Diejenigen, die nicht in Sibirien bleiben wollten, gingen in den Westen, und im 4. Jahrhundert n. Chr. Erschreckten sie Europa. Es gab immer noch viele Wellen türkischer Siedler.
Zu Beginn der mongolischen Invasion wurden die Steppen Osteuropas von den Kipchak-Türken bewohnt, aus denen die Bevölkerung der Goldenen Horde bestand. Es ist wichtig zu verstehen, dass sich genau dieselben Türken (unterschiedlich in Kultur, Besatzung, aber ethnisch gleich) in den Gebieten im Süden Westsibiriens niedergelassen haben. Als ich durch Tjumen fuhr, bemerkte ich, dass es sich trotz der relativen Strenge der Landschaft im Prinzip kaum von den Steppen der Ukraine unterscheidet. Sie können wandern - das ist die Hauptsache, die die Türken angezogen hat. Deshalb haben sie sich hier niedergelassen.
Hatten diese Türken vor der Unterwerfung des mongolischen Reiches einen Staat? Das Thema bleibt umstritten. Der Historiker aus Kasan G. Fayzrakhmanov schreibt, dass „die Tataren von Turalian, Tobol-Irtysch und Baraba, vermutlich am Ende des 11. und Anfang des 12. Jahrhunderts, eine eigene politische Union geschaffen haben - der Staat der sibirischen Tataren wurde gegründet“. Um diese Worte zu untermauern, zitiert der Autor Daten aus „einer sibirischen Chronik“(in der Referenzliste wird der Leser anstelle des Namens dieser „Chronik“auf die Zeitung Tobolsk Provincial Gazette für 1883 verwiesen, in der anscheinend diese Quelle zitiert wurde).
Abbildung 1 Kyzyl Tura. Scannen Sie aus der Remizov-Chronik und scannen Sie aus G. Fayzrakhmanovs Buch.
Diese „eine sibirische Chronik“besagt also, dass die Türken eine Stadt am Fluss Ischim errichteten - Kyzyl Turu (wörtlich „Schöne Stadt, Abbildung 1). Es ist mit einer Siedlung 16 km vom heutigen Tobolsk identifiziert. Ausgrabungen der Siedlung bestätigen das Datum - den Beginn des 12. Jahrhunderts. Bitte beachten Sie, dass das Wort „Tura“im Namen einer Shakhvat-Figur, ähnlich einem Festungsturm, bis heute erhalten geblieben ist - dies ist die „Festung“. Schauen Sie sich noch einmal die Zeichnung aus der Remiz-Chronik an, die die Stadt Kyzyl Turu zeigt. Wir sehen, dass sich in der Mitte der viereckigen Festung eine große Jurte des Herrschers befindet, periphere Verteidigungssysteme in Halbkreisen um die Festung verlaufen und zwischen ihnen die Jurten der Stadtbewohner. Dies ist der von Reisenden beschriebenen mongolischen Hauptstadt Karakokum sehr ähnlich, sodass die Zeichnung als echt angesehen werden kann.
Der Name des ersten Herrschers dieses Staates ist ebenso wie der Name des Staates selbst unbekannt. G. Fayzrakhmanov zitiert Abulgazis Zeugnis, dass der Staat den Namen "Turan" trug, schlägt aber aus irgendeinem Grund selbst vor, ihn "bedingt" das Ischim Khanat zu nennen. Das Buch von G. Fayzrakhmanov enthält eine Liste der Khans des Ishim-Staates, die wir hier kommentarlos wiedergeben:
Unbekannter Herrscher - Kyzyl-Zinn (roter Körper) - Devlet - Yuvash - Ishim - Mamet - Kutash - Allagul - Kuzey - Ebardul - Bakhmur - Yakhshimet - Yurak - Munchak - Yuzak - Munchak und On-Sohn (andere Varianten des Namens - He und sogar "Ivan").
Letztere, sie, sibirische Chroniken werden bereits als Muslime bezeichnet. Im Prinzip ist dies nicht verwunderlich: Die Verbindungen Sibiriens zur Wolga Bulgarien sind auch archäologisch dokumentiert. Diese Herrscher sollten, wenn die Liste natürlich echt ist, vom Ende des 11. Jahrhunderts bis in die 1230er Jahre die Macht behalten, weil Ong-Son sich offenbar Dschingis Khan unterwarf. Mit anderen Worten, es gibt 16 Herrscher für 130-140 Jahre, dh jeder regiert durchschnittlich 8-9 Jahre, was akzeptabel erscheint.
Aber wie real ist die Tatsache, dass es einen solchen Staat gibt? Um ehrlich zu sein, war ich sehr skeptisch, bis ich mit dem Penza-Archäologen Gennady Belorybkin sprach. Er erzählte mir, dass auf dem Territorium der Wolga Bulgarien ständig Truppen von Militärsöldnern anwesend waren - Askiz von Gorny Altai. Die Tatsache selbst ist völlig neu und wurde noch nicht erkannt, aber es ist wichtig für uns, dass sie festgestellt wurde: Der Askiz blieb ständig in Kontakt mit dem Altai. Die Mode im Altai änderte sich - die bulgarische "Diaspora" reagierte sofort darauf. Eine solche Situation wäre unmöglich gewesen, wenn nicht ein „Pufferstaat“zwischen dem Altai und der Wolga Bulgarien gewesen wäre, der zur Aufrechterhaltung ständiger Beziehungen beigetragen hätte. So gab es um die Wende vom 12. zum 13. Jahrhundert tatsächlich einen Staat im Süden Westsibiriens.
Abbildung 2 Idole aus Ausgrabungen in der Nähe von Tjumen, 9.-13. Jahrhundert, Zeit des "Ishim Khanate". Foto aus der Broschüre „Tjumen. Regionalmuseum für lokale Überlieferungen.
Leider kann seine Geschichte und sein Leben nur anhand der „Chronik“beurteilt werden, auf die sich G. Fayzrakhmanov bezieht (Abbildung 2). Es heißt über Khan Yuvash, dass er, nachdem er eine Gruppe von 300 Menschen versammelt hatte, benachbarte Stämme eroberte. Diese Nachbarn sind offensichtlich Khanty und Mansi. Tatsächlich war es unmöglich, mit ihrer Eroberung zu zögern, weil die Nordländer echte Goldfelle aus dem Norden besaßen. Khan Yurak gelang es, allen in Westsibirien Tribut zu zollen. Unter Yuzak wechselten die Bewohner des Khanats zur Landwirtschaft, was durch archäologische Funde bestätigt wird (zum Beispiel wurde ein gusseiserner Öffner aus dem 9. Jahrhundert gefunden, der aus China gebracht wurde; von dort aus konnten sie „Agronomen“einladen).
Wahrscheinlich war er zum Zeitpunkt des Wachstums des "Ishim Khanate" nicht besorgt über dynastische Konflikte. Als das Land an die natürlichen Grenzen der Expansion stieß, wurden im herrschenden Haus Widersprüche aufgedeckt. Beide Söhne von Yuzak, Munchak und On-Sohn, bestiegen den Thron. Während des Kampfes wurde On-sleep von Kyzyl Tura zurückgedrängt und ging zur Mündung des Ischim, wo er eine separate Jurte bildete (nicht anstelle der heutigen Stadt Ust Ishimsk?). Dann unterwarf er laut G. Fayzrakhmanov seinen Bruder und bestieg allein den Thron des gesamten Ishim Khanate. Wie in Russland stießen am Vorabend der mongolischen Eroberung die inneren Widersprüche im Staat an ihre Grenzen.
Westsibirien nach der mongolischen Eroberung
Wie genau die Eroberung Westsibiriens durch die Mongolen stattgefunden hat, wissen wir praktisch nicht. Wahrscheinlich, wie im 16. Jahrhundert, brauchten die Russen im 13. Jahrhundert nur sehr begrenzte Kräfte, um dieses schwache und dünn besiedelte Gebiet zur Unterwerfung zu bringen, und die Kampagne einer kleinen Abteilung schaffte es einfach nicht in die offiziellen mongolischen Chroniken. Es besteht keine Notwendigkeit, Illusionen zu hegen, dass die Mongolen das Ishim Khanat nicht erobern konnten oder wollten. Der Name Sibirien wird in Form von Shibir in der "Geheimlegende" der Mongolen erwähnt, was bedeutet, dass die Mongolen auch hier ihre Arbeit getan haben.
Vielleicht wird unser Wissen über die mongolische Eroberung durch die sibirischen Chroniken ergänzt. Es gibt jedoch mehrere Varianten des „Mythos“, und wir müssen unsere Wahl treffen.
Abbildung 3. Karte der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts mit der Stadt Sibirien.
Die erste Option, die unzuverlässigste, spiegelt sich insbesondere in der Gruppe der Esipov-Chroniken wider. Er sagt, dass sein Thema Chinggis gegen On-son rebellierte - "seine eigenen Kräfte von gewöhnlichen Menschen", in denen Dschingis Khan wirklich gesehen werden sollte. Dschingis tötete On-Sohn und begann über sein Khanat zu herrschen. Ong-Sohn hat einen Sohn, Taibuga, der auf wundersame Weise vor dem Massaker gerettet wurde. Er wanderte lange Zeit zu fernen Orten, dann erfuhr Chinggis von ihm, rief ihn herbei, umgab ihn mit Vertrauen und gab Land, hauptsächlich nachdem Taibuga in seinem Namen die Ostyaken erobert hatte. Es war Taibuga, der auf Tura eine Stadt baute, die er Chimgi Tura (den Vorfahren des heutigen Tjumen) nannte. So entstand die Tjumen- oder Turiner Jurte in den „besonderen Ländern“von Taibuga.
Die Remizov-Chronik präsentiert alles anders. Er stirbt friedlich, der Irtyschak wird sein Nachfolger im Ishim Khanat und dieser Irtyschak wird vom Tjumen (?) Khan Chingis getötet.
Schließlich ist die dritte Version (in den Annalen von Peter Godunov) meiner Meinung nach die zuverlässigste, die berichtet, dass ein gewisser Taibuga Chingiz nach der Eroberung von Buchara durch Chingiz um ein Erbe entlang der Flüsse Ischim, Irtysch und Tura gebeten hat. Die Nachkommen von Taibuga regierten weiterhin diese Länder. Jeder spricht anders über die Herkunft von Taibugi, aber im Allgemeinen sind sie ähnlich. Taibuga wird dann der Prinz der kirgisischen Kaisak-Horde genannt, der Sohn von Khan Mamyk. Sie sagen, dass der Name seines Vaters Shah Murad war und beide in Buchara lebten. Diese "Buchara" Taibuga machte sich daran, das "Ishim Khanate" mit 500 Soldaten zu erobern, darunter Muftis. Offensichtlich ist Taibuga der Anführer (Khan) einer kleinen Nomadenhorde, die sich in der Nähe von Buchara bewegte und dann Chingiz Khan half, sie zu erobern.
Dschingis Khan handelt also in allen drei Versionen. Dies ist kein Zufall - damals kam die Taibugi-Dynastie nach Sibirien. Offensichtlich wurde die Eroberung des „Ishim Khanate“nach dem Fall von Buchara (10. Februar 1220) diskutiert. Im späteren sibirischen Khanat waren ständig Kaufleute aus Buchara anwesend. Vor den Mongolen war es wahrscheinlich dasselbe. Es waren die Kaufleute, die den Mongolen sagen konnten, dass es im Norden ein Land gibt, dessen Eroberung nicht schaden würde. Der Anführer einer der Horden als Teil der mongolischen Armee, die in der Nähe von Buchara unterwegs war, meldete sich freiwillig zur Eroberung dieser Länder. Dschingis gewährte sie ihm. Was bedeutete diese „Auszeichnung“? Das gleiche wie Osteuropa seinem Sohn Jochi zu gewähren - obwohl Osteuropa noch nicht erobert war. Chingiz erlaubte Taibuga, das Ishim Khanat zu erobern, Taibuga versprach, Steuern an Chingiz zu zahlen. Nach der Eroberung gründete Taibuga an der Stelle des besiegten „Ishim Khanate“eine Tjumen-Jurte, dh ein Erbe, ein Fürstentum, als Teil des Ulus Juchi (Goldene Horde), der wiederum Teil des großen mongolischen Reiches war.
Welche Verpflichtungen hat Taibuga eingegangen? Die Antwort liegt im Begriff "Tjumen". Im Allgemeinen ist "Tumen" "10 Tausend". Wahrscheinlich hat sich Taibuga verpflichtet, entweder zehntausend Soldaten aus seinem Besitz zu entlarven oder einfach Steuern auf zehntausend Menschen zu zahlen. Letzteres scheint viel wahrscheinlicher. Da es neben dem sibirischen Tjumen im Nordkaukasus im Unterlauf der Wolga im Süden Kasachstans mehrere andere gibt, sollte dieses „Tjumen“jedes Mal als Zentrum vassaler Fürstentümer betrachtet werden, die Steuern auf zehntausend Menschen entrichteten. Andere etymologische Freuden, wie die Herkunft des Wortes "Tjumen" aus "Tomen" (Altai "niedriger") oder aus der türkisch - "abgelegenen Provinz", müssen ohne Mitleid verworfen werden.
Natürlich wurde die alte Dynastie von On-son ausgerottet. Seit dieser Zeit haben Taibuga und seine Nachkommen, Menschen, die in der sibirischen Geschichte eine herausragende Rolle gespielt haben, den Thron als juchidischer Vasall bestiegen. Die alte Hauptstadt Kyzyl Tura verfiel, stattdessen baute Taibuga an der Stelle des heutigen Tjumen eine neue, Chingi Tura (oder Chimgi Tura - die Stadt Chingiz; andere Etymologien können nicht als funktionierend anerkannt werden). Die Übertragung der Hauptstadt wurde von den Mongolen während der Eroberung der Gebiete praktiziert und symbolisierte den Wechsel der Elite. Das Gründungsdatum von Tjumen sollte daher ab etwa 1220 gezählt werden, jedoch nicht ab dem 14. Jahrhundert, wie es in populären Büchern heißt.
War die Tjumen-Jurte ein Teil der Goldenen Horde oder ein Teil einer anderen Horde des mongolischen Reiches? Nein, es war in der Komposition der Goldenen Horde, Ulus Jochi. Die Grenzen von Ulus Jochi in Sibirien sind nicht bekannt, aber die Region des modernen Tjumen ist definitiv in diesen Grenzen enthalten.
Die im 13. Jahrhundert vereinte Tjumen-Jurte wurde zu Beginn des 14. Jahrhunderts geteilt. In der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts stellte der Geograph al-Omari eine vollständige Liste der Ulusen der Goldenen Horde zusammen und erwähnte unter anderem die Ulusen Sibiriens und Ibirs (Abbildung 3). Zusätzlich zu dieser stabilen Kombination enthalten die Quellen die Bezeichnung „Bilad Siberia“(„Sibirische Region“) oder As-Sibirien. Die "doppelte" Form blieb bis zum Beginn des 15. Jahrhunderts erhalten - sogar Johann Schiltberger gibt die Bissibur-Ibissibur-Form an. Was bedeutet diese "Spaltung"? Sibirien wurde zu einem späteren Zeitpunkt die gleichnamige Stadt (der andere Name ist Isker) in der Nähe von Kyzyl Tura genannt, nur noch näher an Tobolsk. Es kann gefolgert werden, dass zu Beginn des 14. Jahrhunderts die während der Eroberung zerstörte alte Hauptstadt noch nicht aus der Asche auferstanden war, sondern eine andere Stadt daneben entstand, die bald zum Zentrum einer unabhängigen Jurte wurde, die aus den Besitztümern der Nachkommen von Taibuga hervorging. Taibuga könnte selbst dazu beitragen und einen Teil seines Besitzes seinem Sohn geben. Die Gründung von Sibirien-Isker geht daher ebenfalls auf das Jahr 1220 zurück.
Über das Leben entfernter Jurten ist fast nichts bekannt. Patchwork-Hinweise auf Ausländer, zum Beispiel Marco Polos Bemerkung über den tatarischen „König“in Sibirien (die Wende des 13. bis 14. Jahrhunderts), retten den Tag nicht. Auch die Liste der Herrscher der Jurte ist praktisch unbekannt. Also gibt G. Fayzrakhmanov die folgende Liste:
Taibuga - Khoja - Mar (oder Umar) - Ader (Obder) und Yabalak (Eblak); Brüder, regierten nicht - Muhammad - Angish (Agai) - Kazy (Kasim) - Ediger und Bek Bulat (Brüder, gleichzeitig regiert) - Senbakta - Sauskan.
Es fällt sofort auf, dass nach Taybugi sofort Hadji kommt, dh Hadji Muhammad, der zu Beginn des 15. Jahrhunderts regierte (wir werden später über ihn sprechen). Es stellt sich heraus, dass wir in 150 Jahren einfach keinen einzigen Namen von Jurtenbesitzern kennen. Trotzdem starb der Taibugi-Clan nicht aus - bis Mitte des 16. Jahrhunderts verließen die Taibugiden nicht die Seiten historischer Chroniken.
Trotz der Abgeschiedenheit von den Hauptzentren der Zivilisation wäre es falsch, einige Provinziale in den Bewohnern der Tjumen-Jurte zu sehen. Zu dieser Zeit entwickelte sich in sibirischen Städten der Steinbau. Die Überreste dieser Städte, befestigte Siedlungen, sind in Westsibirien ziemlich bekannt, aber welche von ihnen stammen aus der Zeit der Horde und welche sind später nicht immer klar. Die Stadt Chingi Tura an der Stelle des modernen Tjumen wurde nie archäologisch erforscht, daher sind die Ausgrabungen in Isker bezeichnend. Die Dicke seiner Kulturschicht erreicht 2 Meter, die Funde der Zeit der Goldenen Horde sind ziemlich repräsentativ. Zusätzlich zu diesen beiden Punkten unterscheidet V. Yegorov die namenlose Siedlung Tontur an der Omi-Steppe (Barabinsk-Steppe), auch mit den Schichten der Goldenen Horde, und viele Siedlungen, wie zum Beispiel eine Siedlung mit den Ruinen einer Steinmoschee am Irtysch, 20 Werst unterhalb der Ischim-Mündung.
Das wichtigste Ereignis im Leben der Jurte jener Jahre war der Versuch der zentralen Behörden der Goldenen Horde, den Islam einzuführen. Die ersten Schüsse des Islam begannen, wahrscheinlich sogar unter Ona - zusammen mit Kaufleuten und Predigern aus der Wolga Bulgarien. Aber das war wahrscheinlich eine sehr oberflächliche Islamisierung. In der Zeit der Goldenen Horde sollten die ersten Prediger unter Khan Usbekisch hierher kommen, als die Massenislamisierung des gesamten Staates begann.
In Sibirien hatten die usbekischen Unternehmen, die fast überall erfolgreich waren, höchstwahrscheinlich weniger Ergebnisse. Dies lässt sich daran ablesen, dass Ende des 14. Jahrhunderts hier ein wahrer heiliger Krieg ausbrach. Wie die tatarischen Legenden sagen, kamen 797 AN (1393-1394 n. Chr.) 336 Scheichs in der Jurte an, begleitet von den Soldaten von „Khan Sheiban“(anscheinend den Nachkommen von Sheiban). Sie stießen auf Widerstand, 330 Scheichs und 1148 Soldaten wurden getötet. Das Hauptquartier der Scheichs befand sich in der Stadt Sibirien (Isker). Die Mausoleen der Heiligen, die in diesen Kriegen starben, sind in ganz Westsibirien verstreut, und es ist möglich, die Geographie der Scheichkampagnen auf die entferntesten Nomadenlager heidnischer Anbeter zurückzuführen. Insgesamt wurden die Gräber von 39 Scheichs gefunden, der Rest ging bereits zu diesem Zeitpunkt verloren. Über den Gräbern haben lokale Anhänger des Islam Denkmäler in Form von facettenreichen Blockhäusern errichtet.genannt "Astana" (vergleiche mit dem Namen der neuen kasachischen Hauptstadt).
Wahrscheinlich wurde der bewaffnete Widerstand der Heiden unterdrückt, da drei Scheichs riskierten, für dauerhafte Arbeit in Sibirien zu bleiben, aber der Rest entschied sich, nach Buchara zurückzukehren. Aber im Großen und Ganzen wurde die Mission nicht erfüllt: Schon im 16. Jahrhundert musste Kuchum Prediger aus Buchara einladen.
Tokhtamysh und die Bildung des sibirischen Khanats
Der Große Khan der Goldenen Horde Tokhtamysh stammte aus der Kok-Ora (Blaue Horde) neben der Tjumen-Jurte. Kok-Orda war in den 13-14 Jahrhunderten Teil der Ulus Jochi (Goldene Horde). Sie hatte ihren eigenen Khan, einen Vasallen des Herrschers in Sarai, und zeigte nie Separatismus.
Tokhtamyshs Regierungszeit auf dem Thron der Goldenen Horde war sowohl brillant als auch bitter. Seine "europäische" Karriere endete 1399, als er und der litauische Prinz Vitovt in der Schlacht von Vorskla durch Timur Kutluk und Edigei eine vernichtende Niederlage erlitten. Tokhtamysh floh und versteckte sich in Westsibirien.
Wo genau lebte er und was tat er dort? Einige Quellen sagen, dass er sich „innerhalb der Tjumen-Grenzen“bewegt hat und sich auf die gesamte Tjumen-Jurte (Sibirien + Ibir) bezieht, andere geben an, dass es immer noch um Sibirien (Isker) geht.
Die Frage nach Tokhtamyshs Status ist noch komplizierter. Lebte er wie ein einfacher politischer Auswanderer oder bestieg er den Thron? Obwohl die Quellen schweigen, muss die erste als völlig unglaublich eingestanden werden. Zweifellos bestieg Tokhtamysh mit seinem Charisma und unter Berufung auf die Überreste seiner Armee den Thron in Sibirien (Iskera) und überließ möglicherweise nur Chingi Turu den Nachkommen von Taibuga. In der Region Tomsk werden immer noch Hügel gezeigt, die das Volksgedächtnis mit dem Namen Tokhtamysh assoziiert. Zwar ist Tomsk weit entfernt von beiden Jurtenhauptstädten.
Im Jahr 1406 tötete "Zar Shadibek [regiert 1399-1407 - EA] Zar Tokhtamysh im Land Simbirsk", wie die Dreifaltigkeitschronik sagt. Der Tod von Tokhtamysh wurde von Edigey (Idiku), dem Gründer des Nogai Khanate, gesucht. Die Nogai hatten keine Chingiziden in ihrer Elite, also mussten sie die Horden durchsuchen, nach den Nachkommen von Dschingis Khan suchen und sie auf ihren Thron einladen. Shadibek, Khan der Kok-Horde und dann der gesamten Goldenen Horde, war eine Marionette von Edigei. Eine weitere Marionette, Chokra, ebenfalls aus den Khans von Kok-Orda, erscheint 1414 (kurz - für ein Jahr) in der Goldenen Horde. Anscheinend saß Chokra zuvor zwischen 1407 und 1413 auf dem Thron der Tjumen-Jurte, wo Shadibek ihn unter der Leitung von Edigei setzte. V. Trepavlov schreibt direkt, dass in "Chingi Tura beklyaribek Edige, der Gründer der herrschenden Dynastie der Nogai, Marionetten-Khans auf dem Thron der Horde saß". So richtete Edigei hier einen "Inkubator" ein,wo er Personal für seine europäischen Projekte zog.
Unter Edigey und seinen engsten Nachfolgern wurden die Throne Sibirien und Nogai gepaart - die Besetzung des einen bedeutete fast immer die Besetzung des anderen. Wir wissen jedoch nicht, wer Chokra nach seiner Abreise nach Europa auf dem Thron Sibiriens folgte. Vielleicht niemand.
1420 stirbt Edigei, und 1421 besteigt sein Sohn Mansur sowohl die Nogai-Horde als auch Sibirien, Hadji Muhammad. Unerwartet wählt Haji Muhammad nicht Sibirien (Isker) als seine Hauptstadt, sondern den alten Kyzyl Tura. Es sieht mysteriös aus, aber Tatsache ist Tatsache.
1428 wurde Hadji Muhammad vom Anführer der „nomadischen Usbeken“(Vorfahren der Kasachen) Abul-Khair getötet. Wie Haji Muhammad selbst stammte Abul-Khair von den Sheibaniden ab, den Nachkommen eines Verwandten von Dschingis Khan Shiban.
Abul-Khair war ein großer Khan, der den Zustand der „nomadischen Usbeken“weder vorher noch nachher auf eine unerhörte Höhe brachte. Wahrscheinlich musste er jedoch sein Eigentum an sibirischen Jurten aufgeben. Nach der weit verbreiteten Version rebellierten im selben Jahr 1428 die Söhne des getöteten Haji Muhammad, Mahmutek und Ahmad, die gegen Abul-Khair rebellierten, ihn aus Kyzyl Tura und setzten sich selbst auf das Königreich. Ich halte die Wahrscheinlichkeit eines solchen Szenarios für unbedeutend: Alle in der Region zitterten vor Abul-Khair, und es war nicht Sache der peripheren Fürsten, gegen ihn zu kämpfen. Höchstwahrscheinlich bettelten Mohammeds Söhne einfach um die Jurte seines Vaters und nahmen ihn als Vasallen. Wie lange sie zusammen oder getrennt regierten - das alles bleibt völlig unbekannt.
Ibak
Der Enkel von Haji Muhammad war unterdessen im Süden, in der Nogai-Horde, und nahm aktiv am politischen Leben teil. Sein Name war Hajja Muhammad Ibrahim oder einfach Ibak. 1468 oder 1469 erobert er zusammen mit den Nogai den Thron in Kyzyl Tura - und auch in der Nogai-Horde - und beginnt seine lange Regierungszeit. Von wem genau er den Thron besteigt, bleibt unklar. Höchstwahrscheinlich die Nachkommen von Mahmutek und Ahmad oder einige von ihnen.
Gleichzeitig sehen wir in einer anderen sibirischen Hauptstadt, Chingi Tura, eine bestimmte Mara, einen Nachkommen von Taibuga, der hier seit 1460 regiert. Während der Thron in Kyzyl Tur nach Tokhtamysh den Sheibaniden gehörte, die von den Nogai angezogen wurden, ließen die Taibugins Chingi Turu höchstwahrscheinlich nicht aus ihren Händen und positionierten sich wahrscheinlich als Vasallen des Herrschers, der in Kyzyl Tur saß.
Zuerst sehen wir, dass Mar versucht, sich Ibaku als Vasall vorzustellen. Er heiratet Ibakas Schwester. Ibak akzeptiert dieses Spiel, bis er sich stark genug fühlt. Im Jahr 1480 organisiert Ibak eine Kampagne gegen Chimgi Tura, tötet Mara und vereint die beiden Throne, um seine bemerkenswerten Ambitionen und wahren Ziele zu demonstrieren. Es ist interessant, dass Ibak die Hauptstadt des Mar, Chingi Turu, wählt, hinter der wahrscheinlich die Anerkennung der Vorherrschaft dieses besonderen Throns in sibirischen Angelegenheiten steht. Die Söhne von Mar, Ader und Ebalak flohen irgendwo in die Außenbezirke, und von dort aus nahmen sie wahrscheinlich Kontakt mit Ibak auf und baten darum, eine Art Grenzbesitz zu behalten. Es war ein großer Fehler auf Ibaks Seite. Taibugins, nicht vollständig zerstört, spielten eine subversive Rolle in der Geschichte des sibirischen Staates, genau wie der Krieg der Parteien in Kasan.was letztendlich zu einer raschen Schwächung des Staates und seinem Tod durch eine Handvoll Invasoren führte.
Ibak war ein sehr kluger Herrscher, nicht schlechter als Kuchum. Er war es, der dem Schicksal der Goldenen Horde (Große Horde) ein Ende setzte, indem er den letzten großen Khan dieses Staates, Ahmad, tötete. 1480 stand Akhmad mehrere Monate an der Ugra und wagte es nie, Moskau anzugreifen. Im Spätherbst 1480 ging er zu seinem Platz an der unteren Wolga und ließ sich für den Winter nieder. Am 6. Januar 1481 griff Ibak ihn an und tötete ihn, plünderte die Große Horde und "der Ordabazar wird mit ihnen nach Tjumen führen". Indem Ibak Moskau über den Sieg über Achma informierte, legte er den Grundstein für die diplomatischen Beziehungen zwischen dem sibirischen Khanat und Russland. Es ist äußerst bedeutsam, dass sich Ibak in einem Brief an Iwan III. Darstellt, den Thron von Batu zu besetzen (schließlich war die Große Horde tatsächlich der politische Nachfolger dieses Throns).
Es war eine glänzende Zeit in der Geschichte des sibirischen Khanats, seiner schönsten Stunde. Erstens der Sieg über die Große Horde. Zweitens die Vereinigung der Ressourcen der gesamten sibirischen Jurte (tatsächlich bereits ein Khanat) und der Nogai-Horde, deren Khan Ibak gleichzeitig mit seinem sibirischen Posten war. Drittens aktive Einmischung in die Angelegenheiten Kasans, über die die Russen ein Protektorat errichteten (einige Quellen nennen ihn sogar den „Kasaner Khan“, obwohl er diesen Thron sicherlich keine Minute lang besetzte und sich nicht einmal in Kasan befand). All dies zeigt, dass der sibirische Staat stark ist und Ibaka eine internationale Persönlichkeit ist.
Es war diese Kraft, die Ibaka tötete. Quellen geben Anlass zu der Annahme, dass er sich über seine Nogai-Gönner gestellt hat, obwohl er tatsächlich alles den Nogais schuldete. Dies konnte sie nur irritieren. Etwa 1490 entfernen ihn die Nogais vom Thron ihrer Horde, und obwohl Ibak weiterhin in Sibirien regiert, sitzt die reine Marionette Aminek stattdessen auf dem Thron der Horde. Zwar wurde Ibak 1493 auf Wunsch einer Reihe von Unterstützern auf den Nogai-Thron zurückgebracht. Und 1495 wurde Ibak getötet. Er hätte viele Feinde haben sollen. Er hielt politische Flüchtlinge aus Kasan fern, viele in Sibirien mögen es vielleicht nicht. Aus irgendeinem Grund wurde 1493 sein Feldzug nach Astrachan unterbrochen, wo die Nachkommen von Akhmad, der von Ibak getötet wurde, Zuflucht suchten - wahrscheinlich drehte Ibak die Truppen, aus Angst vor den Widersprüchen in seinem Lager. Dies sind jedoch indirekte Gründe. Der Hauptgrund wird klarwenn wir uns die Identität des Mörders ansehen. Dies ist Muhammad aus dem Taibugi-Clan, ein Nachkomme von Mar, der von Ibak getötet wurde. So funktionierte der Frieden, der von Ibak unter die Grundlage des Staates gelegt wurde, dessen Zukunft versprach, so brillant zu sein. Natürlich ist Chingiz Khans Rat grausam, Feinde bis zum letzten Nachkommen zu vernichten, aber es hat einen Sinn.
Zwischen Ibak und Kuchum
Nach dem Mord an Ibak verließ Mohammed als erstes Chingi Turu (Tjumen) und verlegte die Hauptstadt an das Ufer des Irtysch, in die Stadt Isker (heute eine Siedlung 19 km von Tobolsk entfernt), die seit der Zeit der Goldenen Horde bekannt ist und die Quellen auch Kashlyk oder nennen Sibirien (wie wir uns erinnern, war dies die Hauptstadt einer der beiden Jurten in der Zeit der Goldenen Horde, aber Hadji Muhammad entschied sich unerwartet, Kyzyl Tur wiederzubeleben). Warum hat er das getan? Wahrscheinlich hatte er Angst vor der Überlastung der Bürger von Kasan bei der Chingi-Tour, die zu viel Macht übernahm und deren Unzufriedenheit, wie oben erwähnt, der Grund für den Mord an Ibak sein könnte. Ein weiterer Grund ist die Gefahr durch die Nogai, da sich die Beziehungen zur Nogai-Horde natürlich sofort verschlechterten.
Einerseits kann der Staat von diesem Moment an offiziell als sibirisches Khanat bezeichnet werden - die Stadt Sibirien wird bis zum Ende zur Hauptstadt. Andererseits waren die Taybugiden in den Augen der damaligen Öffentlichkeit überhaupt keine Khans - zum Beispiel unterscheiden die russischen Chroniken klar zwischen den "Königen" der Sheibaniden und den "Fürsten" der Taybugiden. Tatsache ist, dass die Taybugiden keine Chingiziden waren, so dass sie den maximalen Titel „Beks“beanspruchen konnten (in russischer Übersetzung ist dies „Prinz“).
Ibaks Bruder Mamyk (Mamuk), ein aktiver Teilnehmer an seinen internationalen Projekten und ein Backerback unter Ibak in der Nogai-Horde, war arbeitslos. Es besteht Grund zu der Annahme, dass die Nogai den Taibugiden den Chingi Turu weggenommen und ihn in ein Fürstentum verwandelt haben, in dem sie Mamyk, seine Verwandten und Nachkommen niederließen. Tatsächlich scheinen die Taibugiden eine Panikangst vor ihren Füßen gehabt zu haben. Die Existenz des Fürstentums bedeutete, dass die Nogai nicht die Hoffnung verloren, ihren Schützling auf den sibirischen Thron zu setzen und die Taybugiden zu verdrängen.
Mamyk begann sofort zu handeln. Im selben Jahr 1495, als Ibak getötet wurde, marschierte er - von Chingi Tura - mit einer Armee nach Kasan und wurde dort Khan. Es war ein Glücksspiel, so offensichtlich, dass es selbst vielen einflussreichen Nogai nicht gefiel, von denen einige fast gewaltsam versuchten, Mamyks Armee aufzuhalten. Wahrscheinlich hatte Chingizid weitreichende Pläne - er hatte Kasan erobert, sich mit Muhammad befasst und das sibirische und das kasanische Khanat vereinigt. Aber die Regierungszeit von Mamyk in Kasan war kurz und äußerst erfolglos - die Bürger von Kasan selbst haben ihn rausgeschmissen. Er begann sofort viele sinnlose Kriege mit den Feudalherren von Kasan und erhöhte auch die Steuern. Den Quellen zufolge schien er den Bürgern von Kasan eine Art Wilder zu sein, der nicht versteht, wie der „moderne“Staat funktioniert. Das kulturelle Niveau von Kasan und Tjumen ist jedoch nicht zu vergleichen. Während des Feldzugs gegen das Fürstentum Arsk (Vasall im Kasaner Khanat) schlossen die Kasaner einfach die Stadttore ab und ließen Mamyk nicht zurück. Nach wenigen Monaten kehrte er nach Hause zurück. Nach diesen Ereignissen sehen wir Mamyk nicht mehr. Nicht die Tatsache, dass er getötet wurde. Seine Verwandten handeln weiterhin von Zeit zu Zeit, anscheinend aus ihrem „Königtum“in der Chingi Tour heraus. 1499 versuchte Mamyks Bruder Agalak, Kasan einzunehmen, aber die Moskauer Truppen gaben es nicht. Im Jahr 1502 beraubte Achmet ben Mamyk die Krimbotschaft in Richtung der Nogai-Steppe. Von etwa 1502 bis 1530 sehen wir den Sheibanid Kuluk Saltan im „Fürstentum Tjumen-Nogai“. Nach seinem Tod liquidierten die Taybugids diese Staatsformation. Nach diesen Ereignissen sehen wir Mamyk nicht mehr. Nicht die Tatsache, dass er getötet wurde. Seine Verwandten handeln weiterhin von Zeit zu Zeit, anscheinend aus ihrem „Königtum“in der Chingi Tour heraus. 1499 versuchte Mamyks Bruder Agalak, Kasan einzunehmen, aber die Moskauer Truppen gaben es nicht. Im Jahr 1502 beraubte Achmet ben Mamyk die Krimbotschaft in Richtung der Nogai-Steppe. Von etwa 1502 bis 1530 sehen wir den Sheibanid Kuluk Saltan im „Fürstentum Tjumen-Nogai“. Nach seinem Tod liquidierten die Taybugids diese Staatsformation. Nach diesen Ereignissen sehen wir Mamyk nicht mehr. Nicht die Tatsache, dass er getötet wurde. Seine Verwandten handeln weiterhin von Zeit zu Zeit, anscheinend aus ihrem „Königtum“in der Chingi Tour heraus. 1499 versuchte Mamyks Bruder Agalak, Kasan einzunehmen, aber die Moskauer Truppen gaben es nicht. Im Jahr 1502 beraubte Achmet ben Mamyk die Krimbotschaft in Richtung der Nogai-Steppe. Von etwa 1502 bis 1530 sehen wir den Sheibanid Kuluk Saltan im „Fürstentum Tjumen-Nogai“. Nach seinem Tod liquidierten die Taybugids diese Staatsformation. Richtung Nogai Steppe. Von etwa 1502 bis 1530 sehen wir den Sheibanid Kuluk Saltan im „Fürstentum Tjumen-Nogai“. Nach seinem Tod liquidierten die Taybugids diese Staatsformation. Richtung Nogai Steppe. Von etwa 1502 bis 1530 sehen wir den Sheibanid Kuluk Saltan im „Fürstentum Tjumen-Nogai“. Nach seinem Tod liquidierten die Taybugids diese Staatsformation.
Das genaue Datum von Bey Mohammeds Tod ist unbekannt. Nach ihm regierten Angish und Qasim, deren Regierungsdaten ebenfalls Gegenstand von Debatten sind. 1530 folgte ihnen Ediger (Yadgar ben Gazi) nach, der zusammen mit seinem Bruder Bek Bulat regierte. Yediger konnte endlich eine freundschaftlichere Beziehung zu den Nogai aufbauen. Karawanen machten zwischen Sibirien und Nogai fest. Die Herrscher der beiden Staaten wurden auch durch Ehen verwandt. Wie wir später sehen werden, hinderte dies die Nogai jedoch nicht daran, die Taybugiden bei der ersten Gelegenheit zu stürzen.
Während der Regierungszeit der Brüder musste Moskau Kasan und Astrachan erobern. Dies machte einen so starken Eindruck auf Ediger, dass er 1555 Ivan IV. Kaum aufrichtig zu seinem Sieg gratulierte und anbot, … sich selbst Tribut zu zollen. Grosny lehnte nicht ab und befahl, von der sibirischen "bekstvo" 1000 Zobel und tausend Eichhörnchen zu sammeln. Dmitry Nepeitsyn wurde aus Moskau geschickt, um Tribut an Sibirien zu sammeln, das darüber hinaus eine Volkszählung des Khanats durchführte. Es waren nur 30.700 steuerpflichtige Seelen darin (viele gaben vermutlich „die Zahl nicht an“, das heißt, sie vermieden die Volkszählung). Moskau hat Sibirien einen Tribut auferlegt - 1000 Zobel pro Jahr direkt an den Moskauer Zaren und 1000 Eichhörnchen an seinen Gesandten.
Es ist interessant, dass Moskau keine Minute zögerte und die Rolle des "Tribute Taker" übernahm, der zuvor nur von den chingizidischen Staaten gespielt wurde. Natürlich liegen Zobel nicht auf der Straße, aber diese Tatsache kann nicht als gewöhnliche Gier angesehen werden. Dies ist ein bemerkenswerter Hinweis auf die Tatsache, dass sie sich in Moskau wirklich als eine "echte Goldene Horde" vorgestellt haben, die vom wahren Zaren angeführt wird und das Recht hat, allen Fragmenten der alten Goldenen Horde Tribut zu zollen. Darüber hinaus hat sie das Recht und sogar die historische Pflicht, diese Fragmente zu beseitigen, diese Separatisten, um sie zu annektieren, um sie in den „großen Ulus“zurückzubringen, dessen Hauptstadt sich jetzt nicht in Sarai befindet - in Moskau.
Natürlich hatte Ediger seine eigene Berechnung - er verstand die Situation im Gegensatz zu einem Moskauer ganz anders. Die Sheibaniden, die 1530 aus dem sibirischen Khanat vertrieben wurden, waren immer noch Khans in die Nogai-Horde eingeladen und träumten natürlich davon, in Sibirien wieder Einfluss zu gewinnen, indem sie sich auf die Kräfte der Nogai stützten. Moskaus Hilfe wäre hilfreich. Die Zahlung des Tributs an Moskau verursachte jedoch Unzufriedenheit in Sibirien, und die Hilfe Moskaus erwies sich als kurzlebig. Dann gab Ediger den Befehl, leise zu sabotieren. Im Jahr 1556 brachte der Botschafter anstelle von tausend Zobeln nur 700. Dies verärgerte den Moskauer Zaren. 1557 zogen es die Sibirier vor, den Tribut vollständig zu bringen. Schließlich hat Moskau selbst gelernt, wie unangenehm es ist, wenn Sie einen Tribut verhängen, und sie sind schlau mit Ihnen. Und früher, als Sarai selbst täuschte, betrachteten sie sich fast als Beispiel für „Wahrheit“in der „falschen“Welt.
1557 wurden die Sheibaniden aktiv. Der Khan von Buchara, Sheibanid Abdullah bin Iskander, machte sich daran, die Macht seiner Dynastie wiederherzustellen, wo immer sie vorher regierte. Die Sheibanid-Truppen besetzten Kyzyl Tura oder streiften zumindest daneben. Die Hauptstadt Isker ist nur wenige zehn Kilometer von dort entfernt. Murtaza ben Ibak wurde schon vor der Besetzung der Hauptstadt zum Khan von Sibirien ernannt. Er wurde in Buchara anerkannt. Aber Murtaza war schon alt. Es wurde klar, dass er die Kampagne gegen Isker nicht ertragen konnte. Die Hoffnung war auf Kuchum bin Murtaza gerichtet. Wie sich herausstellte, sind die Hoffnungen nicht unbegründet.
1558 schickten die Taybugiden eine Botschaft nach Moskau. Kein Tribut. Daher wurden die Botschafter einfach festgenommen. Natürlich gab es keine Frage der Hilfe von Moskau an die Taibugiden. Doch erst 1563, nach einem langen Positionskampf, eroberte Kuchum schließlich Isker. Ediger und Bek Bulat wurden auf seinen Befehl hin getötet. So begann die glänzende Ära von Kuchum - leider die letzte in der Geschichte des unabhängigen sibirischen Staates. Er war umso unabhängiger, als er im Gegensatz zu seinem Großvater Ibak frei von dem belastenden "Posten" des Nogai Khan war - die Nogai Horde hatte die eingeladenen Khans zu diesem Zeitpunkt bereits abgelehnt. Der einzige, dem er etwas schuldete und den Kuchum (nominell) als Vasall betrachten kann, war der Buchara Khan Abdullah.
Kuchum
Nehmen wir den Standpunkt Moskaus. Den Taybugiden einen Tribut aufzuerlegen ist nicht schlecht, aber nicht prestigeträchtig, sie sind keine Chingiziden. Aber in Sibirien kam ein echter Chingizid, Kuchum, an die Macht. Wenn Sie ihn dazu bringen, Tribut zu zollen oder sogar seine Jurten wie Kasan zu erobern, wäre das ein echter Sieg. Da Kuchum die wahren Ziele Moskaus perfekt verstand, sich aber noch nicht stark genug fühlte, zog er es vor, zunächst und in vollem Umfang Tribut zu zollen, um Moskau in einem Zustand glückseligen Vertrauens zu halten.
Kuchums Schwäche lag in der Tatsache, dass er innerhalb des Khanats auf Widerstand stieß. Es gibt Informationen, denen Chingi Tura einige Zeit nicht gehorchen wollte, weil die letzten Taibugiden dort saßen. Gleichzeitig wurden die Ostyak-Fürsten im Norden aktiver. Aber Kuchum hat es geschafft, sie alle zur Unterwerfung zu bringen.
1569 hörte Kuchum auf, Tribut zu zahlen, nachdem er den Widerstand der inneren Feinde unterdrückt hatte. Nach einer Reihe von diplomatischen Notizen zollte er bereits 1571 Tribut, tat es aber nicht noch einmal. Ein besonders gewagter Schritt seinerseits war die Expedition, die 1573 von seinem Neffen nach Perm im Besitz der Stroganovs geführt wurde. Obwohl die Expedition nur die Permianer und nicht die Russen tötete, war es äußerst schmerzhaft: Es waren die Permianer, die steuerpflichtige Bevölkerung, die den Stroganovs Tribut zollen. Im selben Jahr 1573 sandte Moskau einen Mann nach Kasachstan mit dem Vorschlag, eine Einheitsfront gegen Kuchum zu organisieren. Dann kam derselbe Botschafter selbst in Kuchum an und nahm an, dass er nichts wusste, aber er wusste, und der Botschafter wurde getötet. Kuchum ging zu den kasanischen Rebellen bzw. zu den Tataren des ehemaligen kasanischen Khanats, die nach 1552 irgendwo am Stadtrand unbesiegt blieben. Von dort brachte er Leutezwei Waffen und eine andere Frau. Wahrscheinlich war es zu dieser Zeit, als sein Bruder Akhmet-Girey ben Murtaza ihn auf dem Thron ersetzte, der in tatarischen Legenden als Herrscher der Isker-Jurte bezeichnet wird, und die Zeit seiner Regierungszeit durch moderne Historiker wird vermutlich auf 1574-1578 berechnet. Kuchum brachte auch Prediger des Islam aus dem ehemaligen Kasaner Khanat, der begann, die Überreste der heidnischen Religion auszurotten.
Dann wandte er sich an den Buchara Khan Abdullah, der auf Ersuchen von Kuchum dreimal in Begleitung von Soldaten Prediger nach Isker sandte. Die aus Buchara gesandten Prediger waren nicht einfach, sondern Seids, dh die Nachkommen des Propheten Muhammad, die die Autorität des Khanats scharf erhöhten. Es wird gesagt, dass Kuchum, als er die Delegationen mit den Seiden traf, persönlich über den Irtysch schwamm und seinen Respekt ausdrückte. Die eingeladenen Seiden im sibirischen Khanat hatten den Posten des „Oberhauptes der Religion“(Sheikh ul-Islam) inne, und wir können die Namen dieser „islamischen Patriarchen“nennen, die nicht weniger eine Rolle spielten als die christlichen Patriarchen in Moskau: Yarym (1572-1574) und Din Ali (1574 vor der Eroberung des Khanats durch Yermak).
Wenn das Kasaner Khanat im Moment seiner maximalen Schwächung von Russland erobert wurde, erreichte der Sibirier unter Kuchum im Gegenteil eine politische und wirtschaftliche Blütezeit. Der innere Widerstand wurde besiegt: Es scheint, dass angesichts der russischen Expansion jeder die Macht von Kuchum erkannte. Den Chroniken zufolge gab es im Khanat 15 Städte, von denen jede in erster Linie eine ziemlich mächtige Festung war. Die Landwirtschaft erschien im Khanat, es ist nicht bekannt, wann, aber die Chronik erwähnt Kuchums nomadische Wanderungen zu den Orten, „an denen sein Brot gesät wurde“. Bei den Isker-Ausgrabungen wurden auch viele landwirtschaftliche Werkzeuge gefunden. Die Beziehung zu den Nogai war stark und friedlich. Viele Nogai Mirz zogen nach Sibirien. Die Aristokraten des sibirischen Khanats und der Nogai-Horde erwarben familiäre Bindungen, die Nogai störten die Handelsbeziehungen des Khanats mit dem Süden nicht,einschließlich der Entsendung von Pilgern nach Mekka. Die einzige Schwäche in Kuchums Position war der feindliche kasachische Khan Hakk-Nazar. Nach seinem Tod gehörte dieses Problem jedoch der Vergangenheit an, da der Nachfolger von Hakk-Nazar, Shigai bin Jadik, wie Kuchum ein Vasall von Buchara war.
Die Menschen unter Kuchum lebten offenbar gut. Viel später, bei der russischen Eroberung Sibiriens, kämpften die Ureinwohner mit ihnen unter der Flagge, "so dass alles wie unter Kuchum war". Aber Kuchum konnte nicht genug Waffen bekommen, geschweige denn lernen, wie man sie herstellt. Dies erwies sich als fatal für den Staat.
Eroberung des sibirischen Khanats
Es ist falsch zu glauben, dass der Krieg zwischen Yermak und Kuchum der erste und bereits sofort erfolgreiche Versuch Russlands war, in Sibirien zu kämpfen. Die Russen hatten die Erfahrung von Kriegen im Norden von den Nowgoroder, die zur vormongolischen Zeit weite Gebiete in der Nähe des Arktischen Ozeans unter ihrer Kontrolle hatten. Ende des 15. Jahrhunderts unternahmen die Krieger des Moskauer Fürstentums mehrere tiefe Überfälle in Westsibirien, nicht gegen die Tataren, sondern gegen die Ostyaken und Vogulen. Der Überfall von 1483 war besonders gewagt, als die Gouverneure Kurbsky und Travin an Chingi Tura vorbeikamen und auf dem Wasserweg von Norden nach Süden fuhren. Im Jahr 1499, nachdem die Ostyaks und Voguls ihre Nebenbeziehungen unterbrochen hatten, wurde der Feldzug wiederholt, und der Weg verlief erneut an Chingi Tura vorbei. Dann zerstörten die Russen 41 Städte und eroberten 58 Fürsten. Wenn wir sehen, wie die Hauptstadt des sibirischen Khanats "ging", verstehen wir manchmal nichtdass genau zwei Kampagnen direkt neben Chingi Tura die Sibirier zwingen könnten, die Hauptstadt an einen anderen Ort zu bringen.
Aber das waren nur Überfälle. Die Aufgabe, das sibirische Khanat zu erobern, lag nur bei den Stroganovs. Paradoxerweise, aber in der Tat sehr natürlich, stammen die Vorfahren der Stroganovs höchstwahrscheinlich aus dem Dienstadel der Goldenen Horde. Es gibt eine Legende, dass ein bestimmter tatarischer Murza sich auf die Nowgoroder ausbreitete, dann mit seinen ehemaligen Stammesgenossen zu kämpfen begann, von ihnen gefangen genommen und entstellt wurde, warum sein Sohn, der nach dem Tod seines Vaters in Nowgorod geboren wurde, den „Nachnamen“Stroganov erhielt, das heißt „geplant“entstellt. Ich schließe jedoch nicht aus, dass Spezialisten für Nachnamen diese Version widerlegen können, an die sich tatarische Historiker halten.
Ob die Stroganovs aus der Horde kamen oder nicht, ist nicht so wichtig, weil ihre Politik tatsächlich genau die alte Erfahrung der sogenannten Akhmatov-Siedlungen fortsetzte. Ich möchte Sie daran erinnern, dass Ende des 13. Jahrhunderts eine bestimmte Murza Akhmat einige Siedlungen in den Grenzgebieten des Fürstentums Kursk gründete, in denen sowohl Russen als auch Tataren, angezogen von wirtschaftlichen Vorteilen, eilten. Tatsächlich waren dies freie Wirtschaftszonen. Dem Kursk-Prinzen gefiel das nicht, und er kämpfte entweder mit Achmat, dann bat er den Khan, die Zone zu schließen, und machte sich auf den Weg. In diesem Beispiel sehen wir den klarsten Fall eines rein „wirtschaftlichen“Denkens der Goldenen Horde und eines nichtwirtschaftlichen, genauer gesagt vorwirtschaftlichen Denkens der russischen Fürsten.
Wir stellen uns das Stroganov-Reich vor und stellen es uns aus Büchern und Filmen ab dem 18. Jahrhundert vor. Daher die Meinung, dass Bauern unter Zwang aus den zentralen Regionen Russlands entlassen wurden. Und so war es auch, aber erst am Ende der Existenz des Stroganov-Reiches. Ganz am Anfang, im 16. Jahrhundert, war der Grenzstaat der Stroganovs eine exakte Kopie der Siedlungen der Akhmatovs, und die Menschen kamen selbst dorthin, weil sie dort frei arbeiten und gutes Geld verdienen konnten. Die Menschen folgten der wirtschaftlichen Freiheit.
Wenn es Akhmat erlaubt wäre, seine Idee bis zum Ende umzusetzen, wäre er genauso gelandet wie die Stroganovs: Die wirtschaftliche Macht seiner Siedlungen hätte zu politischem Einfluss geführt, und infolgedessen hätte er das gesamte Kursk-Fürstentum seiner Macht untergeordnet. Niemand hat sich in die Stroganovs eingemischt, und sie haben wirklich einen Pufferstaat geschaffen, der fast unabhängig vom Moskauer Zaren am Stadtrand von Russland ist. Tatsächlich war das Stroganov-Reich im Wesentlichen dasselbe Pufferprinzip, das wir im Detail analysiert haben, zum Beispiel über Tula. Dieses Fürstentum kollidierte also mit dem sibirischen Khanat. Es ist klar, dass sie sich gegenseitig störten. Die Stroganovs überfielen das Gebiet des Khanats und organisierten sogar eine wissenschaftliche Expedition, zu der ein niederländischer Wissenschaftler eingeladen wurde. Im Gegenzug führten die tatarischen Fürsten und die "Samojeden" mehrere aggressive Aktionen gegen das "Reich" der Stroganovs durch. Und die Stroganovs begannen darüber nachzudenken, was sie damit anfangen sollten.
Der 30. Mai 1574 ist ein großartiger Tag für Moskau, um seine geopolitische Mission zu verwirklichen. An diesem Tag gab Iwan IV. Wie Dschingis Khan zu seiner Zeit den Stroganovs auf dem Gebiet, das noch erobert werden musste, ein "Etikett" - einen "Dankesbrief". In die Länder des sibirischen Khanats. Sie erinnern sich, dass Chingiz dies einmal selbst getan hat und Taibuge das Recht eingeräumt hat, Sibirien zu erobern. Es ist schwer zu sagen, ob Ivan davon wusste, aber höchstwahrscheinlich wusste er es und handelte ganz bewusst wie Chingiz. Die Stroganovs begannen sich auf den Krieg vorzubereiten.
Es ist sehr bezeichnend, dass die "außerirdische" Person und auch eine Horde von Herkunft, Ermak, der "Motor" und Held dieses neuen Krieges wurde. Über Ermak (Tokmak - das ist sein türkischer Spitzname) wird viel gesagt, aber es ist nicht bekannt, ob dies geglaubt werden kann. Angeblich stammte er aus Susdal (wahrscheinlich aus der tatarischen Siedlung in allen nordwestlichen Städten), wurde in Murom ausgeraubt, war im Gefängnis und kämpfte dann mit einer "Bande" an der Wolga …
Es gibt keine einheitliche Chronologie von Yermaks Kampagnen gegen das Khanat, die von allen Forschern anerkannt wurde. Lassen Sie uns die internationale Situation und das frühe Stadium der Aktivitäten von Yermak nach A. Shashkov skizzieren. Unserer Meinung nach baute er eine einwandfreie Chronologie auf, setzte jedoch kaum richtig Akzente in der Motivation der Handlungen unserer Helden. Unter Einhaltung der chronologischen Gliederung werden wir daher die Interpretation nach unserem eigenen Verständnis erstellen.
Ein Jahr bevor wir 1580 zu den Stroganovs kommen, sehen wir Ermak und seine Kameraden an der Wolga. Sie entführen 1000 Pferde aus dem Nogai und töten einen edlen Nogai, den Karachi. Im Frühjahr 1581 zogen die Kosaken von Yermak in der Ukraine in den Krieg und stahlen zuvor weitere 60 Pferde aus dem Nogai. Von dort gingen sie in die Ukraine, aber im August endete der „Krieg“und die Truppen erhielten den Befehl, sich nach Russland zurückzuziehen.
Bereits im Mai 1581 erhielt Moskau die Information, dass die Nogais ständig russisches Land plünderten. Die Stroganovs hatten auch Probleme - mit den von Kuchum angestifteten sibirischen Stammesfürsten. Am 20. Juli begann in ihrem Besitz ein Aufstand der Voguls unter der Führung von Begbelia Agtagov. Nachdem die Rebellen die Umgebung mehrerer Stroganov-Städte geplündert hatten, wurden sie jedoch bald besiegt. Währenddessen wurden in der Wolga-Region Wiesen- und Berg-Zeremonien (Mari und Tschuwaschien), die von Beinen angeregt wurden, aufgeregt. Schließlich wurden die Stroganovs Ende des Sommers vom Pelym-Prinzen Ablegirim, einem Vasallen von Kuchum, gestört. Er begann am 1. September mit der Plünderung von Townships und setzte seine Geschäfte im November fort, wobei er Zivilisten tötete.
Moskau, das keine andere Möglichkeit hatte, die Nogayev und Kuchum zu bestrafen, die eindeutig zur gleichen Zeit mit ihnen zusammen waren, gab den freien Kosakenlagern wie der Yermak-Abteilung völlige Freiheit. Nachdem die Kosaken den "Genuss" erhalten hatten, plünderten sie Ende Juni Saraichik, die Hauptstadt des Nogai. Ermak selbst, der das ukrainische Theater verließ, wurde sofort auf der Suche nach der Nogai-Abteilung mitgerissen und befand sich Mitte August an der Überquerung der Wolga in der Gegend von Pine Island (in der Nähe des Samara-Flusses). Dort traf er sich mit einem anderen Trupp, der gerade etwas getan hatte, das selbst im Rahmen des Genusses nicht gerechtfertigt werden konnte. Er zerstörte die russisch-Buchara-Nogai-Botschaft.
Die Botschaft zog nach Moskau - zusammen mit dem russischen Botschafter Pelepelitsyn, 300 Nogai, folgte eine Karawane („Ordabazar“) von Buchara-Kaufleuten in die Hauptstadt. Als die Botschaft über die Wolga in der Gegend von Pine Island weitergeleitet wurde, griffen Kosaken sie an und schlugen alle zusammen. Sie befürchteten, von Moskau wegen Willkür bestraft zu werden, standen auf und überlegten, was sie tun sollten, als Yermak sich ihnen näherte.
Er riet, nach Yaik zu gehen, wo die beiden vereinigten Kosakenabteilungen umzogen, und von dort, wo sie Ende August 1581 zur Wolga zurückkehrten, auf den Pflügen saßen, in den Ural gingen, wo sie im Herbst auf einige Teile von Ablegirim, Kuchums Vasallen, stießen und sie töteten. Sie verbrachten den Winter auf Sylva, an einem Ort, der später unter den Menschen als Ermakov-Siedlung bekannt war. In diesem Moment trafen Yermaks Leute die Stroganovs, die nur nach Kriegern suchten, die in der Lage waren, einen ehrgeizigen Plan zu erfüllen: die Sibirier zu bestrafen.
Während des ganzen Winters trainierte Ermak in kleinen Feldzügen gegen die Voguls, und schließlich begannen im Frühjahr 1582 die Vorbereitungen für einen großen Krieg. Lange Zeit, in einer Privatsammlung, das jetzt verlorene Pishchal mit der Aufschrift „In der Stadt Kergedan am Kama-Fluss spende ich Maxim Yakovlev, Sohn des Stroganov, an den Häuptling Ermak des Sommers 7090 (1582)“. Um genau die Nummer dieses Geschenks zu kennen - sicher war es der Tag, an dem Ermak und die Stroganovs offen miteinander sprachen und beschlossen, das zu tun, was so brillant gemacht wurde.
Ende des Sommers planten die Kosaken eine Kampagne gegen das Fürstentum Pelym, gleichzeitig griff Ali ben Kuchum selbst die Besitztümer der Stroganovs an. Sehr praktisch für Rache - der Pelym-Prinz Ablegirim war bei Ali. Anscheinend wurde Ermak bereits nicht zur Verteidigung, sondern für eine Offensivkampagne "geschärft". Er konnte der einfallenden Armee nicht richtig widerstehen: Sie zerstreute sich, fügte Salt Kamskaya großen Schaden zu und belagerte Cherdyn am 1. September. Am selben Tag zogen Ermak und seine Kameraden, die weit von Cherdyn entfernt waren, plötzlich ins Herz des Kuchum-Königreichs (Abbildung 4).
Abbildung 4 Kampf von Ermak (rechts) mit Kuchum. Miniatur der Remiz-Chronik, Scan aus G. Fayzrakhmanovs Buch.
Sein Kader bestand nur aus 840 Personen. Mit ihm waren nicht nur seine eigenen Kosaken, sondern auch Litauer und Deutsche (wahrscheinlich Militäringenieure) sowie die Tataren selbst, die bereits als System angesehen werden können (die Khanate Kasan und Astrachan wurden hauptsächlich von tatarischen Truppen im russischen Dienst übernommen). Nachdem Ermak den Ural überquert hatte, ging er die Tour hinunter. Der erste Zusammenstoß war mit einer starken und zahlreichen Gruppe von Murza Yepanchi. Trotzdem wurde Epanchi besiegt, sein Nachlass geplündert.
Bald näherte sich Yermak Chingi Toure. Es gibt verschiedene Sichtweisen, ob Ermak einen Kampf mit den Tataren um diese Stadt hatte. Die meisten Forscher glauben, dass nein, und dass Ermak gerade vorbeigegangen ist. Moderne tatarische Gelehrte halten an der Version fest, dass Yermak Chingi Tura mit einem Kampf besetzte und ihn zu seiner Basis machte. Hier hielt er Vorräte an Lebensmitteln und gefangene Menschen in Kuchum, von denen der erste der Tribut-Sammler Kutugai war, der in der Stadt Tarkhan gefangen genommen wurde (Ironie - "Tarkhan" - eine Person, die frei von Tribut ist). Vor Kutugai schossen sie aus Waffen und ließen ihn zusammen mit Geschenken nach Kuchum gehen. Der „Botschafter“kam zum Khan, brachte Geschenke und erzählte, wie viele Schusswaffen die Kosaken hatten.
Den ganzen Winter über stärkte Kuchum Isker. Im Mai des folgenden Jahres, 1583, fand am Zusammenfluss von Tura und Tobol mehrere Tage lang eine große Schlacht statt. Die Kosaken gewannen, wie sie in einer Reihe von nachfolgenden Schlachten gewonnen hatten, aber in keiner von ihnen befehligte Kuchum selbst die Schlacht. Er betrachtete es wahrscheinlich unter seiner Würde. Immerhin ist Kuchum der 13. Nachkomme von Dschingis Khan, und Ermak, was auch immer man sagen mag, konnte sich einer solchen Genealogie nicht rühmen.
In einer Schlacht am Ufer des Irtysch am Tschuwaschischen Kap entschloss sich Kuchum jedoch, sich selbst zu führen - es war schade für ihn (23. Oktober 1583). Es gelang ihm, eine riesige Armee zu sammeln. Er hatte zwei Kanonen, aber die Tataren wussten nicht, wie sie sie abschießen sollten, und sie schoben sie einfach wie eine Ladung auf die Kosaken, die den Hang hinaufkletterten. Die Niederlage von Kuchums riesiger Armee durch eine Handvoll Kosaken war schrecklich. Die Kosaken verloren aber auch 107 Menschen, was in Bezug auf die Anzahl ihrer Abteilungen sehr groß war. Am 24. Oktober begann eine Massenwüste der Kuchum-Armee, vor allem der Fürsten der Vogul, Ostyak und der peripheren Tataren. In der Nacht des 26. Oktober verließ Kuchum Isker und ging in eine Richtung, die den Kosaken unbekannt war. Er benahm sich wie Kutuzov, der Moskau verließ.
Kosaken betraten die verlassene Stadt und fanden darin viele Pelze - "sibirisches Gold". Im November versuchte Murza Mametkul mit einer Abteilung, die Kosaken anzugreifen, die sich aus der Stadt zurückgezogen hatten, wurde aber besiegt. Dieser Herbst war der einzige Versuch, nicht einmal die Hauptstadt zurückzuerobern, sondern die Kosaken zu tätscheln. Nach ihr strömten benachbarte Fürsten mit Geschenken und Ausdrucksformen der Demut nach Isker. Ermak verhielt sich wie ein neuer Herrscher des Staates - er akzeptierte Shert (Loyalität), verhängte einen Tribut (Abbildung 5). Wahrscheinlich erhielt er solche Rechte von Stroganov. Für die seltenen Gräueltaten gegen die Zivilbevölkerung war keine Erlaubnis erforderlich (Abbildung 6 ist ziemlich beredt). Am 22. Dezember 1583 wurde eine Nachricht über die Eroberung Sibiriens nach Moskau geschickt. In Moskau wurde diese Nachricht mit der gleichen Begeisterung aufgenommen wie die einstige Botschaft über die Besetzung Kasans. Verstärkungen gingen von Moskau nach Sibirien, das 1584 Isker erreichte.
Abbildung 5 Yermak anstelle von Kuchum erhält Tribut von den eroberten Stämmen. Miniatur aus der Remizov-Chronik, Scan aus G. Fayzrakhmanovs Buch.
Abbildung 6. Ermaks Repressalien gegen Kuchums Anhänger, die aus der Remiz-Chronik stammen und aus dem Buch von G. Fayzrakhmanov stammen.
Der erste edle Gefangene, Mametkul, ging seinerseits nach Moskau. 1590 sehen wir, wie er die Regimenter gegen die Schweden führt, und 1598 sogar gegen fast seine Stammesgenossen, die Krimtataren - der Zar zerstreute kein wertvolles Personal. Kuchum selbst ging unterdessen zu den Partisanen.
Im März 1584 belagerte Ermak in Isker den namentlich unbekannten Karacha Kuchum ("Premierminister"), der zuvor versucht hatte, so viele Kosaken wie möglich auszurotten, wobei er selbst auf die niedrigsten Tricks zurückgriff (zum Beispiel gab er vor, ein Freund der Kosaken zu sein, und bat Ermak angeblich um 40 Soldaten) die Schlacht mit Kuchum und tötete sie bei ihrer Ankunft). In einer offenen Schlacht verlor Karacha ausnahmslos: Die Kosaken schlugen diese Belagerung leicht zurück.
Als Voevoda Bolkhovsky im Frühjahr 1584 aus Moskau ankam und 500 Menschen mitbrachte, sah er, dass sich die Angelegenheiten der Kosaken verschlechterten und Verstärkungen ihn nicht retten würden. Der Hauptfeind der Kosaken ist der Hunger. Die Wirtschaft des Landes wurde vollständig zerstört. Die Kosaken wussten nicht, wie sie säen sollten, und sie konnten nicht in einer militärischen Situation, und die Reserven schmolzen.
Die Kräfte der Kosaken schmolzen. Ermak starb, getötet von Kuchums List. Er wurde in der Nacht vom 5. auf den 6. August 1584 überfallen. Kuchum verbreitete das Gerücht, sein Volk habe eine Karawane von Buchara-Kaufleuten auf dem Weg nach Isker gefangen genommen. Yermak ging, um ihn zu befreien, und nachts, während er die Nacht am Ufer des Irtysch verbrachte, wurde seine Abteilung einem nächtlichen Überfall ausgesetzt. Ermak rannte fast weg und sprang auf einen Pflug, aber er drehte sich um und Ermak, in Rüstung, ertrank. Der Tod von Yermak machte einen schweren Eindruck auf die Kosaken, die aus Sibirien flohen und das bereits eroberte Land seinem Schicksal überließen.
Der Tod des Khanats
150 Kosaken, die im Fleischwolf überlebten, verließen Isker und Sibirien im Allgemeinen und kehrten nach Russland zurück. Isker wurde wieder von den Tataren besetzt. Triumph? Kuchum nutzte die einmalige Chance jedoch nicht. Es scheint, dass er für eine Weile die Macht verloren hat und nicht einmal aus dem Wald aufgetaucht ist. Zuerst saß Kuchums Sohn Ali in Isker. Aber wie wir uns erinnern, hat Kuchum einmal Taybugid Ediger getötet. Sein Neffe Seydyak war die ganze Zeit in Buchara. Er kam nach Sibirien, rauchte Ali von Isker und erklärte sich zum Prinzen. Das Chaos begann auf dem Land.
Die Russen wollten das bereits fast abgeschlossene Geschäft jedoch nicht aufgeben. Da sie jedoch keine Informationen über die bedauerliche Situation im Khanat hatten, handelten sie sehr vorsichtig. Ende 1585 kam der Woiwode Mansurov in Sibirien an, der zum Ob vorrückte, dort eine Stadt gründete, diese verließ und im Frühjahr 1586 nach Russland zurückkehrte. Trotzdem war dies die erste russische Überwinterung in Sibirien in einer Festung, die mit eigenen Händen erbaut wurde.
Zu Beginn desselben Jahres 1586 besetzte eine Abteilung von 300 Bogenschützen, angeführt von Wassili Sukin, Iwan Myasny und Danila Chulkow, am 29. Juni den verlassenen Chingi Tura. Am selben Tag, etwas weit von der alten Festung entfernt, gründeten sie eine Stadt, die den alten und noch nicht vergessenen Namen dieser gesamten Region erhielt - Tjumen. Damit gilt Tjumen als erste vollwertige russische Stadt in Sibirien.
Tobolsk wurde im Frühjahr 1587 in der Nähe einer anderen Hauptstadt, Isker, gegründet. Zu dieser Zeit saß Seydyak ruhig in Isker, und die Chronik im Sommer 1588 zeigt ihn umgeben von brillanten Murzas, die in der Falknerei tätig sind. Als die Russen Seydyak dabei sahen, luden sie ihn zu einem Fest ein, wo sie ihn gefangen nahmen. Seidyaks Armee zerstreute sich und Isker war seitdem für immer verlassen und wurde für immer zu einem rein archäologischen Denkmal.
Aber Kuchum erwies sich als ruhmreicher Partisan. Am 23. Juni 1590 erklärt er sich erstmals lautstark und plündert das Gebiet bei Tjumen. Um ihn zu fangen, wurden sehr bedeutende Anstrengungen unternommen, aber sie gingen zu Staub. Kuchum lehnte auch die Verhandlungen ab. Am 20. August 1598 wurde Kuchum zusammen mit einer großen Abteilung und seinem ganzen Adel in einer Wildnis überfallen. Nur er und sein Sohn Ali konnten fliehen, sein anderer Sohn und viele Adlige wurden gefangen genommen oder starben. Danach gab Kuchum bekannt, dass er alt, taub und blind sei und die große Politik verlasse. Ong riet seinem Sohn Ali, nach Buchara zu gehen, und er selbst begann zwischen seinen früheren Untertanen, den Nogais und Kalmücken, zu wandern, von dort und von hier vertrieben zu werden und dennoch von Zeit zu Zeit den russischen Stellungen sensible Schläge zuzufügen. Dieser 13. Nachkomme von Dschingis Khan starb im ersten Jahr des 17. Jahrhunderts (1601).als er zu den Nogais kam. Der Nogai tötete ihn mit den Worten: "Wenn die Russen herausfinden, dass Sie bei uns sind, werden sie es für Sie und für uns tun." Paradoxerweise erklärt sich der Erfolg von Kuchums Partisanenkrieg genau durch die Hilfe des Nogai, mit dem er, wie Kuchum selbst sagte, „in Einheit“war. Nogai bat die Russen, Kuchum auf den Thron zurückzubringen, und versprach, dafür zu bürgen, dass er Yasak bezahlen würde, und vor allem spionierten sie aktiv in neuen russischen Städten zu seinen Gunsten aus.
Der Krieg gegen die Russen endete nicht mit dem Tod von Kuchum. Als Ali vom Tod seines Vaters erfuhr, erklärte er sich zu Khan. Dies wurde nicht von allen Tataren anerkannt: 1603 informiert ein tatarischer Informant die Russen darüber, dass Ali nicht bevorzugt wird, da die Mutter seiner Familie unwissend ist, und sie glauben, dass es besser wäre, einen anderen Sohn von Kuchum, Kanai, als König einzusetzen. 1603 erhielt er Hilfe vom Nogai und wollte Tjumen angreifen, doch die Nachricht, dass die Russen mehrere von Kuchums Frauen aus der Gefangenschaft befreit hatten, was Ali mit seiner Leistung erreichen würde, hielt ihn zurück. 1616 geriet er immer noch in russische Gefangenschaft und lebte lange Zeit auf dem ihm gewährten Gut in der Nähe von Jaroslawl, wobei er den Titel "Zarewitsch von Sibirien" behielt.
Nach seiner Gefangennahme erklärte sich der Khan von Sibirien zu Ischim. Man könnte sagen, ein Mann russischer Kultur. 1601 reiste Ishim ben Kuchum nach Moskau, um zu sehen, wie das Leben der Ehrengefangenen in Russland war. Erstaunlich ist, dass er nach Sibirien entlassen wurde, um seinen Verwandten zu sagen, wie gut es in der russischen Hauptstadt war. Es ist nicht verwunderlich, dass sein erster Impuls unmittelbar nach Alis Gefangennahme darin bestand, sich den Russen zu ehrenwerten Bedingungen zu ergeben, aber während der Verhandlungen gestand er den Kalmücken, nahm ihre militärische Unterstützung in Anspruch und war voller Aggressionen. Als er seine formelle Khan-Würde aufgab, war es nicht möglich, genau festzustellen. Bereits 1628 sehen wir die Tataren unter der Führung eines gewissen Ablai ben Ishim, anscheinend seines Sohnes.
Im Allgemeinen ist die gesamte erste Hälfte des 17. Jahrhunderts ein Kampf kleiner, aber sehr beißender Partisanenabteilungen, angeführt von den Söhnen ("Fürsten") von Kuchum, von denen er mindestens 15 hatte. So fand 1648 unter der Führung von Zarewitsch Davlet Girey eine große Aufführung statt. Der letzte und sehr schwere Aufstand in den Jahren 1662-1664, als die Baschkiren aufstanden, zu denen sich die letzten ungebrochenen Kuchumovichs gesellten. Es gab einen Plan, alle russischen Städte zu erobern, Tobolsk zur Hauptstadt zu machen und Davlet Girey dort auf den Thron zu setzen. Mit großer Schwierigkeit wurde es unterdrückt und mit einer besonderen, erinnerten Grausamkeit.
Es ist nicht verwunderlich, dass die kleinen russischen Bauernsiedlungen Westsibiriens während des gesamten 17. Jahrhunderts in ständiger Gefahr waren. Die Städte waren gut verteidigt, aber ein wirksames Verteidigungssystem für die Dörfer wurde nie erfunden. Die Nomaden plünderten im Sommer, die Russen zogen es vor, im Frühjahr Razzien durchzuführen, um das Gebiet zu räumen, als die Nomaden durch den Winter geschwächt wurden. Dies wurde von kleinen Abteilungen von 20 bis 30 Bogenschützen getan, die langsam durch die Nachbarschaft fuhren und die Tataren, die misstrauisch wirkten, träge beraubten. Die einzige Verteidigung für die Bauern waren kleine irdene Festungen mit niedrigen Palisaden, so dass der Feind durch sie hindurch gesehen werden konnte. Beispiel von 1664: „26. April. Sieben Bauern gingen zu ihrer alten zerstörten Siedlung. Sie wurden von 20 Tataren überfahren, es gab eine Schlacht, 4 Bauern wurden getötet und 3 rannten zum Gefängnis von Nevyansk. “
Doch selbst unter den unerbittlichsten Partisanen wurde der bewaffnete Kampf immer weniger populär. Moskau respektierte die Chingiziden unter den Fürsten und lud sie mit Ehre in die Hauptstadt ein. Die Alternative lautet wie folgt: Entweder durch die Sümpfe rennen und den Tod der Kalmücken oder Nogai noch mehr riskieren als die der Russen - oder auf dem Thron im Kasimow-Khanat sitzen, wie es einer von Alis Söhnen geschafft hat, oder im schlimmsten Fall ein Stück Land in der Nähe von Moskau bekommen. was mit fast Dutzenden von Fürsten passiert ist. Am Ende haben sich natürlich fast alle für den wohlgenährten Anteil entschieden.
Abulkhair war der erste, der in Moskau gefangen genommen wurde (1591). Fünf Söhne und acht Frauen kamen 1599 unter ehrenamtlicher Begleitung nach Moskau. Die Lebensgeschichte von Kuchums Nachkommen in Russland ist interessant, geht aber über den Rahmen unserer Geschichte hinaus. Manchmal spielten sie im russischen Staat eine ziemlich bedeutende Rolle.
So endete das sibirische Khanat. Es muss zugegeben werden, dass der Kampf um die Wiederherstellung der Staatlichkeit in Sibirien noch heftiger war als in Kasan. In Wirklichkeit hatte dieser Krieg jedoch keinen großen Einfluss auf die wirtschaftliche Entwicklung des russischen Territoriums. Die Russen lernten schnell, in Sibirien zu Hause zu leben, und achteten nicht mehr auf Überfälle als die Einwohner Floridas auf Hurrikane.
Ende der Taybugiden
Nach der Vertreibung der Taybugiden vom Thron durch Kuchum ben Murtaza wurden sie nicht ausgerottet oder unterdrückt, sondern lebten still und leise in ihren Gebieten weiter und arbeiteten mit Kuchum zusammen. Aber natürlich hat eine solche „Zusammenarbeit“mit den Kosaken nicht geklappt. Taybugids, sowohl Herrscher als auch ihnen untergeordnete Personen, flohen in die Nogai. So erschien die Taibugin-Jurte in der Nogai-Horde, was die Forscher zum Stillstand brachte. Alles wurde geklärt, als V. Trepavlov zeigte, dass man unter "Jurte" nicht so sehr das Gebiet in der Nogai-Horde verstehen sollte, das den Nachkommen von Taibuga zugeteilt wurde, sondern die Menschen selbst, die Wagen selbst, die in der Horde Schutz fanden.
Die Nogai nahmen die Flüchtlinge sehr ernst. Uraz Muhammad, einer der einflussreichsten Menschen der Horde, trübte die Situation, weil er sich der Machtfunktionen beraubt sah. Die Taybugids waren sehr praktisch - der Nogai erfand sofort den Posten des Gouverneurs über die Taybugids, der ohne weiteres "Taybugin" genannt wurde, sie erhoben Steuern auf neue Themen, und Uraz Muhammad wurde zum ersten Taybugin ernannt. Dies war die dritte Person in der Machthierarchie der Horde.
Bereits im Sommer 1584 rühmt sich dieser Uraz Muhammad in einem Brief an den russischen Zaren dieses Fortschritts auf der Karriereleiter. Die Flüchtlinge selbst befanden sich, wie Trepavlov schreibt, am nordöstlichen Rand der Nogai-Nomaden irgendwo im Oberlauf von Tobol und Ischim.
Die Position der Taibugi bleibt bis 1640 in der Nogai-Horde. Bittere Ironie, aber wahr: In den letzten Jahren haben russische Beamte Taybugin ernannt, und die Zeremonie selbst findet in der Botschaftshütte in Astrachan statt - die Nogai-Horde wird abhängig von Russland.
Altes Chingi Tura
Wie schon mehr als einmal gesagt wurde, bin ich nie ausgegraben worden. Es befand sich dort, wo sich heute der Bezirk mit dem sprechenden Namen Tsarevo befindet. Warum Tsarevo verständlich ist, weil die Russen die Horde Khans "Zar" nannten, selbst nachdem sie selbst einen Zaren in der Person von Iwan dem Schrecklichen gefunden hatten. Heutzutage gibt es in der Tsarevo Gorodishche nichts Königliches. Ein Gebiet mit alten Holzgebäuden aus dem 19. Jahrhundert, sehr übersät, mitten in Schluchten. Das Wahrzeichen ist das Geolog-Stadion, bei dessen Bau in den 1980er Jahren die letzten Überreste der kulturellen Schicht von Chingi Tura zerstört wurden. Wenn Sie in Tjumen sind und nach diesem Stadion suchen, geraten Sie nicht in die gleiche Falle wie ich. In Tjumen gibt es zwei „Geologen“- Sie brauchen ein großes Stadion in der Kommuna Street, keinen gleichnamigen Sportkomplex in einer ganz anderen Gegend.
Machen Sie einen Spaziergang - nur tagsüber - in dieser seltsamen Gegend von Tjumen, die schon jetzt eine eigenartige Atmosphäre hat, eine besondere Physiognomie. Schauen Sie sich die Karte der Stadt an - sogar das Straßenraster befindet sich hier in einem anderen Winkel als außerhalb dieses Dreiecks. Es ist klar, dass die Häuser des 19. Jahrhunderts unfreiwillig das städtebauliche Raster der vorrussischen Zeit reproduzieren.
Die Wälle der Siedlung, insbesondere die, die sie von der einzigen ungeschützten Seite der Natur, etwa entlang der Linie des heutigen Tovarny Highway, umzäunt hat, wurden bereits im 18. Jahrhundert gesehen, aber jetzt gibt es keine Spur von ihnen. Gleichzeitig sind die in der alten Literatur gefundenen Aussagen, dass der bereits im 19. Jahrhundert sichtbare Wall vom Lyamina-See (jetzt verdeckt; er befand sich in der Nähe der ehemaligen Spasskaya-Straße - jetzt Lenin) bis nach Tura, die Überreste einer tatarischen Stadt, falsch: urteilen Nach Ort ging es um die Stadtmauern der russischen Stadt.
Zusätzlich zu den Stadtmauern wurde die tatarische Hauptstadt, wie die lokalen Historiker des 19. Jahrhunderts richtig feststellten, durch „Schluchten“oder natürliche Schluchten geschützt. Jede solche Rinne hatte in russischer Zeit (wie auch in tatarischer Zeit) ihren eigenen Namen: Tjumenka, Vishnevy und Dedilov. Der erste und der letzte sind wahrscheinlich die Namen, die aus der tatarischen Zeit übrig geblieben sind. Früher gab es Wasser in der Schlucht Tyumenka, anscheinend ist es immer noch nicht nur eine Schlucht, sondern ein uralter Wassergraben. Die Stadt Chingi Tura lag direkt zwischen Tjumenka und Vishnev.
Die alten lokalen Historiker, die den Anwohnern folgten, betrachteten auch die zahlreichen Hügel in der Nähe der Stadt (damals: heute befinden sie sich innerhalb der Grenzen von Tjumen im Gorki-Park) als Überreste der Zeit des Khan. Die Leute sagten, dass die Zaren Sibiriens hier begraben wurden. Das ist natürlich unmöglich: Die Tataren haben die Kurgans nicht begraben, dafür haben sie in Sibirien Mausoleen gebaut, meistens aus Holz. Im 20. Jahrhundert wurden die Hügel ausgegraben, und es stellte sich heraus, dass sie mit dem 8.-7. Jahrhundert vor Christus verwandt waren und nichts mit dem sibirischen Khanat zu tun hatten.
Russische Festung
Die Russen platzierten Tjumen nicht genau an der Stelle des tatarischen Chinga Tura. Den Kosaken gefiel es nicht, wie Chingi Tura stand. Der Fluss Tyumenka bildete eine klare Halbinsel, die Gott selbst für den Bau von Befestigungsanlagen vorgesehen hatte. Die Tataren nutzten diese Halbinsel nicht. Die Kosaken wählten natürlich diesen idealen, besonders leeren Raum (Abbildungen 7, 8, 9). Zur gleichen Zeit lachten sie wahrscheinlich über die Tataren, deren Stadt in den Tiefen von Tura zwischen einigen Schluchten und Sümpfen stand. Vergeblich. Tura ist ein tückischer Fluss, aber um dies zu verstehen, muss man mehrere Jahrzehnte hier leben.
Wie die Newa geht die Tour von Zeit zu Zeit über. Überschwemmungen können schrecklich sein. Wir kennen das Datum der ersten Flut nicht. Aber auf seltenen Fotografien des 19. Jahrhunderts sehen wir einen Spiegel aus festem Wasser, drei Kilometer vom Flussbett entfernt. Seitdem wurden rund um die Stadt Dämme gebaut, die so rücksichtslos platziert wurden. 1979 brach der Damm jedoch fast zusammen. 9,15 Meter von der ruhigen Ebene entfernt - dies war die höchste Verschüttung in der gesamten Geschichte von Tjumen. Der von Sukin und Myasny erbaute Kreml ist im Prinzip nicht mehr - seitdem hat Tura etwa 200 Meter der Küste gefressen und ihre Stadt stand am äußersten Rand.
Eine bemerkenswerte Tatsache, die noch nicht verstanden wurde: Die Anordnung der russischen Festung weist praktisch keine Analoga zum damaligen Leibeigenenbau auf. Tjumen ähnelt einer „Schnecke“, einer „Schale eines Rapana“(dies ist deutlich in der alten Gravur oben auf dieser Seite zu sehen). Tyumenka und Tura bilden zwei divergierende „Muschelwände“, die von mehreren „Ebenen“von Befestigungen überlappt werden. Erstaunlicherweise gab es in der gesamten osteuropäischen Ebene und im gesamten Mittelalter nur zwei Fälle, in denen die Festung auf die gleiche Weise errichtet wurde. Dies sind die Siedlung Zolotarevskoe in der Wolga Bulgarien, die im 13. Jahrhundert Gestalt annahm, und die tatarische Kyzyl Tura (siehe Abbildung 1). Was folgt aus dieser Tatsache? Nur was vor uns liegt, erinnert an eine sehr alte städtebauliche Tradition. Die Erbauer des russischen Tjumen stammten wahrscheinlich aus der Wolga. Höchstwahrscheinlich waren diese ersten Kosaken und Streltsy Türken mit Nationalität, Nachkommen der Bulgaren, und behielten das Konzept bei, wie sie Festungen in ihrer Heimat bauten. Wenn der Leser meine Erklärung unbefriedigend findet, kann er eine bessere vorschlagen.
Die erste Festung, die im Juni 1586 gegründet wurde, war wahrscheinlich primitiv. Der echte mit Türmen wurde zwischen 1593 und 1595 errichtet. Die Mauer verlief entlang der modernen Semakov-Straße, von der Tura-Seite hatte die Stadt lange Zeit keine Mauern. Die Flussmauer erschien erst 1624: Die Festung erwies sich als geschlossen. An der Stelle, an der es eine Fähre über die Tura von der Buchara-Siedlung gab (etwa unten), standen zwei Türme am Ufer - so etwas wie eine Hafenbefestigung nach Art einer Konstantinopel-Siedlung.
Von der Seite des Posad, direkt vor der Festungsmauer, erschien 1620 ein hölzernes Nonnenkloster - Alekseevsky (Ilyinsky; an der Stelle des heutigen Hotels "Oilman"). Nach einem Großbrand wurde die Festung 1668 erweitert, indem neue Mauern entlang der heutigen Chelyuskintsev-Straße gezogen wurden (es gibt jedoch nur zwei Blocks zwischen Chelyuskintsev und Semakova). Aber auch die alte Mauer wurde nicht zerstört. Der zentrale Spasskaya-Turm des Kremls wurde an einen neuen Ort verlegt, anscheinend durch Baumstämme abgebaut, und an seiner Stelle bauten sie einen weiteren, der mit einem Glockenturm ausgestattet war, der auf den alten Plänen der Stadt deutlich sichtbar ist. Das Znamensky-Durchgangstor stand an der Kreuzung von Tscheljuskintsy und Wolodarski, die an die Znamenski-Kirche auf Wolodarski erinnert.
Nach der Erweiterung der Festung befand sich das Iljinski-Kloster innerhalb seiner Grenzen, und da es auch von einer Blockmauer umgeben war, stellte sich heraus, dass es sich um eine Art „Zitadelle“handelte. Das Kloster wurde nach einem Brand im Jahre 1695 abgeschafft.
Nach dem Brand von 1687 begannen die Behörden nicht, das gehackte Gefängnis wiederherzustellen, da es zu teuer war, sondern errichteten stattdessen ein billigeres „Stadtgefängnis“. Ich bin kein großer Spezialist für Befestigungsanlagen, und ich kann den Unterschied zwischen diesen beiden Arten des Gefängnisbaus nicht erfassen.
1699 erschien das Projekt eines Stein-Tjumen-Kremls, das jedoch nie in Ziegeln ausgeführt wurde. Die Holzwände wurden wie in anderen russischen Städten im 18. Jahrhundert nach und nach abgebaut.
In der Geschichte der Festung Tjumen gab es nicht viele Fälle, in denen die Festung zur Abwehr des Feindes nützlich war: Die Nomaden nahmen im Prinzip keine Festungen ein. 1603 wollten die Nogais Tjumen einnehmen, aber sie erreichten es nicht einmal und beschränkten sich darauf, Dörfer zu plündern, und die Tjumen-Kosaken verfolgten sie. 1607 griffen die Kuchumovichs erfolglos Tjumen an, im nächsten 1608 die Nogais. 1609 mussten sich auch die Tataren, Ostyaken und Vogulen auf die Plünderung der Vororte beschränken. 1634, nachdem die Festung gerade 1630 renoviert worden war, kamen einige Nomaden nach Tjumen, die nur „gegen die Unebenheiten kratzten“, dh gegen die Wände „kratzten“.
Das Jahr 1635 war für die Tataren erfolgreicher, als sie Tjumen belagerten. Die Belagerung selbst hat den Russen nicht geschadet - sie wurde bald beseitigt. Die Kosaken begannen, sie zu verfolgen, und dann gerieten die Russen in echte Schwierigkeiten, weil alle Verfolger in eine Falle gerieten und getötet wurden.
Wie bereits erwähnt, ist es unmöglich, durch das Gebiet des Herzens der alten Festung zu wandern: Es wird von Tura ausgewaschen. Aber es ist nicht schwer, zumindest ungefähr seinen Platz zu finden: Das alte Museum für lokale Überlieferungen und der Siegesobelisk werden als Bezugspunkt dienen. Jetzt gibt es auch ein Denkmal für Ermak und seine Kosaken. Einige Elemente der Antike sind im Gebäude des Gostiny Dvor (1835) sichtbar, da die Hauptverhandlungen der russischen Festung natürlich in der Festung selbst oder sehr nahe daran stattfanden.
Befestigungen sind untrennbar mit dem Bau von Tempeln verbunden. Die Holzkirche der Jungfrau Maria wurde im Moment der Gründung der Stadt errichtet. In den Jahren 1600 und 1601 wurden anstelle der schmalen zwei neue, aber auch hölzerne errichtet: wieder die Geburt der Jungfrau Maria direkt in der Festung anstelle der alten und Borisoglebskaya in der Posad.
Ein weiterer wichtiger Tempel, die Kathedrale der Verkündigung, stand einst am Ufer des Tura. Erbaut 1700 auf Anweisung der örtlichen Behörden aus Ziegeln, an der Stelle, an der der Fluss die Stadt intensiv untergrub. Bereits 1765 musste die Kathedrale überholt werden. Es wurde noch viele Male befestigt und 1932 in die Luft gesprengt. Wie man in Sibirien sagt, "malen und wegwerfen".
Unter der Verkündigungskathedrale gibt es ein System von unterirdischen Gängen, die sich über viele hundert Meter erstrecken und nicht richtig erkundet wurden. Der Autor dieser Zeilen hat keine Zweifel daran, dass sie nicht von Russen, sondern von Tataren gebaut wurden, wie in Kasan, wo das System der "Löcher" noch nicht vollständig untersucht wurde. Tataren waren in dieser Angelegenheit große Meister.
Das System der unterirdischen Gänge befindet sich, wie A. Ivanenko schreibt, unter dem Platz der Kämpfer der Revolution und auch innerhalb der Grenzen der russischen Festung. Der Tjumener Ethnograph verbindet sie mit der Kirche des Erzengels Michael (errichtet in Holz - zu Beginn des 17. Jahrhunderts in Stein - in den 1780er Jahren, die jetzt restauriert wird), die an der Ecke der Straßen Lenin und Turgenev steht. Die Umzüge gehen angeblich von dieser Kirche zur Znamensky-Kathedrale (in der Volodarsky-Straße). Sie sagen, dass diese Passagen auch von den zaristischen Gendarmen benutzt wurden, insbesondere durch sie wurden sie zum Fluss, zum Boot und aus dem Exil Leo Trotzki aus der Stadt gebracht. Ich habe keinen Zweifel daran, dass sie benutzt und sogar repariert wurden, aber sie wurden von den Tataren gebaut, und ihre Verbindung mit den Kultgebäuden der russischen Zeit erklärt sich aus der Tatsache, dass an der Stelle der zerstörten Moscheen des alten Chingi Tura Kirchen errichtet wurden.
Posad
Posad Tyumen begann sich unmittelbar nach dem Bau der Festung zu bilden (Abbildung 10). Es war ein Meer von Holzhäusern. In den 1960er Jahren galt Tjumen als „Hauptstadt der Dörfer“(Abbildungen 11, 12). Die Stadt vermittelt auch heute noch nicht den Eindruck einer mächtigen Metropole. "Das verschüttete Meer aus Holz", - schrieb der damalige Reiseführer, um den Eindruck eines Touristen zu verhindern und ihn bis zu einem gewissen Grad zu mildern. Es gibt jetzt kein Meer, es gibt immer noch Pfützen, die versuchen, nicht ohne Erfolg gründlich zu trocknen. Es ist schade um Tränen. Erstens wurde in Tjumen die scheinbar unwiderrufliche kulturelle Schicht der vorrussischen Stadt zerstört, und jetzt, in einigen Jahren, werden wir auch das russische, alte Tjumen nicht mehr sehen.
Um die alte Siedlung zu umrunden, müssen Sie hinter die Chelyuskintsev-Straße gehen und in der Lenin-Straße (Spasskaya) sicherstellen, dass vom alten Tjumen nur sehr wenig erhalten ist.
In der Straße vom 25. Oktober befindet sich das älteste Zivilgebäude in Tjumen (Hausnummer ist entweder 10 oder 6, ich selbst habe es nicht geschafft, dorthin zu gelangen und ein Foto zu machen). Dies ist eine einfache "Hütte", die Mitte des 18. Jahrhunderts erbaut wurde. In der Leninstraße befindet sich noch die Erlöserkirche, die einst der ganzen Straße ihren Namen gab (Abbildung 13). Es wurde 1794 in Stein gebaut, höchstwahrscheinlich hatte es auch einen hölzernen Prototyp. Die Kirche von Michael dem Erzengel, die oben kurz erwähnt wurde, war ebenfalls ein Posad. Interessanterweise wurde 1911 schließlich eine Moschee in der Spasskaya-Straße gebaut, die zusammen mit einer Medresse und einem Pilgerhotel fast einen Block einnahm (heute ist es Haus 15). Nach der Revolution wurde das Minarett der Moschee abgebaut, und jetzt ist es nicht einfach, es von der zivilen Entwicklung zu trennen.
Die Festungsmauer, die die Ordzhonikidze-Straße entlangführte, diente auch als Grenze des Posad. Es wurde errichtet, als auch andere Güter von Mauern umgeben waren - in den Jahren 1640-1642. Straßenlayouts ändern sich außerhalb dieser langen, nicht mehr existierenden Mauer dramatisch, und Sie müssen nur eine moderne Karte betrachten, um die Grenzen der alten Siedlung zu verstehen.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Dieses Gebiet wurde 1605 von Kutschern besiedelt. Es ist interessant zu sagen, woher sie in Tjumen kamen (Abbildung 14).
Es ist klar, dass es sinnvoll war, über die Fahrer zu sprechen, als die permanente Straße nach Europa endgültig gebaut wurde. Trotz der Tatsache, dass das Land lange erobert und fast befriedet war, gab es keinen guten Weg nach Russland. 1595 kündigte der Zar einen Wettbewerb an, um die Straße zu finden, und sie wurde von einem bestimmten Posad von Sali Kamskaya gewonnen, der einen Auftrag für den Bau erhielt. Die „Konstruktion“bestand darin, den Weg für Kutscher fit zu machen. In zwei Jahren war die Straße fertig. Es wurde nach dem Nachnamen dieses Posad Babinovskaya genannt und mehrere hundert Jahre lang verwendet.
Zuerst fuhren nur Tataren daran entlang. Wie Sie wissen, war die Yamskoye-Affäre eine Erfindung der Horde, und es ist kein Zufall, dass die örtlichen Behörden die örtlichen Tataren bis 1601 zur Verfolgung zwangen. Die beschwerten sich, dass es für sie schmerzhaft sei. Beschwerden gingen an den König. Am 28. Januar 1601, im selben Jahr wie Kuchum starb, erteilte der Zar den Befehl, eine permanente Yam-Station mit professionellen Kutschern in Tjumen einzurichten.
Sie brachten 50 russische Kutscher aus der Ferne in die Stadt, gaben ihnen Ackerland in Zatyumenka und erlaubten ihnen, Häuser zu bauen. Es gab ungefähr ein Dutzend Fahrerdörfer, alle mit russischen Namen, die meisten existieren heute nicht mehr. Aber wie so oft hat der Haushalt sie vom Beruf abgelenkt. Dann zwangen sie die Tataren nach und nach erneut, Post und Passagiere zu befördern - aus irgendeinem Grund machten es die Tataren besser. Sie fingen wieder an zu murren, und erst 1630 bildeten die Behörden schließlich eine professionelle und nicht nationale Kutscherwerkstatt. Einige dieser Menschen hatten im 18. Jahrhundert genug Geld angesammelt (um im 17. Jahrhundert für höhere Löhne zu kämpfen), um Kaufleute zu werden, während andere sogar so reich wurden, dass sie reine Wissenschaft aufnahmen, wie zum Beispiel die Cherepanovskaya-Chronik geschrieben wurde 18. Jahrhundert. TolleIn Westsibirien verschwand der Kutscherberuf jedoch erst in den 1950er Jahren.
Am Stadtrand von Zatyumenya, fast außerhalb der Stadt, befindet sich die Babarynka-Straße (der alte Name ist Barynka nach dem Namen des Flusses), die sich fast außerhalb der Stadt befindet. Der Name wurde in den Briefen des 17. Jahrhunderts erwähnt, als der Zar den Streit zwischen den Tataren und den Kutschern löste, die an dieser Stelle mähen sollten. Wie A. Ivanenko bemerkt, gibt es keine Möglichkeit, dieses Wort toponymisch zu erraten, außer vielleicht von der tatarischen „Kreuzung“, und das ist nicht sehr gut. Wahrscheinlich gab es hier zu tatarischen Zeiten doch eine Art Kreuzung, vielleicht auf die andere Seite der Tura. Es gibt auch einen gleichnamigen Fluss.
Dreifaltigkeitskloster
Das Preobrazhensky-Kloster (ab dem 18. Jahrhundert - Dreifaltigkeit) wurde zur Dekoration und zum ernsthaften Schutz von Zatyumenka. Erstaunlicherweise ist dies das einzige vollständig erhaltene Kloster in der Region Tjumen. Nur ich konnte es ohne Eile besuchen, herumlaufen, schauen und außer ihm sah ich wirklich nichts in Tjumen.
Das Kloster wurde 1616 gegründet. In den Jahren 1708-1717 wurde die Dreifaltigkeitskathedrale aus Stein errichtet (Abbildung 15). Wie in anderen Gebäuden in Sibirien dieser Zeit geht die Zusammensetzung des Tempels auf die alten russischen Muster zurück, während das äußere Dekor in den Traditionen der ukrainischen Architektur festgelegt ist, die zusammen einen unaussprechlichen Eindruck hinterlassen. Das Erscheinungsbild der "ukrainischen" Kuppeln steht im Kontrast zum Glockenturm, der eher den Wolga-Beispielen des "Kolonialisierungs" -Stils ähnelt, der sich entwickelte, als die Völker von Tschuwaschien und Tatarstan zur Orthodoxie konvertiert wurden. Der Tempel hat Fresken erhalten, die wahrscheinlich im 18. oder 19. Jahrhundert entstanden sind und über die sich die Kommunisten einst lustig gemacht haben (Abbildung 16). Jetzt wird dieses Gemälde, das nach zentralrussischen Maßstäben spät, aber äußerst ausdrucksstark und originell ist, nach und nach restauriert.
Eine weitere Kirche auf dem Gebiet des Klosters, Zosima und Savvaty oder die vierzig Märtyrer, wurde im selben Jahr 1717 errichtet. Sie ähnelte auch ukrainischen Proben. Leider wurde in der Sowjetzeit, als das Kloster eine Mülldeponie hatte, die Kirche vollständig zerstört.
1741 erstreckte sich eine monumentale Steinmauer um das Kloster. In Zentralrussland wurden solche Mauern im 18. Jahrhundert nicht mehr errichtet. Im besten Fall beschränkten sie sich in Russland auf einfache Backsteinmauern ohne Schlupflöcher ohne Befestigungsbedeutung. In Tjumen sollte anscheinend eine echte Steinfestung gebaut werden - es gibt sogar einen Kampfzug. Das Tor der Peter-und-Paul-Kirche mit einem Glockenturm (Abbildung 17) und die Tore, die im selben Jahr erschienen (Abbildung 18), sind gut.
Die Kirche der Kreuzerhöhung befindet sich in einiger Entfernung vom Kloster am äußersten Rand von Zatyumenka, am nächsten zum alten Chingi Tura. Erbaut im Jahre 1790 (Abbildung 19).
Siedlungen in Buchara und Kozhevennaya
Sie befinden sich hinter Tura. In den Jahren 1640-1642 wurden sie auch durch den Bau von Mauern in das Festungssystem aufgenommen. Aber woher sie kamen und was sie für die Stadt, ihre Kultur und Wirtschaft bedeuteten - das sind die interessantesten Fragen (Abbildung 20).
Um eine Handelsbrücke zwischen Ost und West zu sein, sehen wir diese Mission Westsibiriens in den Tagen, als das Ischim Khanat als Übertragungsverbindung zwischen den Askiz im Altai und Bulgarien diente. Die tatarischen Städte unter Taibuga, Ibak, Kuchum und jedem anderen Herrscher wimmelten von Kaufleuten aus China, insbesondere aus Zentralasien, und muslimischen Kaufleuten aus der Wolga. Die Russen drangen hier nicht ein. Wie wir gesehen haben, halfen Buchara-Händler einmal, Taibuge hier zu gründen. Wir können uns nicht einmal vorstellen, wie groß die Bedeutung der Kaufleute im politischen Leben des Khanats war, da es an Quellen mangelte. Als Ermak erschien, gingen die Kaufleute natürlich.
Aber nicht lange. Bereits 1595 wandten sich die Bucharier an die russischen Behörden mit der Bitte, nach Tjumen zurückzukehren. Wie üblich baten sie um Erlaubnis, den König selbst zu fragen. Letzterer reagierte sehr schnell. Mit Erlass vom 31. August 1596 wurden den Bucharanen Verhandlungen über Tura (wahrscheinlich zur Sicherheit der Stadtbewohner) zugeteilt, genau dort, wo höchstwahrscheinlich eine Schlacht um Chingi Tura stattfand (laut Kungur-Chronik). Das Dekret befahl den Kosaken, die Bucharier gut zu behandeln, insbesondere sie nicht zu vertreiben, bevor sie ihre Waren verkauften. Gleichzeitig war das Dekret verpflichtet, dafür zu sorgen, dass die Kaufleute nicht „kletterten“und keine Waffen, auch keine Schutzwaffen, an die Tataren verkauften. Mit der Erlaubnis stellten die Bucharaner zuerst ihre provisorischen Wagen und Bänke auf, dann setzten sie sich allmählich auf den Boden, und so stellte sich eine dauerhafte Siedlung heraus, die aus Zentralasiaten bestand.
1609 wurde die Buchara-Siedlung noch umfangreicher: Tataren aus dem alten Chingi Tura und anderen kleinen Dörfern wurden hierher umgesiedelt, um bei den Buchariern zu leben. Die wirtschaftliche Bedeutung dieser Siedlung kann nicht überschätzt werden. Asiatische Kaufleute waren vor allem von der Möglichkeit angezogen, hier Pelze zu kaufen. Im Gegenzug brachten sie Waren aus China, Dzungaria, Indien, arabischen Ländern und Kalmückien. Der Anteil orientalischer Waren erreichte auf Messen in Tjumen und Tobolsk 98 Prozent. Quellen nennen 86 Handelsgegenstände. Dies sind vor allem Stoffe, Konfektionskleidung, Leder, Schleifen und Messer, Pferde, Rinder, chinesisches Porzellan, Tee, Kessel und Metallgeschirr … Wenn wir erstaunt sind, wo es im 17. Jahrhundert vor allem im russischen Alltag eine solche Fülle orientalischer Gegenstände gibt Gerichte für Pilaw (die in lokalen Geschichtsmuseen als Schutzschilde ausgegeben werden),Woher so viele Buchara-Waffen kommen - danke Sibirien und der Buchara-Siedlung in Tjumen. Natürlich war der Markt in verschiedenen Jahren nicht gleichberechtigt. Nach 1671 werden arabische Waren nicht mehr durch Sibirien transportiert. Aber der Markt ersetzte sie durch andere. Da zu diesem Zeitpunkt die berühmte Makaryevskaya-Messe an der Wolga bereits auf den Beinen war, wurde die Buchara-Sloboda zur „Nahrung“des allrussischen Wolga-Marktes, der sie zu einem erstklassigen Handelsunternehmen für ein Land machte, das fast die gesamte Palette importierter Waren benötigte. Die Buchara Sloboda wurde zu dieser „Nahrung“des rein russischen Wolga-Marktes, die sie zu einem erstklassigen Handelsunternehmen für ein Land machte, das fast die gesamte Palette importierter Waren benötigte. Die Buchara Sloboda wurde zu dieser „Nahrung“des rein russischen Wolga-Marktes, die sie zu einem erstklassigen Handelsunternehmen für ein Land machte, das fast die gesamte Palette importierter Waren benötigte.
Kozhevennaya stand neben der Handelssiedlung Buchara, und diese Gegend ist leicht zu erklären. Lederverband war ein original tatarisches Handwerk. Sogar Prinz Wladimir der Täufer sah bulgarische Krieger in hervorragenden Stiefeln, und bis heute heißt gutes Leder im modernen Arabisch „Bulgari“. In Moskau ist die Konzentration der Bräunungsindustrie eindeutig auf die Horde-Siedlung zurückzuführen. Das gleiche gilt für Tjumen. Die Meister, die dem tatarischen Adel dienten, kamen nach und nach zu den Russen. Der Bau einer Festungsmauer um diese ebenfalls "ausländischen" Siedlungen wurde zum Indikator für das Vertrauen in die Tataren. Dies ist jedoch verständlich: Bucharier und Tataren wurden nach und nach getauft. Im 17. Jahrhundert (es ist nicht genau bekannt, wann) erscheint eine Holzkirche in der Beregovaya-Straße, genau zwischen den Siedlungen Buchara und Kozhevennaya.die 1789 in Stein gekleidet ist und den Namen Voznesenskaya (oder Georgievskaya - die Fülle der Namen in einer Kirche ist aus irgendeinem Grund charakteristisch für Tjumen) trägt. Heute ist es praktisch zerstört.
Die Ledersiedlung wurde bereits im 18. Jahrhundert zum wahren Fluch von Tura. Die Gerberei verschmutzt das Wasser, so lange vor der wirklichen industriellen Revolution wurde Tours zu einem stinkenden Graben. A. Ivanenko schreibt, als sie eine Grube für die Werkstatt einer chemisch-pharmazeutischen Anlage gruben, fanden sie eine 1,5 Meter dicke Schicht Baumrinde, die zum Gerben von Leder verwendet wurde.
Trotz der Taufe kann der Islam nicht von der Landkarte gestrichen werden. Weiter hinter der Siedlung Buchara liegt die Region Yanaul oder New Yurts (neues Dorf, auf der Karte auch Parfenovskaya genannt). Dies ist in der Tat ein altes tatarisches Dorf, das unbekannt gegründet wurde, von denen, die in der Nähe von Tjumen in den ersten russischen Chroniken erwähnt werden. Heute ist das Dorf mit dem Minarett der Moschee geschmückt, aber es ist neu (1989).
Fazit
Ich war noch ein Kind, als mich ein Blick auf eine Zeile in einem Geschichtsbuch mit der Tatsache beeindruckte: Es gab ein unabhängiges Khanat in Sibirien, in der Wildnis!
Die russische Geschichtswissenschaft konnte die geopolitische Bedeutung des Khanats noch nicht verstehen. Dem Autor scheint die Geschichte selbst dem zukünftigen eurasischen Reich mehrere Alternativen zu bieten, mehrere Dutzend „Blumen“, die, wenn wir uns an Mao Zedong erinnern, zusammen blühen sollten. Uns wurde sozusagen gesagt - aber es ist möglich, so zu leben und so Beziehungen zur Welt aufzubauen … Alles war kein Dekret für uns. So erschien das sowjetische und postsowjetische Westsibirien als Ergebnis: Öl, Gas und … und das ist alles.
Evgeny Arsyukhin