Atlantis ist das berühmteste legendäre Land der Antike. Dieser mythische Inselstaat lässt sich am besten in Platons Dialogen beschreiben. Fragen über die Existenz von Atlantis sind umstritten, es ist durchaus möglich, dass diese Insel nie existierte, sondern einfach von Platon phantasiert wurde. Andere bemerkenswerte Referenzen tragen nicht zur Glaubwürdigkeit der Existenz von Atlantis bei, da Fast alle von ihnen könnten unter dem Einfluss von Lesungen von Platons Fantasien entstanden sein.
Ein altes Zeugnis über den Standort von Atlantis ist ungewiss. Laut Plato befand sich die Insel westlich der Säulen des Herkules gegenüber den Atlanta Mountains. Während eines starken Erdbebens, begleitet von einer Flut, wurde die Insel an einem Tag zusammen mit ihren Atlantern vom Meer verschluckt. Platon bezeichnet die Zeit der Katastrophe als "vor 9.000 Jahren", dh um 9500 v. eh..
Das Interesse an Geschichten über Atlantis zeigte sich während der Renaissance. In der modernen Wissenschaft sind Fragen nach der Existenz von Atlantis umstritten. Es gibt eine Atlantologie-Lehre, die speziell in den späten 1950er Jahren entwickelt wurde. Personen, die Informationen über Atlantis suchen und verallgemeinern, werden Atlantologen genannt.
Platon spricht in zwei Dialogen über Atlantis: ausführlicher in "Critias" und kurz in "Timaios".
Wie bei anderen Autoren neigen moderne Atlantologen dazu, der Erwähnung von Atlantis die Geschichten über die Atlanter zuzuschreiben - einen afrikanischen (anscheinend berberischen) Stamm im Atlasgebirge, von dem Herodot, Diodorus Siculus und Plinius der Ältere sprechen. Diese Atlanter hatten nach ihren Geschichten keine eigenen Namen, sahen keine Träume und wurden am Ende von ihren Höhlenbewohnern ausgerottet. Diodorus von Siculus berichtet auch, dass sie mit den Amazonen gekämpft haben.
Was Atlantis selbst betrifft, so lief die konventionelle Weisheit auf den Satz (Aristoteles zugeschrieben) hinaus, dass "(derselbe Schöpfer) es verschwinden ließ". Diese Meinung wurde von Posidonius abgelehnt, der, interessiert an den Tatsachen der Landabsenkung, auf dieser Grundlage die Geschichte für plausibel hielt (Strabo, Geography, II, 3.6).
Im II Jahrhundert. Elian, der in der Tat nur ein Anekdotensammler war, berichtet unter anderem, wie die Könige der Atlanter die Häute männlicher "Seeböcke" trugen und die Königinnen einen Kopfschmuck aus den Häuten der Weibchen dieser unbekannten Tiere trugen, um ihre Herkunft aus Poseidon hervorzuheben.
Im V Jahrhundert. Der Neuplatoniker Proclus erzählt in seinen Kommentaren zu Timäus von Platons Anhänger Crantor, der um 260 v. e. besuchte speziell Ägypten, um etwas über Atlantis zu erfahren, und sah angeblich Säulen mit Inschriften, die ihre Geschichte im Tempel der Göttin Neith in Sais erzählten. Darüber hinaus schreibt er: „Die Tatsache, dass es einst eine Insel mit diesem Charakter und dieser Größe gab, geht aus den Geschichten einiger Schriftsteller hervor, die die Umgebung des Äußeren Meeres erkundet haben. Denn in diesem Meer gab es zu ihrer Zeit sieben Inseln, die Persephone gewidmet waren, und drei weitere Inseln von enormer Größe, von denen eine Pluto, die andere Ammon und dann Poseidon gewidmet war, deren Größe tausend Stadien (180 km) betrug.;; und ihre Bewohner - fügt er hinzu - haben die Legenden ihrer Vorfahren über die unermesslich größere Insel Atlantis bewahrt,die dort tatsächlich existierten und die seit vielen Generationen alle Inseln beherrschten und auch Poseidon gewidmet waren. Nun beschrieb Marcellus es im Äthiopischen. Dieser Marcellus ist aus anderen Quellen unbekannt; Es wird angenommen, dass sein Ethiopica einfach ein Roman ist.
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Im Gegensatz zu Aristoteles und noch mehr zu Historikern hat sich Platon nie das Ziel gesetzt, dem Leser echte Tatsachen zu vermitteln, sondern nur Ideen, die durch philosophische Mythen illustriert werden. Soweit die Geschichte verifiziert ist, wird sie durch alle verfügbaren archäologischen Materialien widerlegt. Weder am Ende der Eiszeit und nach der Eiszeit noch in den folgenden Jahrtausenden gibt es Spuren einer fortgeschrittenen Zivilisation in Griechenland oder in Westeuropa und Afrika. Gleichzeitig ist es wichtig, dass Anhänger der Historizität von Atlantis häufig den überprüfbaren Teil ihrer Dialoge (einschließlich des entscheidenden Themas der athenischen Zivilisation) ignorieren und ihre Forschung ausschließlich auf das nicht überprüfbare Atlantis konzentrieren. Ferner werden die ägyptischen Priester als Informationsquelle deklariert (die in Griechenland als Bewahrer der mysteriösen alten Weisheit galten);Unter den vielen alten ägyptischen Texten wurde jedoch nichts gefunden, was Platons Geschichte auch nur annähernd ähnelt. Alle Namen und Titel im Text von Platon sind griechisch, was auch eher für ihre Komposition durch Platon als für die Reproduktion von alten Legenden von ihm aussagt. Plato erklärt dies zwar damit, dass Solon de "barbarische" Namen ins Griechische übersetzt hat; Ein solcher Umgang mit Namen wurde in Griechenland jedoch nie praktiziert. Ein solcher Umgang mit Namen wurde in Griechenland jedoch nie praktiziert. Ein solcher Umgang mit Namen wurde in Griechenland jedoch nie praktiziert.
Darüber hinaus passt Atlantis perfekt in das platonische Schema der Involution politischer Formen - ihren allmählichen Übergang zu primitiveren Existenzformen. Nach Platon wurde die Welt zuerst von Königen regiert, dann von Aristokraten, dann vom Volk (Demos) und schließlich von der Menge (Ohlos). Platon fand in der Geschichte der griechischen Stadtstaaten konsequent die Macht der Aristokratie, des Volkes und der Menge. Aber er konnte die Macht der "gottähnlichen Könige" nicht finden, die in Griechenland mächtige Mächte schufen. In diesem Sinne passt Atlantis perfekt in die Logik von Platons sozialphilosophischer Theorie.
Was den Tod von Atlantis betrifft, so ist es offensichtlich, dass Platon, nachdem er dieses Land zusammengesetzt hatte, es einfach aus Gründen der äußeren Plausibilität zerstören musste (um das Fehlen von Spuren einer solchen Zivilisation in der Neuzeit zu erklären). Das heißt, das Bild des Todes von Atlantis wird vollständig von den internen Aufgaben des Textes bestimmt.
Die plausibelste Hypothese über die Quellen der Geschichte nennt zwei Ereignisse, die sich während des Lebens Platons ereigneten: die Niederlage und den Tod der athenischen Armee und Marine während eines Versuchs, Sizilien 413 v. Chr. Zu erobern. und der Tod der Stadt Gelika auf dem Peloponnes im Jahre 373 v. e. (Helika wurde in einer Nacht von einem Erdbeben überflutet, das von Überschwemmungen begleitet wurde. Mehrere Jahrhunderte lang waren seine Überreste unter Wasser und Sand deutlich sichtbar.)
Die Hauptrolle von Atlantis in der modernen Welt ist eine Inspirationsquelle für viele Generationen von Schriftstellern, Künstlern, Dramatikern und Regisseuren. Viele Filme, Bücher, Comics und Spiele widmen sich dem Leben von Atlantis, der Suche danach oder verwenden Atlantis als Allegorie.