- Teil eins -
Die Axiome der alten Tradition Wiligut werden im folgenden Kurztext umrissen:
1. Gott ist alles eins.
2. Gott ist „Geist und Materie“, die Dualität, die Dualität ist, und daher - Einheit und Integrität.
3. Gott ist Dreifaltigkeit: Geist, Kraft und Materie. Geist-Gott, Pra-Gott, Sein-Gott oder Sonnenlicht und Handeln, Dyade.
4. Gott ist ewig in Zeit, Raum, Kraft und Materie.
5. Gott ist die erste Ursache und Wirkung; So werden von Gott das Gesetz, die Kraft, die Pflicht und das Schicksal gegeben.
6. Gott ist eine ewige Schöpfung. Geist und Materie, Kraft und Licht werden von Gott erzeugt.
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7. Gott jenseits der Grenzen von Gut und Böse, der sieben Epochen der Menschheit hervorgebracht hat.
8. Der ewige Durchgang im Kreislauf von Ursache und Wirkung führt zum Höchsten - der mysteriösen Acht.
9. Gott - Anfang ohne Ende - ist alles. Er ist Vollendung durch Nichts und dreifaches dreifaches Allwissen. Es führt den Kreis zum Ende und zum Nichts, vom Bewussten zum Unbewussten, und dadurch wird es zum Wissenden."
Er bot Himmler an, das alte irministische Gebet zu meistern, das das Christentum gestohlen und entstellt hatte. Laut Wiligut sah der korrekte Text des berühmten Gebets "Vater unser" in der Originalausgabe folgendermaßen aus:
„Unser Vater, der in Aytar Gibor ist, ist der Hagal von Aytar und der Erde! Gib uns deinen Geist und deine Kraft in der Materie und von unserem Skuld in Übereinstimmung mit Verdandi. Dein Geist wird uns auch in Urd gehören. Von Ewigkeit zu Ewigkeit. OM!"
In den Jahren der Nähe zu Himmler erhielt Weisthor hohe Titel, einen Namensring und andere Attribute, was seine Position in der Hierarchie des Ordens bestätigt. Dies war ihm jedoch nicht genug, er wollte nicht tiefer stehen, sondern Himmler ebenbürtig sein. Letzterer konnte sich das nicht einmal seinem geliebten Zauberer leisten. Außerdem bemerkte der Reichsführer, dass Wiligut schwächer wurde, sich wiederholte und manchmal anfing, völligen Unsinn zu reden. Obwohl Himmler Wiliguts außergewöhnlichem Gedächtnis vertraute, konnte selbst er diesen anklagenden Mentorenton nicht länger ertragen. Mit Überraschung bemerkte er, dass sein Weisthor fast nie nüchtern war. Und nach ein paar unangenehmen Vorfällen begann er zu denken, dass es schön wäre, die Vergangenheit seines Hellsehers genauer herauszufinden. Damals stellte sich heraus, dass der allmächtige Wiligut nur eine ungesunde Person oder vielmehr ein Schizophrener ist, der… 15 Jahre in einer Klinik für psychisch Kranke verbracht hat!Nach dem letzten Reichsgesetz war er einer Sterilisation und etwas Schlimmerem ausgesetzt. Dieses Unglück wurde ganz zufällig entdeckt und sorgte bei Himmler für Verwirrung. Wiligut wurden natürlich alle SS-Insignien vorenthalten, aber sie töteten ihn nicht - der Zauberer ging einfach in den Ruhestand.
Nachdem Himmler sich so vom exzentrischen Wirth und dem völlig verrückten Wiligut getrennt hatte, behandelte er sein Ahnenerbe nachdenklicher. Schließlich ist es nicht gut, wenn Hitler ihn selbst für die Schaffung einer Institution verantwortlich macht, in der diejenigen, die einer "Verarbeitung" unterzogen werden sollen, für das Geld des Reiches arbeiten. So wurde das Institut bis 1939 stark "aufgeräumt" und das Berufsfeld erweitert. Jetzt war Ahnenerbe mit allem beschäftigt, angesichts der Kriegszeit war es völlig verständlich. Zwar konzentrierte sich die Hauptarbeitsrichtung immer noch auf die arische Vergangenheit. Aber Himmler wollte mehr als nur wissenschaftliches Geschwätz und Rätselraten, er träumte ernsthaft von echten Artefakten.
Zu diesem Zeitpunkt kam Otto Rahn, ein junger Forscher der Werke von Wolfram von Eschenbach, in sein Sichtfeld. Otto Rahn begann nicht auf Geheiß Himmlers, sondern aus freien Stücken und in jenen Jahren, als er mit dem Reichsführer völlig unbekannt war, nach dem Gral zu suchen. Nachdem er Parsifal gelesen hatte, beschloss er, nach Südfrankreich zu gehen, wo die Ereignisse des Gedichts stattfinden. Für sich selbst stellte er fest, dass er unter Eschenbachs Monsalvat einen sehr realen Ort auf Erden meinte - die Burg von Montsegur, die zur letzten Hochburg mittelalterlicher Ketzer wurde - die Katharer.
Rahn kam nach Frankreich und ging durch die Berge um Montsegur auf und ab, obwohl er nicht fest in seiner Sprache war, sprach er immer noch mit den Einheimischen, und dann gewöhnte er sich daran, um Traditionen und Legenden aufzuschreiben. Gleichzeitig studierte er mittelalterliche Texte - sowohl poetische als auch theologische. Am Ende der Reise erkannte er, dass die Ritter von Eschenbach, die im Gedicht dargestellt sind, die Templer sind, und die Katharerburg war der Ort, an dem das Relikt des Mittelalters - der berühmte Gral - seine letzte Zuflucht fand. Außerdem war er überhaupt nicht davon überzeugt, dass der Gral der Katharer mit dem Christen verwandt war.
Als Ergebnis von Recherchen und Überlegungen wurde sein Buch "Der Kreuzzug gegen den Gral" geboren. Darin sprach er über den Kreuzzug von 1209, der sich über fast ein halbes Jahrhundert erstreckte, gegen abweichende Katharer, die die Kirche ihrer Zeit nicht akzeptieren wollten. Mit Enthusiasmus und Leidenschaft erzählte er von dieser Zerstörung einer ganzen Region Frankreichs - Languedoc und Provence. Der Gral in dieser Erzählung ging nicht über den Rahmen der Legende hinaus. Für Rahn selbst war der katharische Glaube vielmehr der Gral. Gleichzeitig konnte er aber nicht leugnen, dass es für Eschenbach auch eine Art materielle Bestätigung gab, ein Relikt, das Wunder wirken konnte.
Der lokalen Legende nach stiegen in der Nacht vor dem Angriff auf Montsegur mehrere tapfere Katharer die Seile von der uneinnehmbaren Festung herab und brachten sie zu einem geheimen Ort der Schätze, unter denen sich der Legende nach der Kelch von Dagobert II befand, in dem Ran den gewünschten Gral vermutete. Rahn erkundete Montsegur und seine Umgebung im Detail und war überrascht, bedeutende Kerker im Schloss selbst und mehrere Höhlen zu finden, die von den Katharern genutzt wurden. Es gab keine Schüssel. Er zögerte jedoch, dass es einen Gral gibt: Laut Eschenbach ist es ein besonderer Stein, der Licht ausstrahlt und regelmäßig eine Inschrift zeigt, die plötzlich auftaucht und ebenso unerwartet erlischt. Laut der katarischen Legende handelt es sich eindeutig um einen Kelch für die Kommunion, in den eine ankommende Taube eine Waffel legt. Am Ende kam er zu dem Schluss: Es gab zwei Grale, einer davon ist ein heiliger Stein, der andere ist eine heilige Tasse. Offensichtlich wurden sie in einer Art Ritual verwendet. Das Buch kam heraus und wurde bemerkt.
So landete der 30-jährige Otto Rahn im Ahnenerbe. Er wurde sofort gezwungen, sich der SS anzuschließen. Er war bereits als Vertreter des Instituts auf die zweite Expedition gegangen. Aber die Expedition fand nichts als die verfallenen Knochen von Rittern und Katharern. Himmler wollte derweil den Gral in seiner Wewelsburg sehen. Für den Gral wurde bereits ein spezielles Podest vorbereitet. In der Nähe und auf einem ebenso exquisiten Sockel befand sich eine Kopie von Longinus 'Speerspitze, die mit besonderer Erlaubnis Hitlers für Himmler entfernt worden war. Aber die Suche in Frankreich ergab nichts. In Anbetracht der Tatsache, dass die Relikte nach dem Fall der letzten Festung der Katharer bewegt werden könnten, riet Ran, den Suchbereich zu erweitern. Gleichzeitig nahm er an Wirths Expedition an die Küste Islands teil. Das Ergebnis dieser Reise war Rahns zweites Buch, Die Diener Luzifers, und dieses Buch verursachte einen Sturm der Empörung.
Die Gedanken des jungen Wissenschaftlers widersprachen der Politik des Reiches. Als Strafe für seine Hartnäckigkeit wurde Rahn für ein Jahr in die Wache des Lagers Dachau geschickt. Es stellte sich heraus, dass er nicht in der Lage war: Er bat kaum um einen Transfer aus dem Lager. Er schrieb an seinen Freund, dass es unmöglich wurde, die Luft des Reiches zu atmen. Trotzdem nahm er an einer Reihe von Ahnenerbe-Expeditionen teil. Und im Frühjahr 1939 starb er in den Tiroler Bergen - entweder erfror er versehentlich oder er beging Selbstmord. Er hinterließ keine Dokumente, die das Geheimnis des Grals enthüllten. Deutsche Spezialisten arbeiteten jedoch bis zum Ende des Krieges in Montsegur.
Und hier müssen wir dem magischen Denken Himmlers Tribut zollen. Tom war sich der Legende von Otto Rahn bewusst, dass die mysteriöse Schale im Stein versteckt war, aber alle 700 Jahre im Schloss erscheinen würde - genau am Tag des Sturzes von Montsegur. Monsegur fiel am 16. März 1244. Der 16. März 1944 markiert genau 700 Jahre seit dem bedeutenden Ereignis. Und an diesem Tag war im Schloss ein mystischer Unsinn los. Ein riesiges Banner mit einem keltischen Kreuz wurde darüber gehoben, ein deutsches Flugzeug kreiste am Himmel, gemäß der dritten völlig gestörten Version der SS, und projizierte im Allgemeinen ein Bild eines riesigen Kreuzes am Himmel über Montsegur, und am vierten, im Frühjahr, am Tag der Eroberung von Montsegur, marschierten sie mit einer Fackelprozession Von der Seite des Zellertalgebirges bis zum Schlegelsgletscher und weiter entlang der unterirdischen Passage nach Montsegur trugen sie eine Kiste mit sich.wo angeblich der Gral war, den sie zur Festung zurückbrachten. All dies sollte angeblich den Verlauf des Krieges verändern.
Wenn Sie die Besonderheiten von Himmlers Psyche kennen, können Sie an alles glauben. Das heißt, es ist völlig unverständlich: Sie suchten oder versteckten sich oder führten einfach einen mysteriösen Ritus durch.
Himmler begrüßte das Fest der Ernte mit einer Garbe in der Hand und appellierte an die alten deutschen Götter. Warum nicht in Monsegur ein Mysterium spielen? Aber es ist fast unglaublich, dass der Gral in Ahnenerbe gefunden wurde. Und deshalb. Nach einer erfolglosen Suche in Europa lenkte Himmler die Aufmerksamkeit der Wissenschaftler auf Tibet. Es gab zwei leckere Ziele - die verborgenen Aufbewahrungsorte für altes Wissen und das asiatische Analogon des Grals - den Chintamani-Stein.
Dieser esoterische Kiesel wird ebenso vage beschrieben wie das europäische Gegenstück. Eines ist klar: Dies ist ein Fragment eines Meteoriten, das seltsamerweise verschwindet und wieder auftaucht. Er gibt den Auserwählten Kraft und Macht. Im Zusammenhang mit Chintamani berichtete Roerich, dass der Stein lange Zeit in mehrere Teile geteilt worden war und dass die Fragmente eine magnetische Verbindung mit dem Hauptstein hatten, dh eine kontinuierliche Mystik. Der zweite Name des Steins ist Lapis Exilis - Wandering Stone. König Salomo besaß es, Tamerlane besaß es, Akbar der Große besaß es. Helena Roerich besaß es. Die Besitzer müssen den Stein nach Hause zurückbringen - das heißt nach Shambhala. Oder in Agartha - wo auch immer.
Von Mystik besessen, suchte auch Himmler, der den "Roerichs-Stein" genau kannte, nach dieser Erfindung. Darüber hinaus war Tibet genau der Ort, an dem die Mystiker Shambhala und Agartha lokalisierten. Noch wichtiger war jedoch das Argument, dass Zentralasien das Stammhaus der Arier war. Es war Wirth, der vorschlug, über den Polarkreis hinauszuschauen, Himmler glaubte Liszt und Liebenfels mehr und sie sprachen über Indien und Tibet. Die tibetischen Feldzüge hatten zusätzlich zu den rein mystischen eine völlig erdige Grundlage: Für das Reich war es sehr wichtig, eine Hochburg in Tibet zu schaffen, die die Briten von ihrem russischen Nachbarn abschneidet, damit sie sich nicht vereinigen können, wenn militärische Operationen nach Südostasien verlagert werden. Diese sehr realen Gründe trieben die deutschen Expeditionen hoch in die Berge. Die Wissenschaftler von Ahnenerbe waren jedoch glücklich: Sie glaubten weder an Stein noch an Shambhala und Agartha.aber Tibet wurde schlecht studiert und noch schlimmer beschrieben, so dass dort einfach magische Funde zu erwarten waren.
Schaeffer ging ohne Ahnenerbe auf eigene Gefahr und Gefahr zweimal nach Tibet - 1931 und 1935. Viel mehr als okkulte Bücher studierte er die echten Reisetagebücher von Sven Gedin (den er als seinen Lehrer betrachtete), Baron Mannerheim, russischen Reisenden - Przhevalsky, Kozlov, Arseniev; wahrscheinlich ignorierte er das Expeditionsmaterial der Roerichs nicht, weil seine erste Expedition fast unmittelbar nach den erfolglosen Roerichs nach Tibet kam. Dies brachte Schaeffer weltweite Berühmtheit und ein ebenso großes Interesse an Himmler.
Die nächste Expedition bildete sich bereits unter dem allsehenden Auge Himmlers. Die Aufgaben waren komplex: Es war notwendig, Tibet detaillierter abzubilden, insbesondere die Orte, die mit alten Kulturen verbunden sind, dh eine Art Sammlung historischer Denkmäler Tibets zusammenzustellen, ist eine sehr schwierige Aufgabe; wenn möglich - um zumindest Prospektionsarbeiten durchzuführen, wie es Archäologen auf der ganzen Welt tun, indem sie ein paar kleine Gruben legen, um den Zeitpunkt der Gründung einer bestimmten Siedlung zu bestimmen, das lokale Leben zu studieren, lokale Legenden zu sammeln und die Religionen Tibets kennenzulernen.
Das Reich hatte eine Vorstellung vom Lamaismus, dessen Oberhaupt der Dalai Lama war, aber die Deutschen interessierten sich viel mehr für die unverständliche Religion von Bon Po, dem Vorgänger des tibetischen Lamaismus. Gesättigt mit Elementen des Schamanismus und Legenden über Shambhala könnte es besser zum gewünschten Ergebnis führen als der tibetische Buddhismus. Darüber hinaus war das Studium von Bon Po im Ahnenerbe mit menschlichen Supermächten verbunden.
Es gab auch profanere Aufgaben: eine direkte Funkverbindung zwischen Berlin und Lhasa herzustellen (eindeutig eine strategische Mission vor dem großen Krieg) und gute Beziehungen zum Dalai Lama aufzubauen, damit er die Deutschen nicht als Feinde sehen würde. Die letzte Aufgabe wurde abgeschlossen. Hitler erhielt einen Brief vom tibetischen Regenten Kvotukhtu, der im Geiste der Roerich-Mahatmas geschrieben wurde: „Sehr geehrter Herr König Hitler, Herrscher von Deutschland. Möge Gesundheit mit dir kommen, die Freude an Frieden und Tugend! Jetzt arbeiten Sie daran, einen riesigen Staat auf rassistischer Basis zu schaffen. Daher hatte der jetzt ankommende Führer der deutschen Expedition, Sahib Scheffer, auf seinem Weg durch Tibet keine Schwierigkeiten. (…) Bitte akzeptieren Sie, Euer Gnaden, König Hitler, unsere Zusicherung einer weiteren Freundschaft! Geschrieben am 18. des ersten tibetischen Monats, dem Jahr des Erdhasen (1939)."
König Hitler war angenehm überrascht von der Höflichkeit eines entfernten tibetischen Freundes des Großen Reiches.
Zu Schaeffers dritter Expedition gehörten der Anthropologe Bruno Berger, der sich mit Rassentheorie beschäftigte, der Geophysiker Karl Wienert, der Betreiber Ernst Krause und der technische Spezialist Edmond Gere. Der Erwerb dieser dritten Expedition war eine genaue Untersuchung der Bonpo-Religion Tibets. Darüber hinaus stimmten die tibetischen Mönche sogar zu, ihre Priester in das ferne Reich zu schicken. Und sie kamen. Diese tibetischen Priester, gekleidet in seltsame grüne Gewänder, verteidigten das Reich bis zu seinem Ende, sie waren unter den Verteidigern von Hitlers Bunker. Neben den Priestern brachte die Expedition viele interessante Dinge mit - Pflanzen, Geheimnisse der orientalischen Medizin, Beschreibungen Tibets und Karten, viele Fotografien und archäologische Exponate, alte Manuskripte und sogar verschiedene Arten von zoologischem Material. Himmler befahl, arische Bienen und arische Pferde mitzubringen, und er empfing sie. Aber die magischen Artefakte sowie der Eingang zum Land Agartha,gefunden, leider nicht.
Die letzte, vierte Expedition, die vor Kriegsbeginn nach Tibet aufbrach, konnte die Aufgabe erfüllen und wurde von den Briten gefangen genommen (der Krieg war bereits im Gange), entkam der Gefangenschaft, erreichte kaum Lhasa und kehrte nach dem Krieg nach Deutschland zurück, als sowohl Ahnenerbe als auch Himmler und das Reich - alles wurde Geschichte.
Dies war die letzte Expedition, die das arische Stammhaus erkundete. Bald hatte Himmler keine Zeit mehr für das Land seiner Vorfahren.
Lin von Pal
- Teil eins -
