Vielleicht unter einem dichten Baum
Ich werde mein eigenes Zuhause finden
Abschied vom bitteren Schicksal
Und ich darf nicht wieder zu dir kommen …
Es wird angenommen, dass das Verzieren eines toten Baumes eine alte russische Tradition ist. Tatsächlich ist der Neujahrsbaum deutschen Ursprungs und erschien kürzlich auf russischem Boden.
1. In Russland wurde das Neujahr im Frühjahr gefeiert, am Tag des Frühlingsäquinoktiums - dem Beginn der Wiedergeburt der Natur. Die Birke (Baum des Lebens, der Liebe und des Wohlstands) war der Neujahrsbaum. Die Birke ist die erste, die im Frühjahr blüht. Sie gilt als Mittelpunkt lebensspendender Kräfte, verscheucht das Böse und bringt Gesundheit. Nach der Taufe Russlands begann das neue Jahr am 1. März nach dem julianischen Kalender zu zählen.
2. Mit der Verbreitung des Christentums war die Grundlage für die Feiertage nicht die Natur und die landwirtschaftliche Arbeit, sondern die "Heilige Schrift". Daher wurde das neue Jahr vom XIV-XV Jahrhundert auf den 1. September (orthodoxes Neujahr / Semjonow-Tag) verschoben. Es wird angenommen, dass sie anfingen, Kirschen zu dekorieren, die für das neue Jahr in speziellen Wannen angebaut wurden.
3. Zu Peters Zeiten war die Grundlage für die Feiertage nicht die Natur und nicht die "Heilige Schrift", sondern die Traditionen des Westens. Daher ersetzte Peter 1 1699 den russischen Kalender durch den julianischen und befahl, das neue Jahr wie in Europa - den 1. Januar - zu feiern. Fichte wird zum Neujahrsbaum.
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Peter übernahm diese Innovation aus dem protestantischen Deutschland. Streng und lange Zeit pflanzte er eine neue Tradition (Weihnachtsbaum), da die Slawen eine Fichte haben - einen Baum des Todes, mit dem Bestattungsrituale verbunden sind (Fichtenpfoten werden im Haus des Verstorbenen auf den Boden geworfen, sie säumen die Straße zum Friedhof, Kränze bestehen aus Fichtenzweigen). Im Auftrag von Peter musste jeder mit ganzen Nadelbäumen oder Zweigen dekorieren - Tore, Straßen, Straßen, Dächer von Tavernen.
So wurde der Baum zum Hauptdetail des Neujahrsstadtbildes. Nach Peters Tod wurden seine Empfehlungen weitgehend vergessen. Die Bäume wurden nur gelassen, um auf Trinkgelegenheiten hinzuweisen. Sie banden den Baum an einen Pfahl und stellten ihn auf das Dach oder vor die Tore der Taverne, ließen ihn bis zum nächsten Jahr, dann wurden die alten Bäume durch neue ersetzt.
In den Menschen wurden die Tavernen "Weihnachtsbäume" genannt. "Lass uns unter den Baum gehen" bedeutet, in eine Taverne zu gehen, "den Baum zu heben" bedeutet zu trinken, "Yelkin" bedeutet einen Zustand alkoholischer Vergiftung usw.
Weihnachtsbaum
1818 begannen die Deutschen in St. Petersburg, tote Bäume in ihren Häusern zu installieren, wie einen Weihnachtsbaum. Mitte des 19. Jahrhunderts verbreitete sich die "deutsche Gewohnheit" rasch im Adel der Hauptstadt, was durch die modischen Werke der deutschen Schriftsteller "Der Nussknacker" und "Herr der Flöhe" erleichtert wurde.
Der Weihnachtsbaum selbst wurde als „Weihnachtsbaum“und dann einfach als „Weihnachtsbaum“bezeichnet. In der UdSSR kämpften sie gegen die Religion, so dass in den 20er Jahren Weihnachten und der Baum verboten wurden. Der Weihnachtstag ist zu einem normalen Arbeitstag geworden.
1935 beschlossen sie, die Kinder zu einem Feiertag im sowjetischen Stil zu machen. Der Weihnachtsbaum wurde in den heute bekannten Neujahrsbaum verwandelt, gekrönt von einem Pentagramm, mit dem sie das neue Jahr 1936 trafen. Auf dem Weihnachtsbaum stand ein achtzackiger Stern von Bethlehem.
Man hat den Eindruck, dass das neue Jahr ein Gedenkgottesdienst für die russische Kultur ist. Endet mit dem allgemeinen Gesang der Jingle-Glocken "Jingle-Glocken, Jingle-Glocken, Jingle den ganzen Weg!" und die Entfernung des Körpers des verstorbenen Weihnachtsbaumes. Sowjetischer Baum (Neujahr)
Im russischen Reich war der Kalender Neujahr nur ein Echo des großen Feiertags der Geburt Christi, und der Baum war ursprünglich ein Attribut von Weihnachten. In der UdSSR verboten die atheistischen Behörden den Weihnachtstag, machten ihn zu einem gewöhnlichen Arbeitstag, und das neue Jahr wurde neben dem Oktober und dem 1. Mai zu einem der wichtigsten sowjetischen Feiertage.
1918 wurde der julianische Kalender durch den gregorianischen ersetzt. Weihnachten hat sich vom 25. Dezember bis zum 7. Januar verschoben
Im Jahr 1922 wurde Weihnachten (25. Dezember) in "Komsomol Christmas" oder "Komsomol" umgewandelt. Am ersten Tag lasen sie Berichte und inszenierten antireligiöse Aufführungen. Am zweiten Tag wurden Straßenprozessionen organisiert. Am dritten - eine Maskerade und ein Weihnachtsbaum, der "Komsomol Weihnachtsbaum" genannt wurde. Sie veranstalteten Prozessionen mit Fackeln und das Verbrennen von "göttlichen Bildern" (Ikonen)
1925 wurde kritisiert, dass das "Komsomol-Weihnachtsfest" in der antireligiösen Propaganda keine bedeutende Rolle spielt. Ein geplanter Kampf gegen Religion und orthodoxe Feiertage begann.
1929 wurde der Weihnachtstag endgültig abgesagt, es wurde ein regulärer Arbeitstag wie der 1. Januar. Der Weihnachtsbaum, gegen den sich die orthodoxe Kirche einst aussprach, wurde nun zum "priesterlichen" Brauch erklärt und verboten.
Abends gingen die Angestellten herum und schauten in die Fenster der Wohnungen, um zu sehen, ob dort die Lichter der Weihnachtsbäume leuchteten. 1935 wurde beschlossen, den Baum zu sanieren. Am 28. Dezember 1935 veröffentlichte die Zeitung Pravda einen Artikel von P. P. Postyshev, einem Kandidatenmitglied des Politbüros des Zentralkomitees der KPdSU (b). „In vorrevolutionären Zeiten haben bürgerliche Beamte immer einen Weihnachtsbaum für ihre Kinder für das neue Jahr arrangiert.
Kinder von Arbeitern mit Neid durch das Fenster schauten auf den Weihnachtsbaum, der von bunten Lichtern funkelte, und die Kinder der Reichen, die Spaß daran hatten. Warum haben wir Schulen, Waisenhäuser, Kindergärten, Kinderclubs, Pionierpaläste, die den Kindern der Werktätigen des Sowjetlandes dieses wunderbare Vergnügen nehmen? Einige, nicht anders als "linke" Biegekünstler, prangerten diese Kinderunterhaltung als bürgerliches Unterfangen an …
Lassen Sie uns also eine frohe Neujahrsparty für Kinder organisieren, einen guten sowjetischen Weihnachtsbaum in allen Städten und Kollektivfarmen arrangieren. "Am 31. Dezember 1935 erschien ein neuer Feiertag mit der Aufschrift:" Der Neujahrsbaum ist ein Feiertag einer freudigen und glücklichen Kindheit in unserem Land."
Der Weihnachtsbaum ist nicht nur ein Attribut der sowjetischen Neujahrsfeiertage, sondern des gesamten sowjetischen Lebens geworden. 1947 wurde der 1. Januar wieder ein Feiertag und ein freier Tag.
Sowjetischer Baum
Die „Weihnachtsbaumkommission“wurde beauftragt, den Weihnachtsbaum in einen Neujahrsbaum zu verwandeln und „mit sowjetischen Inhalten zu füllen“. Wenn am Weihnachtsbaum das Hauptereignis die Geburt Christi war, die alles mit Bedeutung erfüllte und das Szenario bestimmte, dann mussten für den Neujahrsbaum neue „Traditionen“erfunden werden, und der Wunsch, den neuen sowjetischen Feiertag zu ideologisieren, kannte keine Grenzen.
PS
Fichte wurde von den Russen traditionell als Baum des Todes angesehen, über den es viele Zeugnisse gibt. Es gab einen Brauch: diejenigen, die sich erwürgt hatten, und im Allgemeinen Selbstmorde zwischen zwei Bäumen zu begraben und sie mit dem Gesicht nach unten zu drehen.
An einigen Orten wurde das Verbot des Anpflanzens von Nahrungsmitteln in der Nähe des Hauses aus Angst vor dem Tod eines männlichen Familienmitglieds verlängert.
Es war verboten, Häuser sowohl aus Fichte als auch aus Espe zu bauen.
Fichtenzweige waren und sind bei Beerdigungen weit verbreitet. Sie werden auf den Boden in dem Raum gelegt, in dem der Verstorbene liegt (erinnern Sie sich an Puschkins Pik-Dame: "… Hermann beschloss, zum Sarg zu gehen. Er verneigte sich vor dem Boden und lag einige Minuten auf dem mit Tannen übersäten kalten Boden."
Fichtenzweige säumen den Weg des Trauerzuges:
Auf dem Weg goss eine Fichte Sutra ein. Es ist wahr, jemand wird zur Ruhe gebracht!.. ein dunkler, reichlich verstreuter Fichtenwald Entlang der stumpfen Straße, unter dem Gewicht des Grogs der Stille …
Fichtenzweige werden in die Grube des Sarges geworfen, und das Grab ist für den Winter mit Fichtentatzen bedeckt. "Die Verbindung zwischen gegessen und dem Thema Tod", schreibt T. A. Agapkina, "macht sich auch in russischen Hochzeitsliedern bemerkbar, in denen die Fichte ein häufiges Symbol für eine verwaiste Braut ist."
(Vergleiche in der Folklore der Ostarbeiter, Sowjets, die während des Zweiten Weltkriegs zur Arbeit nach Deutschland getrieben wurden: Die Zeit des Aufkommens (oder der Assimilation der Südslawen) des Brauchs, die Straße, auf der der Verstorbene zum Friedhof gebracht wird, mit Nadelzweigen (einschließlich Wacholder) zu bedecken) ist unbekannt, obwohl Hinweise auf ihn bereits in den Denkmälern der altrussischen Schrift zu finden sind:
"Und so begann Salomo im Hof zu arbeiten: Rache bedeckt sowohl überall als auch entlang der Passagen Sand und Fichten" ("Die Geschichte Salomos", XVI-XVII Jahrhunderte)
Lange Zeit war es nicht üblich, auf orthodoxen Friedhöfen Bäume in der Nähe von Gräbern zu pflanzen. Dies geschah jedoch bereits Mitte des 19. Jahrhunderts. "… Zwei junge Bäume wurden an beiden Enden gepflanzt", schreibt Turgenev in "Väter und Kinder" über Bazarovs Grab.
Die sterbliche Symbolik der Fichte wurde gemeistert und verbreitete sich während der Sowjetzeit. Die Fichte hat sich zu einem charakteristischen Detail der offiziellen Grabstätten entwickelt - vor allem das Lenin-Mausoleum, in dessen Nähe norwegische Silberfichten gepflanzt wurden:
