Tsiolkovsky betrachtete sich nicht als Techniker, sondern als Philosoph. Er war einer der ersten humanistischen Sozialisten in Russland und stützte sich auf die Erfahrungen Deutschlands und der Vereinigten Staaten. Interessant sind seine Ideen zum Wiederaufbau der Gesellschaft, basierend auf der Rangfolge der Gesellschaft, der direkten Demokratie, der Macht der Richter und der Eugenik. Darüber hinaus hätten Männer und Frauen in einer solchen Gesellschaft ihre eigenen Regierungen.
Der Schriftsteller (und ehemalige sozialistische Revolutionskämpfer) Viktor Shklovsky, der Tsiolkovsky mehrmals traf und eigens dafür nach Kaluga kam, nahm 1928 das folgende Gespräch mit ihm auf:
Abend. Tsiolkovsky fragte mich:
- Sprichst du mit Engeln?
- Nein, - antwortete ich leise in den Ohrschlauch.
- Durch die Struktur des Kopfes konnten sie sprechen.
- Und Sie? Ich habe gefragt.
- Ich rede ständig.
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Ich hatte keine Angst, als mir klar wurde, dass der Engel Inspiration ist."
Tsiolkovsky betrachtete Engel nur als die höchsten rationalen Wesen, perfekter als Menschen. Nach seinem Konzept sollten sich Menschen in der Zukunft und als Ergebnis der kosmoanthropogenen Evolution einfach in Engel verwandeln. „Auch der Mensch wird sich verwandeln“, schrieb er zu Beginn des 20. Jahrhunderts, „und der alte, sündige Mann, ein Flayer und ein Mörder, wird nicht mehr auf Erden sein. Sein Nachkomme wird ein perfekter Engel sein. “
Tsiolkovsky erklärte in einem Gespräch mit Chizhevsky seine Idee:
„Viele Leute denken, dass ich mir Sorgen um die Rakete mache und mir wegen der Rakete selbst Sorgen um ihr Schicksal mache. Dies wäre ein grober Fehler. Raketen sind für mich nur eine Methode, nur eine Methode, um in die Tiefen des Kosmos einzudringen, aber keineswegs ein Selbstzweck. Menschen, die nicht zu einem solchen Verständnis der Dinge herangewachsen sind, sprechen über Dinge, die es nicht wirklich gibt, was mich zu einer Art einseitigem Techniker macht, nicht zu einem Denker."
In der überwiegenden Mehrheit der Biografien wird Tsiolkovsky genau als „einseitiger Techniker“und nicht als Denker von Weltklasse dargestellt, den er von Anfang an selbst erkannte.
In Tsiolkovskys Weltanschauung sind Träume einer idealen Person untrennbar mit Träumen einer idealen Gesellschaftsordnung verbunden. Wenn man sich mit dem philosophischen Erbe des kosmistischen Denkers vertraut macht, ist es nicht schwer sicherzustellen, dass Reflexionen und Arbeiten zur Verbesserung der Gesellschaft einen bedeutenden Platz in seiner Arbeit einnehmen. Nach den Revolutionen im Februar und Oktober begann er sich besonders intensiv mit diesem Problem zu befassen, als er mit eigenen Augen davon überzeugt wurde, dass die umgebende Realität alles andere als perfekt war. Bereits im April 1917 schrieb er einen programmatischen Artikel "Das ideale System des Lebens", in dem er sein Credo formulierte, das anschließend mehr als einmal wiederholt wurde. Anstelle von unvermeidlicher Gewalt und Trauer wurde ein Weg der Erleuchtung vorgeschlagen, der auf Compliance, Barmherzigkeit und Vergebung beruht.
Tsiolkovsky schlägt ein Modell für den Wiederaufbau der Gesellschaft vor, das auf den Prinzipien des Kollektivismus und der gegenseitigen Unterstützung basiert. Lange vor Beginn des sozialistischen Aufbaus in Russland verbarg er sein Festhalten am Prinzip einer "höheren Gemeinde" nicht und erläuterte seine Möglichkeiten am Beispiel der unteren Zelle der sozialen Organisation:
„Jede Zelle wird eine Volksregel haben. Die Gesellschaft wählt auf unbestimmte Zeit einen Richter, Vollstrecker, einen Lehrer für Kinder und Erwachsene, einen Techniker, einen Arzt, einen Moralprediger und eine Heiratsurkunde. Die letztere Position kann mit der Position eines Richters kombiniert werden. Die Position eines Lehrers kann auch mit der Position eines Wissenschaftlers und eines Technikers kombiniert werden. In einer primitiven Gesellschaft können Sie sich also auf Folgendes beschränken: einen Richter - er ist ein Prediger der Moral, ein Auflöser von Ehen und allen kontroversen Themen; Lehrer - er ist Wissenschaftler und Techniker; ein Arzt, auch ein Wissenschaftler und Techniker; Darsteller, dh Vertreter von Stärke, Gesundheit, Gutmütigkeit, Gehorsam. Der Lehrer und der Arzt können durch eine Person ersetzt werden. Insgesamt benötigen Sie für eine primitive Zelle zwei andere als Darsteller. Es können zwei oder mehr Richter sein. Sie regieren wiederum - entweder leben sie in ihrer eigenen Zelle oder gehen in eine höhere über. Dies ist die Hauptperson in der Gesellschaft. Seine Entscheidungen werden nicht verletzt, solange er Richter ist. Dieser Titel kann ihm jedoch jederzeit entzogen werden."
Eine solche untere Zelle ist nur der erste Schritt in der vorhergesagten idealen sozialen Struktur.
Der nächste Schritt ist die soziale Zelle der zweiten Klasse oder die Welt der Elite. Es besteht aus Männern und Frauen, die ihr Engagement für die Ideale von Güte und Gerechtigkeit unter Beweis gestellt haben und durch Abstimmung gewählt wurden. Gleichzeitig wählen Männer Männer, Frauen - Frauen. Das Alter der Wähler und Auserwählten ist nicht begrenzt: Kinder wählen und werden gleichberechtigt mit Erwachsenen gewählt. Ferner wird die Hierarchie nach dem gleichen Prinzip aufgebaut: Aus einer Zelle zweiter Ordnung (oder Kategorie) wird die nächste Zelle ausgewählt - die dritte und weiter die vierte Ordnung. Infolgedessen wird die High Society aus den besten Menschen bestehen.
„Der Kern der vorgeschlagenen Transformation der Gesellschaft besteht darin, eine demokratische Republik wie die amerikanische zu errichten, die in den Vereinigten Staaten von Amerika existiert und den Menschen auch jetzt noch nach ihren Eigenschaften zugänglich ist. Aber das ist ganz unten. Gleichzeitig heben sich Gesellschaften, die dem Kommunismus immer näher stehen, von ihnen ab. Die niederen Gesellschaften gehen nach und nach, vielleicht im Laufe der Jahrhunderte, in ein anderes kommunistisches System über, das absichtlich und freiwillig eingeführt wurde."
Er beschrieb und regulierte bis ins kleinste Detail das Leben der virtuellen Gesellschaft der Zukunft. So wurden ihm beispielsweise im Frühjahr 1917 die Gesetze und Methoden zur Wahl der Repräsentativmacht vorgestellt:
„Jeder beider Geschlechter wird aus einer bestimmten Gesellschaft in einem bewussten Alter gewählt, zumindest zwischen 15 und 20 Jahren. Die Wählerschaft muss sich des Zwecks der Wahl und der wünschenswerten Eigenschaften der Gewählten bewusst sein. Jeder Wähler kann gewählt werden. Um das Wesentliche der Wahlen zu verdeutlichen, können die Primärwahlen der intelligentesten Menschen mit rednerischen Neigungen ernannt werden. Ein solches Talent ist jedoch noch kein Indikator für die Eignung des Auserwählten als Mitglied der High Society. Dies sollte auch von den Wählern geklärt werden.
Es ist sehr wichtig, die Wahlmethode in Bezug auf Geschwindigkeit, Genauigkeit und Wahrhaftigkeit zu vereinfachen. In einer niederen Gesellschaft sollten sie geheim sein, da die gegenseitige Abhängigkeit der modernen Welt sie daran hindert, für alle offen zu sein. Sie müssen alle erwachsenen Mitglieder der Reihe nach auswählen, z. B. alphabetisch.
Jeder hält einen schwarzen oder weißen Ball in der Hand, den niemand kennt. Er geht zur Kiste und steckt unter Deckung einen Ball in das Loch. Der Ball trifft die Glocke und läutet. Es dauert hundert Leute 2 Minuten, um die Bälle zu setzen. Anhand des Gewichts der Bälle können Sie überprüfen, ob jemand zwei oder mehr gleichzeitig gelegt hat, obwohl dies auch am Klang der Glocke zu erkennen ist. Angenommen, Ivanov hat die weißen Kugeln mehr als alle anderen. Dann wurde er ausgewählt.
In der Gesellschaft kann es ein Gesetz geben, nach dem nur einer als gewählt gilt, der mehr als 1/3 aller Bälle oder Stimmen erhalten hat. Dann kann eine andere Gesellschaft ohne Chefs und leitende Angestellte zurückbleiben. In diesem Fall erhält er einige wenige aus anderen Gesellschaften, in denen es einen Überschuss gibt. Es wählt daraus. Es wird ungefähr 600 Minuten oder 10 Stunden dauern, um die Würdigkeit oder Würdigkeit aller ungefähr hundert Mitglieder zu bestimmen.
Der Auserwählte kann nicht aus der High Society ausgeschlossen werden, außer wegen eines Verbrechens, dh wegen Verstoßes gegen die Grundgesetze oder Privatgesetze der Gesellschaft. Und dann wird er dem Urteil der Auserwählten unterworfen. Der Ausgestoßene ist für eine bestimmte Zeit ausgeschlossen und kann von der niederen Gesellschaft für die höhere wiedergewählt werden. Letzterer kann ihn erneut beschuldigen, und der Niedrigere kann rechtfertigen oder wählen. Nur die Niedrigsten können vorübergehend für eine Kürzung aus ihrer Gesellschaft ausschließen und ihnen im Falle eines schwerwiegenden Fehlverhaltens für eine Weile die Freiheit entziehen.
Dieses Ausschlussgesetz gilt für alle Gesellschaften, dh jede Gesellschaft kann für die Missetaten ihres Mitglieds in die nächstniedrigere Gesellschaft zurückkehren. Dies, nachdem es die Handlung seines früheren Mitglieds in Betracht gezogen hat, kann es für sich behalten und vielleicht sogar senken. Aber er kann den Corpus Delicti nicht finden, das heißt, er wählt die Vertriebenen wieder in dieselbe High Society, und er kann ihn nur akzeptieren. In der untersten Gesellschaft tun sie dasselbe - bis zur Inhaftierung. Aber hier kann es keine Kontrolle geben, da es keine niederen Gesellschaften gibt. Otrubniki sind manchmal talentiert und einflussreich, haben aber kein offizielles Stimmrecht.
Dies ist ein schrecklich wichtiges Gesetz. Ihre Vernachlässigung kann als Grund für die Einführung von Despotismus dienen. Es ist notwendig, alle Auserwählten von der gesamten Menschheit abhängig zu machen. Wenn das Gesetz verletzt wird, wird diese Abhängigkeit nicht bestehen: Die höheren Gesellschaften werden nur von sich selbst abhängig sein und können daher Mitglieder ausschließen, die mit ihnen nicht einverstanden sind und korrupt werden.
Auserwählte Kinder, die das Alter der Mehrheit erreicht haben, werden in Mainstream-Gesellschaften untergebracht. Dort können sie sich aufgrund ihrer Verdienste und Qualitäten erheben und in höhere Gesellschaften ziehen, soweit Stärke und Talent ausreichen. Manchmal erreichen sie ihre Eltern wieder und manchmal erheben sie sich über sie.
Ehen sind nur zwischen Mitgliedern von Gesellschaften derselben Klasse möglich. Beispielsweise kann eine Frau der 3. Klasse keinen Mann der 2. Klasse heiraten. Ziel ist es, Rassen basierend auf den Phänomenen der Vererbung zu verbessern."
Eine der interessantesten futurologischen Ideen von Tsiolkovsky ist das Erfordernis der getrennten Existenz von Macht auf der Grundlage des Geschlechts. Männer wählen Männer, Frauen wählen Frauen. Dementsprechend regieren sie sich selbst: Männer haben ihre eigene Regierung, Frauen haben ihre eigene.
Tsiolkovsky legte besonderes Augenmerk auf die Erhaltung der besten biotischen, physiologischen und mentalen Eigenschaften von Mensch und Mensch. Dieses Problem stellt sich in vielen seiner Werke. Die Argumentation ist wie folgt. Bisher können wir Leiden beseitigen und es nur auf der Erde verhindern. Was wird dafür benötigt? Zuallererst müssen alle Wesen bewusst sein, dh verstehen, dass Leiden inakzeptabel ist, und nach Perfektion streben. Es sollte keine unvollkommenen Menschen geben, die dies nicht verstehen können. Es ist unmöglich, sie zu töten, den Körper zu zerstören oder ihn durch Hunger oder Kälte zu zerstören, da dies die Welt ins Böse stürzt. Das bedeutet, dass wir uns um sie selbst kümmern müssen. Sie müssen nur verhindern, dass sie sich vermehren. Dann werden sie im Laufe der Zeit unmerklich und schnell vom Erdboden verschwinden. Wir lassen die unvollkommene Freiheit, uns zu reproduzieren, und tun Böses, weil wir die Welt mit Unglück füllen.die ihre Eltern für ihre Qual verfluchen werden.
Die Fortpflanzung ist sehr schnell. Nur dann wird ein Mensch der Herr der Erde sein und sich gut niederlassen, wenn die Bevölkerung um das Tausendfache zunimmt. Gewöhnliche Liebesheirat wird zunächst einfach auf jede erdenkliche Weise gefördert. Zu diesem Zweck erhalten die Eltern eine ausreichende Menge oder Nahrung, um ihre Kinder zu unterstützen. Mütter mit vielen Kindern sollten belohnt werden. Dann müssen Sie Experimente durchführen, um die Rasse der Menschen zu verbessern. Ausgewählte männliche Erzeuger düngen letztere im Einvernehmen mit den Bräutigamen und ihren Bräuten. Wenn eine Frau schwanger geworden ist, kann sie bis zur Geburt des Kindes und der neuen Empfängnis (des Produzenten) mit dem Bräutigam leben. Danach geht der Ehemann erneut ein Bündnis mit derselben Frau ein. Ein guter Züchter kann so Tausende von Frauen in seinem Leben befruchten.
Tsiolkovsky hatte keine Angst, das "Recht der ersten Nacht" zu erklären, aber nicht aus despotischer Sicht, sondern mit dem Ziel, die Familie zu verbessern und darüber hinaus gewaltfrei. Wer den Vorschlag nicht erfüllen will - und nicht braucht. Es sollte keine Gewalt geben. Darüber hinaus werden alle Frauen wertvoll sein, auch die schlechten, weil ihre Kinder verbessert werden können. Die erste Generation ist bereits viel weiter fortgeschritten. Die zweite wird noch besser sein (da die Qualität der Mütter durch gute Produzenten steigen wird) usw., "bis alle Menschen zu fruchtbaren, gutaussehenden Männern werden, gesund und klug". Künstliche Befruchtung ist auch möglich, um Gefühle von Eifersucht, Neid oder falscher Demütigung von Ehemännern zu überwinden.
Tsiolkovsky teilte und entwickelte wirklich eugenische Ideen. Zu seinen Lebzeiten galten sie jedoch als vollständig wissenschaftlich und wurden von vielen prominenten Wissenschaftlern gefördert - bis sie von den deutschen Nazis in Dienst gestellt, politisiert und diskreditiert wurden. Die konkreten Vorschläge von Tsiolkovsky zur "Verbesserung der Menschheit" orientierten sich an ihrer gewaltfreien und freiwilligen Umsetzung.
Tsiolkovsky war einer der ersten humanistischen Sozialisten in Russland und stützte sich auf die Erfahrungen Deutschlands und der Vereinigten Staaten (er sah den ersten als den besten Wohlfahrtsstaat dieser Zeit, Amerika als Beispiel für das beste politische System und die beste lokale Selbstverwaltung). Dies unterschied ihn in vielerlei Hinsicht von den russischen Populisten, die ebenfalls viele Utopien vorschlugen, sich aber auf den "russischen Geist" konzentrierten.
