Der französische Schriftsteller Pierre Dac sagte: „Ich habe eine glänzende Zukunft vor mir. Aber ich werde jedes Mal ein Dummkopf sein, wenn ich umkehre. " Können wir diesen Ausdruck auf die menschliche Intelligenz anwenden? Nach einem allmählichen Anstieg der Durchschnittsindikatoren des sogenannten IQ (Flynn-Effekt) beobachten wir heute alarmiert dessen Stagnation und sogar Rückgang (der gegenteilige Effekt). Sollten wir Angst haben, dass die Menschheit "dumm" wird?
Hat der Flynn-Effekt wirklich mit Intelligenz zu tun?
Die Fakten sind da. Der neuseeländische Philosoph James Flynn zeigte, dass im 20. Jahrhundert der durchschnittliche IQ der US-Bürger allmählich anstieg. Ähnliche Studien in anderen Ländern haben ähnliche Ergebnisse gezeigt. In westlichen Ländern ist im Laufe der Jahrzehnte ein Anstieg um 3 bis 7 Punkte zu verzeichnen. Eine neue Studie von Richard Lynn und Edward Dutton ergab jedoch, dass der IQ seit 1995 in mehreren Ländern zurückgegangen ist. So sank der durchschnittliche IQ der Franzosen zwischen 1999 und 2009 um 4 Punkte.
Die Erforschung möglicher Ursachen für die Zunahme und Abnahme des IQ ist von großem Interesse. Die Kontroverse betrifft hauptsächlich zwei Aspekte in Bezug auf Umwelt und Genetik. Wir stürzen uns wieder in die berüchtigte Opposition der angeborenen und erworbenen.
In dieser Debatte steht viel auf dem Spiel. Die Frage ist, ob "Intelligenz" eine natürliche Selbstverständlichkeit ist. In diesem Fall werden die Möglichkeiten der intellektuellen Entwicklung einiger aufgrund ihrer schwachen individuellen "Daten" (Geschenktheorie) oder allgemeinen (Rassenkonzept) begrenzt sein. Oder im Gegenteil, es ist das Ergebnis sozialer Zugehörigkeit, das Hoffnung auf eine gute intellektuelle Entwicklung gibt, wenn alle Voraussetzungen dafür gegeben sind.
Indem wir unsere ganze Aufmerksamkeit auf die Ursachen von IQ-Schwankungen richten, ohne die Art der Schwankungen, dh das Wesen der Intelligenz, in Frage zu stellen, stimmen wir allen Schlussfolgerungen zu! Wir erkennen die Existenz von Intelligenz wirklich als ein natürliches "Gegebenes" an, dessen "Volumen" wachsen oder abnehmen kann.
Kommt es auf den IQ an?
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Die Frage ist, was den IQ tatsächlich misst. Die Fähigkeit, mithilfe spezieller Tests das Niveau bestimmter Fähigkeiten und Fertigkeiten oder bestimmter Kriterien (z. B. verbal oder numerisch) zu bestimmen, ist nicht mehr umstritten. Nach der erfolgreich entwickelten Binet-Simon-Technik haben sich die Tests als effektiv und nützlich erwiesen. Aber um was zu messen? Im Wesentlichen: die Höhe der Indikatoren in bestimmten Bereichen und ihre Bestimmung in Bezug auf die Indikatoren der übrigen Bevölkerung.
Natürlich wirft diese Art des "Messens" viele technische Fragen auf und ist mit vielen Vorurteilen konfrontiert. Das ist aber sehr wichtig für uns. Zunächst ist zu verstehen, dass dieses Maß relativ ist. IQ bewertet nicht das "intellektuelle Gewicht" eines Individuums, sondern bestimmt seinen Platz im Test.
Und hier ist es wichtig, keinen Fehler zu machen und Effizienz nicht mit Kompetenz zu verwechseln. Bestenfalls korrelieren Schwankungen des IQ mit kognitiven oder motorischen Schwankungen der Ergebnisse. Dass die Ergebnisse schwanken können, ist unbestreitbar. Zum Beispiel hat der Grad der Rechtschreibkompetenz der Bevölkerung abgenommen, und dies kann auf die Tatsache zurückzuführen sein, dass jetzt alle vor Computern sitzen und lieber Berichte geben als schreiben. Ergebnisschwankungen sind jedoch in keiner Weise ein Beweis für die Existenz einer bestimmten natürlichen Fähigkeit, die der Struktur der Persönlichkeit innewohnt und die organisch den Abschnitten und Lappen des menschlichen Gehirns entspricht.
Dies ist das ganze Problem des Konzepts der allgemeinen Intelligenz, dessen Existenz immer in Frage gestellt wurde. Indem wir über „multiple Intelligenzen“sprechen, ein Konzept, das der amerikanische Psychologe Howard Gardner geprägt hat, bewegen wir uns in Richtung eines intelligenteren Verständnisses von Intelligenz. Ein Verständnis, das es uns ermöglichen würde, die Idee der "Realität" der Intelligenz loszuwerden, die in unserer Persönlichkeit verborgen war, wie ein Monster am Fuße des Loch Ness …
Wie kann man verstehen, was Intelligenz ist?
Sollten wir den Begriff "Intelligenz" weiterhin verwenden, wenn sich dieser Begriff nicht auf eine natürliche Gegebenheit bezieht? Wir können uns nicht damit zufrieden geben, dass wir mit Hilfe des IQ nur die "Kanten" der Intelligenz messen. Es ist notwendig, weiter zu gehen, aus dem Teufelskreis auszubrechen, sich vom Schema zu entfernen: Effizienz (etabliert) - intellektuelles Potenzial (stimuliert) und dann von diesem zum allgemeinen Konzept der Intelligenz (anerkannt). Intellekt ist kein Organ, und es ist wichtig, die Versuchung zu unterlassen, es zu materialisieren und es als etwas Materielles darzustellen.
Deshalb wäre es ratsam, uns von dem Konzept der Intelligenz zu befreien, das stillschweigend von denen akzeptiert wird, die sich, als der Flynn-Effekt auftrat, über seine Ausbreitung freuten, bevor sie sein Scheitern bereuten. Aber wie kann man dann herausfinden, was wir mit diesem Begriff meinen werden?
Wir schlagen vor, dieses Konzept als "anthropologische Universalien" zu klassifizieren und das, was allgemein als Intelligenz bezeichnet wird, als eine Art Möglichkeit zu betrachten. Anthropologische Universalien sind Attribute oder spezifische Eigenschaften, die allen Menschen gemeinsam sind. Diese Attribute sind in den geschlossenen Teil des genetischen Programms eingebettet. Aber sie bestimmen nur die Möglichkeiten: die Fähigkeit zu gehen, jede Sprache zu sprechen, zu verstehen.
Wir können sagen, dass Intelligenz ein Attribut ist, das sich in der Fähigkeit zum Denken manifestiert. Dank dieser Gelegenheit werden wir in unseren intellektuellen Fähigkeiten gleich. Dies ist nur eine Gelegenheit: Jeder kann frei entscheiden, ob er es nutzt oder nicht. Der Intellekt hat eine große Zukunft, wenn Menschen die Möglichkeit nutzen wollen, klug zu werden, dh wenn sie beschließen, ihre Denkfähigkeit zu bewahren und zu verbessern. Andernfalls riskieren wir den Sieg der Dummheit.
"Letztendlich nimmt die Intelligenz nur ab, wenn sie nicht verwendet wird!"
