Der Überraschung der Wissenschaftler waren keine Grenzen gesetzt, als 1965 in Chukotka im Pegtymel-Tal erstmals von den Tschuktschen angefertigte Felszeichnungen entdeckt wurden
Zuerst waren nur Bilder von Hirschen zu sehen - die Hauptnahrungsquelle für die Menschen im Norden. Als der Archäologe Nikolai Dikov beschloss, diese Petroglyphen genauer zu untersuchen, fand er in den Zeichnungen völlig unverständliche Bilder. Entweder Menschen mit riesigen Hüten oder Pilze mit seltsamen Beinen, ähnlich wie menschliche Körper. Wissenschaftler fanden immer mehr ähnliche Zeichnungen auf den Felsen.
Es geht nur um den Hut
Zuerst wurde vermutet, dass diese Petroglyphen irgendwie mit außerirdischen Kreaturen verbunden sind. Wissenschaftler, die an einer pragmatischeren Position festhielten, versuchten, Ähnlichkeiten zwischen den abgebildeten Objekten und den Tschuktschen in Nationaltracht zu finden. Aber weder der eine noch der andere haben es irgendwie geschafft, ihre Ideen wissenschaftlich zu untermauern. Dann schlug Nikolai Dikov vor, dass dies Bilder von mysteriösen Menschenpilzen sind. Zu dieser Zeit erhielt seine Idee jedoch keine Unterstützung in der Wissenschaft.
Die seltsamen Zeichnungen der Tschuktschen auf Steinen wären also ein weiteres Rätsel geblieben, wenn der berühmte Ethnograph Andrei Golovnev 1999 bei einer genaueren Untersuchung der Bilder nicht herausgefunden hätte, dass die Umrisse der Beine in Pilzfiguren nachvollzogen werden können, die durch eine geschlossene Linie in Form eines Pilzbeins vermittelt werden. Dieser Befund verschob das Gleichgewicht zugunsten der Hypothese von Nikolai Dikov. Aber warum und warum die Tschuktschen so beharrlich Pilze mit menschlichen Körpern bemalten, musste noch enträtselt werden.
Laut der wissenschaftlichen Sekretärin des Instituts für Archäologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, Doktor der Geschichtswissenschaften, Ekaterina Devlet, "stammen die frühesten" Pilz "-Petroglyphen aus der Mitte des ersten Jahrtausends n. Chr. Und die späteren stammen aus der jüngeren Vergangenheit." Ausgehend von der Tatsache, dass die Tschuktschen schon so lange humanoide Pilze gemalt hatten, kamen die Wissenschaftler zu dem Schluss, dass dies sicherlich mit dem alten rituellen Brauch des nördlichen Volkes zusammenhängt.
Um der "Pilzfrage" ein Ende zu setzen, wurde 2005 eine wissenschaftliche Expedition zur Kaikuul-Klippe unter der Leitung von Ekaterina Devlet unternommen. Die Forscher gingen ins Pegtymel-Tal, um das vollständigste Material über die Chukchi-Petroglyphen zu sammeln und die Geschichte ihrer Herkunft zu studieren. Der Ort wurde nicht zufällig ausgewählt. Als Mitglied der Expedition sagte Igor Georgievsky zu Itogi: „Die Kaykuul-Klippe von Pegtymel war lange Zeit fast der einzige Ort, an dem die Tschuktschen den Fluss überquerten. Es gibt eine sehr bequeme Furt, durch die die Tschuktschen Hirsche trieben. Zuerst wild, und dann, wenn sie in der Tierhaltung tätig waren, dann inländische Herden. " Dementsprechend stellten die Menschen, die auf das schlechte Wetter warteten, ihre Yarangas dort ab und lebten, bis sich der Fluss beruhigte, einige blieben für den Winter.
Werbevideo:
Die Wissenschaftler hatten im Prinzip keine Streitigkeiten darüber, warum die Tschuktschen Hirsche auf die Felsen gemalt hatten. „Es ist bekannt, dass die nördlichen Völker, um die Geister zu besänftigen, Hirsche auf Steine gemalt haben, um das dauerhafteste Ding der Welt zu sein“, sagt Ekaterina Devlet. "Nach ihrer Überzeugung könnten solche Bilder Jägern und Rentierhirten viel Glück bringen." Unter mehr als dreihundert Zeichnungsgruppen, die während der vier Expeditionen von Catherine Davlet gefunden wurden, zeigten etwa 10 Prozent Pilzmänner. Wozu? Die Antwort auf diese Frage sollte von der Expedition gefunden werden.
Wissenschaftler, die neben den Tschuktschen lebten, kontaktierten natürlich ständig die Anwohner, studierten ihre Bräuche und ihre Kultur. "Es stellte sich heraus, dass die Tschuktschen einen echten Pilzkult haben und keine gewöhnlichen Steinpilz- oder Honig-Agarics, sondern Fliegen-Agarics", sagt Igor Georgievsky. Also ein Rätsel weniger. Und was die Flecken auf den Kappen der gezeichneten Personen bedeuten, ist jetzt klar. Aber warum haben sie Pilze nicht so gemalt, wie sie sind, sondern ihnen ein halbmenschliches Bild gegeben?
Zeichenunterricht
Es ist kein Geheimnis, dass einige Völker in ihren rituellen Ritualen psychotrope Substanzen verwendeten, um in einen Zustand veränderten Bewusstseins zu gelangen. Unter anderem wurden verschiedene giftige oder halluzinogene Pilze von Schamanen vor der Aufführung der Sakramente gefressen. Vertreter der Völker des Nordens und Sibiriens aßen unter anderem Fliegenpilze, aber für sie war der Pilz eher ein Mittel, um Trance zu erreichen - nichts weiter. Sowie Wein für ein europäisches oder Zuckergerichte für eine östliche Person.
Für die Tschuktschen war der Fliegenpilz etwas mehr. Dies zeigt sich zumindest in der Sorgfalt und den Kosten, mit denen sie ihre Zeichnungen auf den Felsen ausgeschlagen haben. „Als wir gerade angefangen haben, Petroglyphen zu studieren, gab es keinen Zweifel daran, dass sie mit Steinwerkzeugen hergestellt wurden“, sagt Ekaterina Devlet. - Schließlich gab es in Tschukotka überhaupt kein Metall. Ab der Mitte des ersten Jahrtausends wurde es aus dem Amur und dann aus den zentralen Regionen Russlands importiert. Wenn ein Gegenstand geschliffen wurde, wurde er nicht weggeworfen, sondern für andere Zwecke verwendet. Es steht daher außer Frage, dass das wertvollste Material hauptsächlich zum Malen auf Steinen verwendet wurde. Aber was war die Überraschung der Wissenschaftler, als sie eine Spurenuntersuchung und praktische Forschung durchführten! Die Experimente des St. Petersburger Archäologen Jewgeni Giri zeigten, dass die Petroglyphen genau mit Metallwerkzeugen aufgebracht wurden.„Wenn Ihnen dieses kostbare Werkzeug nicht leid getan hat, können Sie sich vorstellen, welchen spirituellen Wert die Tschuktschen den Bildern von Fliegenpilzen beimessen“, sagt Ekaterina Devlet.
Die Tschuktschen selbst haben maßgeblich dazu beigetragen, das Geheimnis der seltsamen Zeichnungen zu enthüllen. Obwohl sie es sehr ablehnen, mit Außenstehenden über die Bräuche ihres Volkes zu sprechen und unter keinen Umständen über die spirituelle Seite ihres Lebens zu sprechen, gelang es Historikern und Ethnographen herauszufinden, dass es in der Tschuktschen-Weltanschauung Menschen gibt, die Fliegenpilze haben, die anderen Menschen ebenbürtig sind. Es stellt sich heraus, dass die nördlichen Völker Fliegenpilze für einen ganz bestimmten Zweck verwenden. Sie werden gegessen, um mit Vorfahren zu kommunizieren. „Alle Völker haben einen Verehrungskult für ihre verstorbenen Verwandten entwickelt. Zum Beispiel gehen wir an bestimmten Tagen im Jahr auf den Friedhof, sagt Ekaterina Davlet, und dort, am Grab sitzend, gedenken wir unseren Eltern oder Großmüttern und Großvätern. Die Tschuktschen vergessen auch nicht ihre Wurzeln, aber der Prozess der Kommunikation mit ihren Vorfahren geschieht auf ihre eigene Weise."
Die Gräber in Chukotka sehen anders aus. Normalerweise legen die Tschuktschen die Leichen verstorbener Verwandter in die Tundra, und wilde Tiere nehmen sie weg. Manchmal werden Steinkästen in Felsbrüchen errichtet. Aber die Tschuktschen gehen nicht zu den Überresten. Sie besuchen die Toten im Land ihrer Vorfahren. Der Legende nach ist dies ein großes Tal, das von den Tränen der Verstorbenen mit Eis bedeckt ist.
Eine Person selbst kann nicht in dieses Land gelangen. Er muss von einem Fliegenpilz dorthin geführt werden, der nur kommt, wenn der Tschuktschen einen Pilz frisst und in einen Zustand stürzt, der einer Vergiftung ähnelt. Wenn in anderen Völkern solche Psychopharmaka nur von Geistlichen eingenommen werden konnten, dann standen unter den Tschuktschen Fliegenpilze allen zur Verfügung. Nach Angaben der Anwohner ist der Besuch von verstorbenen Verwandten wie folgt: Die Tschuktschen essen die richtige Menge Amanita. Normalerweise ist es ein Vielfaches der magischen Zahl 7. (Obwohl Ärzte versichern, dass eine solche Anzahl giftiger Pilze für einen gewöhnlichen Menschen einfach nicht mit dem Leben vereinbar ist.) Danach legt sich die Person, die die Pilze genommen hat, hin und wartet auf die Ankunft dieser Menschen mit Fliegenpilz. Dann "führen" die Pilze zum gewünschten Vorfahren. Er kann ihm von seinem Leben nach dem Tod erzählen und spannende Fragen beantworten. Beispielsweise,was der Geist der Krankheit oder des Regens geplant hat.
Wer es wagte, aß er
Reisen in das Land ihrer Vorfahren sind nicht alles, was Fliegenpilze den Tschuktschen geben. Wie Igor Georgievsky sagte, "sind diese giftigen Pilze in fast allen Bereichen des Lebens der Völker von Chukotka vorhanden." Sie werden seit der Antike sowohl als Medizin als auch als Stimulanzien eingesetzt. Im Chukchi-Epos gibt es viele Legenden über wundersame Helden und einfache Jäger, die, um lange Strecken entlang der Tundra zu überwinden, Pilze nahmen, die Kraft verleihen. Vom Tier verwundete Tschuktschen oder in Kämpfen mit feindlichen Stämmen aßen auch Fliegenpilze als Anästhetikum. In den Trachten der Tschuktschen haben sowohl Männer als auch Frauen besondere Taschen - Erste-Hilfe-Sets. Der Legende nach trugen die Menschen Pulver von Fliegenpilz.
Als Ethnographen das Geheimnis der Fliegenpilzer lüfteten, gab es natürlich diejenigen, die sich der bisher unbekannten Kultur der Tschuktschen anschließen wollten. Und nach den Geschichten sowohl der Experimentatoren als auch der Zeugen scheiterten die meisten dieser Versuche, um es milde auszudrücken. Zum Beispiel besuchte 2007 eine große Delegation amerikanischer Ethnographen Chukotka. Einige von ihnen beschlossen, die Wunderpilze zu probieren. Infolgedessen endete das Ganze mit einer banalen Vergiftung.
Es muss zugegeben werden, dass viele Forscher der Völker des Nordens versuchten, die rituellen Handlungen der Tschuktschen zu wiederholen, aber nur wenige den erwarteten Effekt durch den Verzehr von Fliegenpilzen erzielten. Wer weiß, vielleicht hat dieses Nomadenvolk neben dem Glauben auch eine Besonderheit, die es ihm ermöglicht, so friedlich mit giftigen Pilzen zu leben.
