Die endlose eintönige Große Steppe erstreckt sich von der Donau bis zum Irtysch. Desht-i-Kipchak - die Polovtsianer nannten ihr Land und sich selbst - die Kipchaks. Und vor ihnen und nach ihnen bot die Steppe vielen Völkern Schutz, nahm die verschiedensten und lebendigsten Kulturen auf, nahm das Blut und die Schwerter der Eroberer auf. Im XI. Jahrhundert verdrängten die Polovtsianer die Pechenegs und im XIII. Jahrhundert traten sie an die mongolischen Tataren ab.
Polovtsianische Steinfrau, XI Jahrhundert (Rtischevsky Museum für Geschichte und lokale Überlieferung)
Nomaden kamen und gingen, und die Freiheit für Gold und Macht änderte sich nie. Welche mysteriöse Kraft erweckte die Völker und führte sie in die unendliche Ferne? Haben Sie geholfen, Schwierigkeiten und Unannehmlichkeiten zu ertragen, die Sie gemildert und gestärkt haben? Hoffnung auf das Beste, Gier oder nur eine Straße? Die Steppe stieg in den Himmel, um den Göttern den Abstieg und den Toten den Aufstieg zu erleichtern.
Der aserbaidschanische Dichter Nizami behandelte die polovtsische Kultur schließlich mit großem Respekt und Aufmerksamkeit, und seine Frau war Polovtsianerin. Er war es, der erneut die Große Steppe überquerte und die Opfer der Polovtsianer für steinerne Götzen beobachtete und sie in poetischen Linien verewigte:
Skulptur geheimnisvoll, in den alten Jahren, Die Decke wurde auf die Steppenschönheiten abgesenkt.
Und jetzt in diesen Steppen, hinter ihrem grauen Nebel, Werbevideo:
Sie werden den unbesiegten Talisman treffen.
Um ihn herum wird dein erstaunlicher Blick sehen
Pfeilschächte sind wie Gräser an verschlafenen Seen.
Aber obwohl die Pfeile, die die Adler treffen, nicht gezählt werden -
Hier sehen Sie Adler, Sie hören das Geräusch ihres Starts.
Und die Stämme der Kypchaks kommen hierher, Und die Rückseite der Kypchaks biegt sich vor dem Idol.
Ein Reisender zu Fuß wird kommen, oder ein Reiter wird kommen -
Erobert jedes Idol ihres Ursprünglichen.
Der Reiter zögert vor ihm und hält sein Pferd, Er biegt einen Pfeil in die Mitte der Gräser.
Jeder Hirte, der die Herde treibt, weiß es
Dass du die Schafe vor dem Idol lassen musst.
Von weitem schien das Steinidol wie ein großer Stein, aber als Nizami näher kam, empfand er immer unwillkürlich Ehrfurcht. Der beeindruckende, strenge Krieger sah ihn aufmerksam an. Glücklicherweise war sein Steinschwert in einer Scheide überhaupt nicht gefährlich. Die Sonne glitt langsam über den Rand der Erde. Die Steppe wurde lila, und die Hügel mit Idolen wirkten jenseits der Welt.
Als ob die Natur die Farben gelöscht hätte, um das Mysterium zu verbessern und ihre mystische Kraft zu bestätigen. Und die beeindruckenden Krieger im Zwielicht des Sonnenuntergangs lächelten breit. Sind sie … lebendig ?! Die unerwartete Entdeckung erschreckte Nizami nicht, er fühlte, dass die Idole nichts Böses enthielten. Viele Jahrhunderte später wird der russische Dichter Khlebnikov einen ähnlichen Schock erleben und in dem Gedicht "Die Steinfrau" eine mysteriöse Zeile hinterlassen: "Steht mit einem beweglichen Lächeln."
Steinfrauen aus dem Luhansker Parkmuseum der polovtsischen Frauen
Der Dichter Nizami wollte seinen Nachkommen von seiner Freude, mystischen Entdeckung und seltsamen Riten der Polovtsianer erzählen. Es war das XII Jahrhundert - die Zeit der höchsten Blüte der polovtsischen Kunst und Steinskulptur. Nachdem die Polovtsianer viele Länder bewohnt hatten, hinterließen sie immer Hügel und Steinfrauen. Das Wertvollste, was dieses mysteriöse Volk besaß, war ein mystisches Testament für andere, dass sie nach ihnen in der Großen Steppe leben würden.
Es ist nicht ganz richtig, dass die Polovtsianer für immer aus der Arena der Geschichte verschwunden sind. Häufige Streifzüge nach Russland und militärische Konflikte gaben Impulse für die Durchdringung. In unserer Kultur haben sie lebendige Charaktere hinterlassen - die Schlange Gorynych und die Heldin. Erinnerst du dich an Vasilisa Nikitichna? Hier ist sie die echte Polovtsianerin!
Und nicht nur in Russland, sondern auch in Europa haben sie ihre Spuren hinterlassen. Als die Zeit gekommen war, die Steppe abzutreten, reisten die Polovtsianer nach Transkaukasien, Ägypten, Mazedonien und Thrakien ab, aber die prominenteste Position war in Ungarn - dort bekleideten sie Regierungsposten und wurden mit Fürstenfamilien verwandt.
Die Kipchak-Sprache bildete die Grundlage für die Sprachen Kasachisch, Tatarisch, Baschkirisch, Karatschai-Balkar, Kumyk und Nogai. Aber solange die Sprache lebt, leben auch ihre Menschen. Einige von uns sind also Nachkommen der Polovtsy, was bedeutet, dass die Erinnerung an das, was die Steinfrauen für das Leben in den Genen bestimmt waren, und sie ihre Mission immer noch erfüllen.
Übrigens, warum genau "Steinfrauen"? Immerhin zeigen die Statuen Männer, obwohl manchmal auch Frauen gefunden werden. Nach uns vorliegenden Quellen ist bekannt, dass die Polovtsianer Steinstatuen "balbal" nannten, was "Idol" bedeutet. Nun, diejenigen, die der Einfachheit halber nach ihnen in die Steppe kamen, wurden alle Idole, unabhängig vom Geschlecht, als "Frauen" und manchmal als "Dummköpfe" bezeichnet. Einige Gelehrte schlagen vor, dass "baba" mit dem türkischen Wort "vava" assoziiert wird - Vorfahr, Großvater. Dies sind die lustigen Spitznamen "Balbals", die in die Geschichte eingegangen sind.
Balbal in den Steppen von Kasachstan
Im russischen Reich wurden seit dem 18. Jahrhundert Steinidole gesammelt, als würden sie ihr schwieriges Schicksal vorwegnehmen. Laut Wissenschaftlern wurden im 20. Jahrhundert in der Steppenzone Russlands, Südsibiriens, der Ostukraine, Deutschlands, Zentralasiens und der Mongolei etwa zweitausend Steinfrauen entdeckt. Bis zum 21. Jahrhundert hat sich ihre Zahl mehrmals verringert.
Dies wirft nicht nur die Frage nach einer respektlosen, konsumistischen Haltung gegenüber Vorfahren, unserer Geschichte und Kultur auf, sondern befürchtet auch, dass wir mit dem Verschwinden von "Balbals" die Möglichkeit verlieren, ihr Geheimnis zu lüften.
Das Material, aus dem der "Balbal" hergestellt wurde, ist grauer, weißer und gelber Sandstein, weißer Kalkstein und Muschelkalkstein, gelegentlich Granit. Die Höhe beträgt ein bis vier Meter und das Gewicht erreicht manchmal mehrere Tonnen. Die ersten polovtsischen "Balbals" sind ungeschickt und primitiv - eine einfache Steinsäule mit einem rauen Bild eines menschlichen Gesichts. Anscheinend lernten die Polovtsianer nur die Grundlagen.
Dann passierte etwas und die Fähigkeiten der Skulpturen begannen sich schnell zu verbessern. Männer und Frauen wurden stehend oder sitzend dargestellt (es ist immer noch unbekannt, warum dies genau so ist und was mit einer bestimmten Position des Körpers verbunden ist), immer mit der gleichen Position von Händen und Schalen. Dank genauer und vollständiger Bilder können wir Kostüme, Schmuck, Waffen, Material und spirituelles Leben der Polovtsianer präsentieren. Steingesichter sind immer flach, aber Wangenknochen, oft oval, mit türkischen oder mongolischen Merkmalen. Männer - mit Schnurrbärten und Bärten; Frauengesichter sind rund, voll.
Am Hals der Männer befindet sich ein Metallring, bei den Frauen eine Halskette und Perlen. An Armen, Handgelenken und Schultern - Ringe und Armbänder. Männliche Krieger - mit Säbeln, Bögen, Köchern für Pfeile; Frauen - in üppiger Kleidung, in Kleidern mit Zierstickerei, in modischen Hüten, mit Spiegeln und Geldbörsen in der Taille. Das Haar wird in komplexen Frisuren immer geflochten oder gestylt. Männer haben manchmal drei Zöpfe, die unter dem Helm hervorstehen.
Steinfrauen des Historischen Museums Dnepropetrowsk
Es gibt sehr wenig Abwechslung in ihnen, manchmal rutscht es in den Ausdruck auf dem Gesicht. Es gibt bedrohliche, mürrische, harte Männer - sie sind unterdrückend und einschüchternd, aber es gibt auch gutmütige Männer mit einem offenen, breiten Lächeln. Es scheint ein bisschen mehr - und der "Balbal" wird Sie zum Banketttisch einladen. Majestätische Frauen mit einem entwickelten Selbstwertgefühl haben manchmal unterdrückte, gequälte Gesichtsausdrücke. Was haben sie erlebt, wenn sie für immer vor Schmerz und Melancholie gefroren waren?
In diesen seltsamen Skulpturen verbinden sich Frieden und Unbezähmbarkeit, Stärke und Schwäche, der Glaube an etwas Transzendentes und an den gewöhnlichsten Menschen auf erstaunliche Weise.
Hier ist das Wenige, das wir sicher über die "Balbals" wissen. Das Geheimnis beginnt mit einer Schüssel, die von Steinhänden festgehalten wird. Es wird angenommen, dass die Schale für die Asche des Verstorbenen oder für die Asche eines rituellen Opfers bestimmt war. Aber warum halten dann einige "Balbals" anstelle von Schalen Kinder oder Vögel an ihrer rechten Hand?
Einige Gelehrte sind sich sicher, dass "Balbals" Vorfahren darstellen (eine Art alte Fotografien) und sie wurden auf Hügeln oder in Heiligtümern platziert. Durch besondere Rituale ging die Seele des Verstorbenen in ein steinernes Idol über. Vielleicht hat man deshalb das Gefühl, wenn man lange Zeit unter Steinfrauen schaut oder sie verbringt, dass sie leben, dich beobachten, studieren? Wollten die durch Jahrhunderte getrennten Dichter Nizami und Khlebnikov das auch wirklich sagen?
Es gibt eine Version, in der der entwickelte Bestattungskult sowie der Ahnenkult allmählich zum Kult der Heldenführer wurden. Der weltliche "Balbal" symbolisierte die höchste Gottheit Tengri (Blauer Himmel). Er gab den Soldaten Kraft und verkörperte den Vater - den Schutzpatron des Clans. In der Regel war sein Gesicht nach Osten gedreht. Und die Frau - Umai, das Land der Frau - war für die Fruchtbarkeit verantwortlich. Es ist möglich, dass Steinfrauen die Funktion mystischer Wächter, Beschützer des Stammes vor Feinden, wahrnahmen.
Und hier ist eine weitere unglaubliche Version - "balbal" porträtierte einen Feind, der aus den Händen eines Kriegerhelden fiel und nach einem bestimmten Ritus begraben wurde, um seinem Meister im Jenseits eine Tasse zu bringen. Deshalb stehen "Balbals" in der Steppe mit Schalen für den ewigen Dienst an den Kriegerhelden.
Die Fülle an Spekulationen legt nahe, dass der wahre Zweck des "Balbal" immer noch unerklärlich ist. Die Große Steppe hält ein Geheimnis. Es ist zuverlässig über ihren mystischen Einfluss auf Menschen bekannt. Wer auch immer nach den Polovtsianern in der Steppe lebte, Steinfrauen wurden verehrt und verehrt. Manchmal finden Wissenschaftler neben den "Balbals" Skelette, was Menschenopfer nicht ausschließt. Und in den Folklore-Sammlungen ist der Anbetungsritus erhalten geblieben.
"Balbalu" legte ein Stück Brot auf seine Schulter, streute Getreide zu seinen Füßen, verbeugte sich und sagte: "Erbarme dich unser, Babo. Verbeugen wir uns noch tiefer, retten Sie uns einfach vor Ärger! " Sogar im 18.-19. Jahrhundert, als die Bauern eine Steinfrau fanden, zerrten sie sie in den Hof, beteten sie an, wurden weiß getüncht und an Feiertagen mit Bändern geschmückt.
Welche Macht zog christliche Slawen zu den polovtsischen Heiden "Balbals"? Aber diese Einstellung wurde nicht überall getroffen. Oft wurden Steinfrauen als Grenzmarkierungen, Eckstützen in Wohn- und Wirtschaftsgebäuden verwendet. Sie wurden mit Sensen, Äxten und Messern geschärft. Um die unangemessene Haltung gegenüber historischen Denkmälern zu beenden, musste die zaristische Regierung eingreifen.
Steinstatuen aus Chiragli (Region Shamakhi). 3. Jahrhundert v - 2. Jahrhundert n. Chr Aserbaidschanisches Geschichtsmuseum, Baku
Dank des Historikers Dmitry Yavornitsky sind die Legenden über die "Balbals" erhalten geblieben, die er sorgfältig niedergeschrieben hat. Nach alten Überzeugungen waren Steinfrauen einst riesige Helden. Einmal, wütend auf die Sonne, begannen sie darauf zu spucken, wofür sie von einer mystischen Kraft in Stein verwandelt wurden. Aber in schwierigen Zeiten werden sie lebendig und bestrafen ihre Täter (arme Bauern, die Messer über sie geschärft haben!).
Und einer anderen Legende nach kehren Steinfrauen, die von den Hügeln genommen wurden, alleine an ihren Platz zurück. Seltsam, aber selbst in den Legenden gibt es eine Vorstellung von einer Art Lebenskraft, die in einem Steinidol enthalten ist. Und im Laufe der Jahrhunderte wächst diese Kraft nur.
Die größte Sammlung polovtsischer Steinfrauen befindet sich im Lapidarium des Felitsyn Krasnodar Museums. Neunundsechzig "Balbal" stehen unter einem Baldachin im Hof des Museums zwischen arabischen und skythischen Grabsteinen. Und aus irgendeinem Grund ist ihre Einsamkeit besonders in dieser „Überfüllung“zu spüren. Sie sind wie seltene Tiere, aus ihrem ursprünglichen Element herausgerissen und in einen Käfig gesetzt, der im Sterben nicht aufhört, an Freiheit zu denken.
"Steinfrauen" im Felitsyn Museum
Die zweitgrößte Sammlung polovtsischer Frauen - achtundsechzig "Balbal" - befindet sich im Historischen Museum Dnepropetrowsk (Ukraine). Krieger-Männer, kluge, stolze Frauen, sie stehen ohne Baldachin im Regen und Schnee, in der Hitze und Kälte. Und welche Zeit nicht bewältigen konnte, tun die Leute. Fabriken, Autos, schlechte Ökologie … Dies ist ein Mann, der sich selbst nicht respektiert und bereit ist, alles zu ertragen und alles zu akzeptieren, aber das Steinidol lehnt ab.
"Balbals" werden zerstört, sterben langsam und schmerzhaft. Wie Außerirdische blicken sie mit unerschütterlicher Gelassenheit auf den Wechsel von Epochen, Revolution und Krieg. Was hören sie unter freiem Sternenhimmel? Der Ruf der Großen Steppe, in steinerner Erinnerung erhalten? Oder Lieder von Nomaden, die in Vergessenheit geraten sind? Alles ist sowohl in ihrem Aussehen als auch in den Meistern, die sie geschaffen und geträumt haben, und in ihrem Zweck unverständlich.
Aber im Historischen Museum von Dnepropetrowsk gibt es ein weiteres Meisterwerk der Steinskulptur, das es weltweit nicht gibt. Das Kernos-Idol ist eine anthropomorphe Stele der Jungsteinzeit (III. Jahrtausend v. Chr.). Es ist in jeder Hinsicht einzigartig: die Antike des Ursprungs und die Perfektion der Herstellungstechniken sowie die erstaunlichen Umrisse und die Verhältnismäßigkeit und schließlich der außergewöhnliche Reichtum an Bildern auf der Oberfläche.
Kernos Idol
Einige Gelehrte glauben, dass das Steinidol eine proto-arische Gottheit ist - der Schöpfer der Welt, der Geber des Lebens und des Wohlstands. Einige der Bilder erinnern an die Mythen des indischen Literaturdenkmals "Rigveda".
Es hat seinen Namen vom Ort der Entdeckung. 1973 entdeckten ihn fünf Schulkinder aus dem Dorf Kernosovka im Bezirk Nowomoskovsk (Ukraine) versehentlich in einem Silograben. So erhielt der alte Gott (wenn es ein Gott ist) einen Namen - das Kernos-Idol. Dann gab es wie immer Drehungen und Wendungen bei der Lieferung, aber alles wurde sicher gelöst.
In dieser kleinen Statue aus grauem Sandstein (1,20 x 0,36 x 0,24 cm, Gewicht 238,5 kg) sind Harmonie und Adel zu spüren. Die rechte Seite wird durch einen Bulldozer stark deformiert (es gibt eine tiefe Delle). Das Idol ist eine rechteckige, ziemlich voluminöse Platte (oder eher sogar ein Block) mit einem leichten Vorsprung von oben - dem Kopf. Alle vier Seiten des Blocks sind mit zahlreichen Zeichnungen bedeckt, Bilder, die in der Technik des Flachreliefs hergestellt wurden.
Sie zeigen Waffen, Metallwerkzeuge, Szenen von Jagd- und Ritualtänzen, Pferde, Hunde, codierte Kalender, Mäandermuster, verschiedene mysteriöse Zeichen und magische Symbole. An den Seiten des Kopfes ragen kleine Ohren mit einer Vertiefung in der Mitte hervor. Das Gesicht ist länglich mit einem hervorstehenden Kinn, das zur Brust hin abgesenkt ist.
Tief sitzende Augen, eine kleine Nase, ein fest geschlossener Mund, ein hängender Schnurrbart, Hände - entweder drückt er sie an seine rechte Brust oder möchte sie an sein Gesicht bringen. Ein scharfer, durchdringender Blick. Je nach einfallendem Licht ist er entweder gleichgültig tot oder studiert aufmerksam. Wie "Balbals" vermittelt er ein seltsames Gefühl seines eigenen, getrennten Lebens, das unabhängig von Zeit und Epochen in seinem Steinkörper fließt.
Von großem wissenschaftlichen Interesse ist die Tatsache, dass alle bisher bekannten Elemente in einer einzigen Komposition zusammengefasst werden: eine phallische Szene, eine Jagdszene, kosmogonische Darstellungen, Symbole der Macht. Wer ist sein Schöpfer? Welche Idee hast du in deine Kreation gesteckt? Was wollten Sie Nachkommen vermitteln?
Das Kernos-Idol wurde mit großem Erfolg in Moskau (es wurde sogar versucht, es dort zu lassen), in Italien und in anderen Ländern ausgestellt. Er erhielt einen separaten Raum, eine spezielle Beleuchtung wurde hergestellt, die Besucher zeigten Ehrfurcht und Respekt.
Und ein seltsames Idol mit einem veränderlichen Gesichtsausdruck und ungelösten Zeichnungen beobachtete die Nachkommen derer, die es geschaffen hatten. Es stammt aus der Zeit der neolithischen Revolution, als die Menschheit in ihrer Entwicklung einen riesigen Sprung nach vorne machte. Er ist einer der wenigen Zeugen der Geburt von Tierhaltung, Landwirtschaft, Weberei, Töpferei, Metallurgie und Waffenproduktion.
Aber anscheinend gab es noch etwas anderes. Schließlich hat der Steinkörper neben den bekannten Bildern mysteriöse Zeichnungen erhalten, deren Bedeutung und Bedeutung noch nicht enträtselt wurden. Es ist wie eine Zeitmaschine, die die mysteriöse Ära der ersten Revolutionäre konzentriert. Aber im historischen Museum fehlt das Gefühl der Zeitreise völlig.
Das Kernos-Idol geht unter vielen anderen Exponaten verloren und drängt sich in einer kleinen Halle zusammen, in der die Menschen nicht immer genug Platz haben. Es gibt keine spezielle Beleuchtung dafür, die die alte Steinschönheit, eine separate Halle, Verehrung und Ehrfurcht hervorhebt.
Er ist düster und düster. Ihm fehlt Licht und Freiheit. Die gleiche Verwirrung der Gefühle und bei Steinfrauen. Nicht von dieser Welt, Fremde und Fremde, ziehen sie sich wie ein Magnet an. Sie lächeln breit oder grimmig unter ihren Brauen hervor und erfüllen wahrscheinlich ihren wichtigsten Zweck - sie bewahren die Geheimnisse der Großen Steppe.
