Der amerikanische Parapsychologe Douglas Scott Rogo, der 1990 auf mysteriöse Weise von einer unbekannten Person direkt in seinem Haus ermordet wurde, unterschied zwei Arten von Poltergeisten: klassische (Teenager) und dämonische.
Die erste ist in der Regel mit Jugendlichen verbunden und ist durch die Bewegung von Objekten in Gegenwart einer bestimmten Person gekennzeichnet. Ohne diese Person manifestiert er sich in keiner Weise. Der zweite Typ kann mit Menschen jeden Alters in Verbindung gebracht werden, häufiger jedoch mit Erwachsenen. Dieser Typ manifestiert sich auf die ausgefallenste Art und Weise: Teleportation von Objekten, Schweben des menschlichen Körpers, seltsame Sprachnachrichten. Viele physikalische Phänomene in einem solchen Poltergeist gehen über physikalische Gesetze hinaus.
Laut Douglas Scott Rogo ist der dämonische Typ des Poltergeists möglicherweise überhaupt nicht mit einer Person verbunden, sondern existiert für sich. Auch bei der zweiten Art von Poltergeist kann beim Phänomen des Besitzes einer Person durch Dämonen viel beobachtet werden. Sind diese Phänomene miteinander verbunden und zwei Seiten derselben Medaille?
Nach den Lehren der römisch-katholischen Kirche können sich dämonische Wesenheiten durch zwei Syndrome bekannt machen: "Invasion" und Besessenheit. Unter Eindringen versteht man jene Phänomene, die bei Geistern, unruhigen Häusern und Poltergeistern beobachtet werden: ungeklärte Geräusche, Gerüche, Geräusche und Bewegungen von Gegenständen. Besessenheit drückt sich darin aus, dass die besessenen Krämpfe Obszönitäten rufen. Diese beiden Syndrome treten manchmal gleichzeitig auf.
Der Glaube, dass Dämonen oder Teufel die Seelen und Körper von Menschen bewohnen können, ist fast auf der ganzen Welt verbreitet. Selbst in den verschiedensten Kulturen sind die Symptome dieses Syndroms auffallend ähnlich, zum Beispiel in den USA und in China: die gleichen Symptome des dämonischen Unwohlseinsyndroms - den Einfluss einer teuflischen äußeren Kraft spüren, Blasphemien ausrufen, übernatürliche Kräfte manifestieren.
Sogar die Rituale des Exorzismus oder des Austreibens des Teufels, die von der katholischen Kirche und in der taoistischen Praxis angewendet werden, sind bemerkenswert ähnlich. Die Praxis, Dämonen auszutreiben, ist unter denjenigen, die sich zum Christentum, Islam, Hinduismus und anderen Religionen bekennen, weit verbreitet. Und in den kanonischen Texten der indotibetischen Medizin finden Sie eine detaillierte Beschreibung des Rituals der "Gdon" -Therapie, dh Methoden zur Behandlung des falschen, schädlichen Verhaltens der Naturgeister, die sich in einer Person niederlassen können. Zu diesen Methoden gehören Rituale (Schamanenritual), Gebete, rituelle Gesänge und Pässe.
Der orthodoxe Priester P. Eugene sagte, dass die Riten des Exorzismus seit der Zeit des Neuen Testaments bekannt sind; es beschreibt zum Beispiel, wie Christus den Dämon in Gadarene heilt. Später, im 16. Jahrhundert, wurde der Ritus der Heilung der Besessenen im Messbuch des Kiewer Metropoliten Peter Mohyla niedergelegt, der zum Verfasser und Begründer des Ritus des Gesangs der Besessenen wurde. Im Katholizismus wird das Ritual des Exorzismus angewendet, dh die Vertreibung von Teufeln, Teufeln, Dämonen, Dämonen und anderen ebenso schmutzigen Charakteren, die durch das gemeinsame Konzept der "bösen Geister" für alle vereint sind.
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In Fällen von dämonischem Besitz und in Fällen von Poltergeist weisen sowohl der Besessene als auch der Wirt häufig die gleichen übernatürlichen Fähigkeiten auf, beispielsweise die Fähigkeit, etwas zu erkennen, das nicht mit allen bekannten Methoden erkannt werden kann, oder die Fähigkeit, Objekte zu bewegen, ohne sie zu berühren.
So beschreibt die römisch-katholische Lehre die Symptome des wahren Besitzes:
- die Besessenen sprechen ihnen unbekannte Sprachen oder verstehen Sprachen, die sie nie gelernt haben;
- sie sagen die Zukunft voraus oder zeigen die Fähigkeit zu Telepathie und Hellsehen;
- Sie zeigen unglaubliche körperliche Stärke oder Fähigkeiten, die nicht typisch für ihr Alter sind.
- Sie können jede der bösartigsten Manifestationen aufweisen, die dämonischen Wesenheiten zugeschrieben werden (dies schließt einige der poltergeistischen Manifestationen ein).
Wie in vielen alten Fällen ist es in modernen Manifestationen der Besessenheit nicht ungewöhnlich, auf poltergeistische Symptome zu stoßen, beispielsweise im Fall von 1928 bei einer 44-jährigen besessenen Frau aus Iowa, USA. Sie litt ab dem 14. Lebensjahr an Symptomen dämonischen Besitzes, als sie eine überwältigende Abneigung gegen religiöse Gegenstände verspürte. Hinzu kam die Abneigung gegen alle geweihten Objekte.
Bald hörte sie ätzende Stimmen, die sich über sie lustig machten. Psychiatrische Untersuchungen zeigten, dass das Mädchen normal war. Sie konnte Fremdsprachen verstehen, zwischen geweihtem und nicht geweihtem Essen unterscheiden und gestand, dass der Teufel selbst durch sie sprach. So litt sie bis zum Alter von 44 Jahren, als ihr befohlen wurde, sich in der Kirche von Pater Steiger einem Exorzismusritual zu unterziehen.
Das Ritual wurde von Pater Theophilus selbst, einem Exorzisten, durchgeführt. Sobald er die ersten Worte der Formel zum Austreiben des Dämons aussprach, wurde der Besessene sofort aus den Händen der Wache gerissen, die sie hielt. Ihr Körper flog durch die Luft und klebte buchstäblich an der Wand hoch über der Tür! Angst ergriff die Anwesenden. Nur Pater Theophilus blieb an Ort und Stelle. Er befahl, es von der Wand zu entfernen. Dies geschah jedoch mit großen Schwierigkeiten, obwohl sie an der glatten Wand nichts festzuhalten hatte.
Als es entfernt wurde, wurde das Ritual fortgesetzt. Und sofort in der Kirche waren einige Geräusche, Heulen und Stimmen zu hören. Sie kamen offensichtlich nicht aus dem Mund des Dämons und terrorisierten die Nonnen buchstäblich. Der gesamte Körper der Besessenen schwoll plötzlich unglaublich an (genau wie Esther Cox während des Ausbruchs des Poltergeists in Amherst, USA, im Jahr 1878).
Dies war jedoch nur der Beginn der Manifestation dämonischer Kräfte, die im Haus von Steigers Vater und in den Häusern einiger anderer Teilnehmer des Rituals beobachtet wurde.
Im Haus von Steigers Vater begannen unverständliche Klopfen, die sich in laute Pony verwandelten. Und eines Tages wäre er fast gestorben, nachdem er während einer Autofahrt eine unverständliche Bewusstseinsinvasion durchgemacht hatte.
Die Rituale, den Teufel aus den Besessenen zu vertreiben, gingen jedoch wie gewohnt weiter. 23 Tage später wurde die Besessenheit aufgehoben. Zwar kehrte die Besessenheit später wieder zu ihr zurück, aber ohne große Schwierigkeiten wurde sie von einem anderen Exorzisten beseitigt.
Die Verbindung zwischen Obsession und Poltergeist besteht in den seltenen Fällen, in denen der Poltergeist-Träger Symptome einer Obsession zeigt. Ein typischer Fall dieser Art ereignete sich 1949 in Georgetown, USA.
Ein dreizehnjähriger Junge wurde zum Träger und dann zum Opfer der "Invasion" und dann der Besessenheit. Alles begann mit einer Seance. Bald begann es zu klopfen und zu kratzen, was nachts weiterging. Laut knisterte es um die Ikone, die Christus darstellt. Nach zehn Tagen hörten die Geräusche auf, aber drei Tage später gingen sie in Form von Quietschen und Schritten auf dem Boden wieder in das Zimmer des Jungen. Die Familie glaubte, dass sie sich im Geiste ihres kürzlich verstorbenen Verwandten bemerkbar machte.
Später wurden die Manifestationen ausdrucksvoller. Verschwunden, später an den seltsamsten Orten auftauchend, Kleidung. Ein Stuhl mit einem Jungen drehte sich um. In seiner Gegenwart schwebten alle möglichen Gegenstände in die Luft und "schwebten" durch den Raum. Ja, und in der Schule hatte er keinen Frieden - Gegenstände wurden von ihrem Platz und dort geworfen. Der Junge wurde von der Schule gefragt, seine Eltern mussten einen Privatlehrer einstellen. Ärzte und Psychologen, die ihn untersuchten, fanden keine Pathologie.
Bald trat ein neues Symptom auf: Mehrmals stieg er direkt vom Bett, auf dem er lag, in die Luft, manchmal mit einer Matratze, und „schwebte“in der Luft. Es war dasselbe im Krankenhaus, wo sie ihn unterbrachten, in der Hoffnung, geheilt zu werden.
Betroffene Eltern luden Priester ein und diagnostizierten Besessenheit. Der Junge wurde von Krämpfen erschüttert, er sprang auf das Bett und fiel wieder darauf wie eine Puppe, die von Fäden kontrolliert wird. Und manchmal flog es über das Bett und blieb ohne Unterstützung in der Luft. Nach sechs Wochen ließen die Anfälle nach.
Danach wurde der Junge sozusagen eine andere Person. Seine junge Stimme wurde leise, heiser, bedrohlich, Obszönitäten klangen ständig. Schmerzhafte Kratzer bildeten sich auf der Bauchhaut. Die lutherischen Priester, die das Haus betraten, wurden von einer unsichtbaren Kraft zu Boden geworfen.
Die Eltern des Jungen wandten sich an die katholische Kirche, wo sie ein zehnwöchiges Exorzismusritual begannen, das von zwei katholischen Priestern durchgeführt wurde. Während der ersten Sitzungen sprang ein 40-Kilogramm-Junge mit außergewöhnlicher Beweglichkeit aus dem Bett, warf die Begleiter und schlug mit schrecklicher Gewalt den Exorzisten auf den Arm.
Der Körper des Jungen war unglaublich geschwollen, die Bewegungen seines Kopfes ähnelten den Bewegungen des Kopfes einer Schlange, sein Spucken mit phänomenaler Genauigkeit fiel den Geistlichen in die Augen. Die Luft in dem Raum, in dem er lag, wurde fast eisig. Schließlich begann er Latein zu sprechen.
Einer der Zeugen erwähnt eine solche Beobachtung: Eines Nachts entkam der Junge den Händen der Begleiter, die ihn festhielten, und flog über den Exorzisten, der mit einem Ritualbuch in den Händen in einiger Entfernung vom Bett des Jungen stand. Der Exorzist glaubte, der Junge sei von sich selbst angegriffen worden. Aber der Junge brauchte ein Ritualbuch. Und als sie sich in seinen Händen befand, riss er nicht, sondern zerstörte es auf seltsame Weise. Das Buch verwandelte sich sofort in eine Konfetti-Wolke!
Schließlich verging die Besessenheit, als der Exorzismus weiterging. Der Junge wurde in seinen normalen Zustand zurückversetzt, aber er erinnerte sich an nichts, was er ertragen hatte. Der erstere besaß den zum katholischen Glauben konvertierten Besitz und führte ein normales Leben, wobei er völlig vergaß, dass er einst zwei Ministern die Knochen gebrochen und fast seine Mutter getötet hatte.
Aber das Ritual des Exorzismus endet nicht immer so "glücklich". Zum Beispiel wurde laut der Zeitung "Sun" in einer der kleinen Städte Italiens während eines Exorzismus 1991 der Priester Guntano Villiotta getötet. Er wurde gebeten, den Teufel von einem fünfzehnjährigen Mädchen auszutreiben, dessen Mutter und Großmutter sie des Verkehrs mit bösen Geistern verdächtigten.
G. Villiotta bat Bischof Franco Stesa um Erlaubnis, eine Exorzismus-Sitzung durchführen zu dürfen. Aber er wurde wegen seiner unzureichenden Erfahrung in diesem gefährlichen Geschäft abgelehnt. Der Mangel an Sanktionen hielt den Priester nicht auf. Er beschloss, das Ritual um jeden Preis durchzuführen und betrat das Haus des unglücklichen Mädchens mit einem Kreuz und einer Bibel. Die Exorzismus-Sitzung dauerte zwei Stunden.
Als die Mutter des Mädchens den Raum betrat, in dem die Seance stattfand, fand sie dort einen Priester, der mit unmenschlicher, außergewöhnlicher Grausamkeit und Stärke gefoltert wurde. "Sein Körper wurde buchstäblich in Stücke gerissen!" - erklärte der Bischof. Unmittelbar nach dem Vorfall gab das Mädchen, von dem der Dämon vertrieben wurde, zu: „Während der Sitzung hörte ich eine unverständliche Stimme, die denselben Satz aussprach:„ Mein Name ist der Verschlinger! “. Das Mädchen erinnert sich, in welcher Qual der Priester gestorben ist, weiß aber nicht, wie es passiert ist.
Aber dieser Fall ist ein Beispiel für eine Art "reine" Besessenheit. Kehren wir zu Fällen zurück, in denen die Symptome von Besessenheit und Poltergeist gemischt sind. Die Geschichte des Phänomens der Besessenheit enthält eine Reihe solcher Beispiele.
1776 krampften in Frankreich mehrere Menschen gleichzeitig und standen "unter dem Einfluss des Teufels". Ihre Körper schwollen an. In ihrer Gegenwart bewegten sich Möbel von selbst, Stimmen von Menschen in Tieren waren zu hören.
1850 und auch in Frankreich litt eine der Frauen unter Krämpfen und Anfällen. Sie wurde von einer unsichtbaren Kraft zu Boden geworfen. Schaum kam aus ihrem Mund und unter dem Einfluss des "Teufels" rief sie alle möglichen Obszönitäten aus. Einige unerklärliche Klopfen waren ständig in ihrer Nähe zu hören, ihr Körper schwebte von selbst in die Luft. Sie sprach Sprachen, die ihr unbekannt waren.
Und auch in Frankreich litten zwischen 1864 und 1869 zwei Brüder im Alter von sieben und neun Jahren unter Besessenheit. Sie krampften sich zusammen, drehten sich mit fantastischer Geschwindigkeit um sich selbst, riefen Obszönitäten und zeigten Ekel gegen alle Gegenstände religiöser Verehrung. Plötzlich begannen sie, in ihnen unbekannten Sprachen zu sprechen und die Zukunft vorherzusagen. Dinge und Gegenstände schwebten in ihrer Gegenwart.
Wir werden Beispiele nicht multiplizieren, wir stellen nur fest, dass ähnliche Fälle für das 20. Jahrhundert bekannt sind. Sie zeigen, dass die Manifestationen von Besitz und Poltergeist in einigen Fällen zusammenfallen. Andererseits gibt es deutliche Unterschiede zwischen "jugendlichen" und dämonischen Poltergeisten. Es gibt jedoch einige Ähnlichkeiten zwischen ihnen, zum Beispiel Objektbewegungen, seltsame Geräusche und Stöße. Aber dämonische Poltergeisten manifestieren Phänomene, die für "Teenager" sehr selten und untypisch sind.
Zum Beispiel wurde bisher bei keinem der "jugendlichen" Poltergeister bemerkt, dass der Gastgeber plötzlich in einer unbekannten Sprache spricht. Und die Levitation des menschlichen Körpers manifestiert sich sehr selten bei "jugendlichen" Poltergeisten. Für dämonische Poltergeister sind Hautpunktionen und gefährliche "Angriffe" auf das Opfer typischer. Sie sind nicht nur zerstörerisch, sie können auch tödlich sein und jahrelang halten. "Teenager" -Poltergeister leben normalerweise nicht lange.
Glücklicherweise sind dämonische Poltergeister viel seltener als Teenager.
Autor: Igor Vinokurov aus dem Buch "Schau ihnen nicht in die Augen"