Olga Shulcheva-Jarman überlegt, wie das Bild des überlebenden Altars die Menschen im Glauben stärkt und warum dies ein Wunder ist und kein Unfall oder Verdienst eines Ingenieurs.
Warum der Altar überlebt hat
Warum lässt uns der Altar eines zerstörten Tempels den Blick auf den Schnappschuss richten, der im Feed des sozialen Netzwerks aufblitzte - wird er durch ein Erdbeben oder menschliche Bosheit zerstört?
Tausende Menschen starben bei Naturkatastrophen und Kriegen, aber irgendwo überlebte der Altar? Das heißt, Stein und Holz sind Gott lieber als Menschenleben? Ist das nicht ein Spott des Fotografen und kein Wunder Gottes?
Aber das Bild des überlebenden Altars beeindruckt und stärkt die Menschen im Glauben mehr als die Geschichten von auf wundersame Weise geretteten Menschen. Leider ist das so.
Wir sind schwach und sehen mehr Unterstützung im Stein als in den unkomplizierten Worten, die im Bericht übermittelt und sofort vergessen werden, und wir neigen dazu, nicht zu glauben - man weiß nie, na ja, nur Glück. Der Stein spricht besser zu unseren Herzen aus Stein.
Und Christus, der Eckpfeiler, gibt uns aufgrund des Mangels an Glauben und der Schwäche unseres Glaubens an den Menschen laute, klangvolle Bilder. Dies ist es, was der Archetyp des Steins zu unseren Herzen spricht - das älteste Bild, Hierophanie, heilig, von den Megalithen bis zum Stein, auf den Jakob Öl goss und den Gott seiner Väter Abraham und Isaak ehrte, nachdem er gesehen hatte, wie die Leiter bis zum Himmel reichte, entlang derer die Engel auf- und abstiegen …
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Christus sprach vom "Tempel seines Körpers"
Im alten Mesopotamien wurde der Tempel eines Gottes als der Körper eines Gottes wahrgenommen. In der Klage von Sumer und Ur trauert die Schutzgöttin der Stadt sowohl um die Stadt als auch um sich selbst, als sie zum Scheitern verurteilt ist - sie wird mit dem Exil vertrieben, und sie stirbt mit ihrer Stadt, und sie, der Tempel - ihr Körper, der Tempel existiert nicht - und sie, die Göttin, berührt das Nichts.
Aber in der Vision von Hesekiel (Hesekiel 1: 1-28) wird die Verbindung zwischen Gott und dem Tempel überdacht - der Gott Israels geht mit seinem Volk in Gefangenschaft, geht aber nicht mit Weinen und Wehklagen davon, wie die Göttinnen eroberter Städte, wie sogar die weinende Tochter Zions selbst - sein Volk … Er geht freiwillig mit seinem Volk in die schreckliche Vision des Menschen zwischen Regenbogen und geflügelten Kreaturen - jenen, vor denen ganz Mesopotamien zitterte. Mit Augen gefüllte überirdische Tiere, mächtige und schreckliche himmlische Kräfte begleiten ihn, sie tragen seinen Wagen, sie sind ihm gehorsam, denn Gott geht freiwillig mit seiner alten Kirche in Gefangenschaft. Er ist nicht an den zerstörten Tempel gebunden, er ist der Gott der ganzen Erde.
Viele Jahre sind vergangen. Jesus, der Sohn Gottes, wurde vom Gott Israels von den Toten anstelle des Tempels von Jerusalem gekreuzigt und auferweckt. Er selbst - Gott und der Tempel selbst - und der ehemalige Tempel werden aufgehoben. Und in Ihm wurde die ganze Welt wiederhergestellt, weil Er als Mensch mit Seinem Fleisch und Blut ein Teil dieser Welt war.
Und dies rettete die frühen Christen vor den Juden vor einer religiösen Katastrophe, die den Tempel besuchte und dort religiöse Handlungen durchführte - aber es trat im Vergleich zum Abendmahl in den Hintergrund, und als der Tempel zerstört wurde, war es eine Tragödie, aber nicht das Ende von allem.
Aber als Christen nicht mehr die Notwendigkeit hatten, sich in den Katakomben zu versammeln und Tempel zu bauen, die schön waren und an den Tempel von Jerusalem erinnerten, bedeutete dies, dass sie vergaßen, dass Christus vom „Tempel seines Körpers“sprach? Natürlich nicht - denn in Tempeln, in Kirchen wurde das Opfer Christi vollbracht und das Volk Gottes versammelte sich darum. Und es war nicht der Tempel, der zu einem heiligen Ort gehörte - sondern im Gegenteil, so wie die Eucharistie im gesamten Universum gefeiert werden kann, so können überall ein Tempel und eine Kirche errichtet werden.
Vor uns liegt also ein Wunder
Und sie ist das Bild der Eucharistie Christi, das Bild seines Opfers für das Leben der Welt, und es wächst aus der Eucharistie heraus, wie alles, was im Tempel, in der Kirche getan wird. Es ist kein Zufall, dass der See wie ein Mann - ein Minister und ein Priester - in Roben gekleidet ist. Alles im Tempel ist eucharistisch.
Und weil alles von Seinem Opfer durchdrungen ist, wenn der Tempel zusammenbricht und fällt, ist es wie die Passion der Paten, die die Hoffnung nicht zerstören.
Christus, Gott, wurde gekreuzigt und entweiht, entehrt und verstümmelt und verschwand vom Erdboden, versteckt in einem Grab. Aber dieses irdische Ende des Lebens des Predigers, Priesters und Königs war ein Wendepunkt für das gesamte Universum.
Sein irdisches Leben wurde von den Händen der Menschen abgeschnitten, sein Leben wurde ihm von Gott zurückgegeben - denn er selbst wurde ein Mann, und in diesem erstaunlichen, unverbundenen und unteilbaren Leben Christi erhielt alles, was hoffnungslos ist, es. Daher ist das Kreuz ein Instrument für den schmerzhaften Tod von Kriminellen - ein Zeichen des Sieges über den Tod. Daher ist der zerstörte Tempel ein Bild des rettenden Leidens Christi und voller Erwartungen an die Auferstehung aller und die Freude aller Schöpfung. Daher verwandelt sich Traurigkeit beim Anblick des zerstörten und entweihten "Körpers" des Tempels in Hoffnung. Der Tempel teilte das Schicksal Christi wie ein Märtyrer …
Was ist ein überlebender Altar - ein Unfall, eine technische Regel oder ein Wunder?
Ein Wunder in seiner ursprünglichen antiken Version ist an sich etwas Erstaunliches und keineswegs "gegen die Naturgesetze". Es liegt also ein Wunder vor uns. Es wird jemanden im Glauben stärken und Hoffnung geben. Und für diejenigen, die keine Krücken brauchen, sich alten Archetypen zuwenden, sich tiefen Schichten der Seele zuwenden - dafür hat Christus Gott andere Wunder. Er kann mit jedem Herzen sprechen.
