Russisch bedeutet lustig. Lachen, Freude, Lächeln bedeutet Leben, voller Energie, in der Lage, lebensspendende Kräfte auf die Welt zu übertragen. Seit der Antike begleitete Lachen die Geburt, rituelles Lachen wurde wiederbelebt, befruchtet, "befruchtet", "gepflügt".
Weihnachtskleidung, Maslenitsa-Feierlichkeiten, das Einrollen einer Dreifaltigkeitsbirke, das Springen über die Feuer von Ivanokupalsk, die Beerdigung von Kostroma - all diese rituellen Handlungen wurden ausnahmslos von Lachen, Spaß, Festlichkeit, magischen und produzierenden Eigenschaften begleitet.
Sardonisches Lachen
Das berüchtigte sardonische Lachen, das wir heute als grausam und freudig empfinden, ist das Lachen, das einst den Mord an alten Menschen auf Sardinien begleitete. Der Grund für dieses Lachen war jedoch überhaupt nicht Wut: Lachen verwandelte den Tod in Geburt, verkörperte den Triumph des neuen Lebens, die Kontinuität des Seins.
In Russland gab es kein ausgeprägtes rituelles Lachen über Beerdigungen als solche, aber das Lachen wurde sicherlich von Bräuchen begleitet, die Beerdigungen oder den Mord an bestimmten anthropomorphen Symbolen imitierten. So spielten sie an Weihnachten "Umruna", "der Verstorbene", "Tod": Die Person, die die Toten porträtierte, wurde in einen Sarg oder auf Bretter gelegt und trauerte, sang, parodierte und verzerrte unter lautem Lachen den Kirchenritus mit einem getarnten Priester und einem Diakon mit einem Räuchergefäß in Form eines Tontopfes.
Die ganze Welt ging zur Fastnacht, ahmte oft einen Trauerzug nach, um das Bild der Fastnacht zu verbrennen oder auseinander zu reißen, ging mit Liedern, Tänzen und Keuchhusten. In der Rusal- oder semitischen Woche vor Trinity wurden die Meerjungfrauen abgesetzt: Ein Mädchen oder ein Stofftier mit einer Meerjungfrau wurde auf das Feld gebracht, was zur Fruchtbarkeit beitragen sollte, da die Meerjungfrau, ein Wasserwesen, die notwendige Feuchtigkeit auf die Felder übertrug und dies die Ernte begünstigte.
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Also sahen sie die Meerjungfrau ab, flirteten mit ihr, kitzelten, packten, einige am Hemd, einige an der Hand: "Meerjungfrau, Meerjungfrau, kitzle mich!" Wehklagen und Spaß vermischten sich. Auf Trinity wurde eine Birke, die von einem Mädchen zusammengerollt, geschmückt oder verkleidet wurde, getragen, um auf das Feld geworfen zu werden oder im Fluss zu ertrinken, bevor sie sich auszog und abbrach. Und wieder konnte es nicht ohne Singen, runde Tänze, rituelles Lachen auskommen, das für das Leben von Menschen, Tieren und Pflanzen notwendig ist.
Ähnliche ausgestopfte Tiere, die sowohl am Tag von Ivan Kupala als auch auf Kostroma hergestellt wurden, wurden ebenfalls zerstört, auseinandergerissen und die mit Lachen befruchteten Überreste wurden verstreut und auf den Feldern begraben. Diese Symbolpuppen, ausgestopfte Tiere, die in den Gottheiten der Vegetation und der Fruchtbarkeit unterentwickelt waren, wurden dank der lebensspendenden Kraft des Lachens wiederbelebt, auferstanden, in Getreide angebaut, ernteten Ernte und Leben.
Als sie sich an den Verstorbenen auf Radunitsa erinnerten, beklagten und heulten sie zuerst, wandten sich an ihre Vorfahren-Eltern, hofften auf ihre Hilfe, die Unterstützung der Naturkräfte, und dann lachten sie unkontrolliert und belebten den Verstorbenen in Fruchtbarkeit.
Nicht zum Spaß, sondern zum Leben
Die Art des Lachens ist reich und vielfältig. Lachend kann eine Person andere, manchmal gegensätzliche Gefühle und Stimmungen ausdrücken: von grausam und satirisch bis leicht humorvoll. Wenn man sich lächerlich machte, den Klerus und seine Eigenschaften sinnlos machte und dadurch seine Feindseligkeit zeigte, parodierten die imitierten Volksfeiern den kirchlichen Trauergottesdienst. Der Volksspaß wurde enthüllt, betont den Gegensatz von Geistigem und Körperlichem, betonte ihre Diskrepanz mit Parodie und unvereinbarer Satire und wurde mit einer farbenfrohen Prozession, einem Karneval, verglichen. So brachte das mörderische böswillige Lachen Freude hervor.
Freude, Lachen ist immer Leben, Lachen begleitet und verursacht sogar Geburt. Das Verbot des Lachens wird dem märchenhaften Helden auferlegt, der sich in einer anderen Welt befindet, "jenseits der fernen Länder", dh in der Welt des Todes, weil sich der Held durch Lachen als lebendig unter den Toten ausgeben kann. Das lebende Lachen, die Toten nicht. Die Toten können nur töten, ihn in das Reich des Todes bringen, die Lebenden können im Gegenteil wiederbeleben, auferstehen, weil er lebensspendendes Lachen, Spaß und Freude hat.
In den Mythen der Jakuten verursachte das Lachen die Göttin der Geburt und Schwangerschaft. Es war das Lachen im primitiven Bewusstsein, das die Geburt hervorbrachte. In den frühen Stadien der Stammesgesellschaft war das Hauptnahrungsmittel die Jagd, bei der sie erneut lachten: Sie töteten das Tier, lachten, belebten es zu einem neuen Leben und versorgten sich damit mit neuer Beute. Mit dem Aufkommen der Landwirtschaft wurden diese Ideen auf den Bereich der Agrarkulte übertragen.
Gelächter half der Erde, die als weiblicher Körper gedacht wurde, zu gebären, von der Last befreit zu werden. Die alten Slawen verließen sich auf das Lachen als magische Kraft, die dazu beiträgt, die produktiven Naturkräfte zu erhöhen und zu stärken: die Ernte von Brot, Kräutern, Früchten, die Vermehrung von Tieren. Je lauter und fröhlicher das Lachen während der Frühlings-Sommer-Feierlichkeiten ist, desto reicher und reichlicher sind die Nachkommen, die einen Menschen mit Leben versorgen.
