Logos (aus dem Griechischen λόγος) bedeutet ein Wort, einen Gedanken, eine Bedeutung, einen Begriff, dh dieses Wort und gleichzeitig eine verborgene und explizite Aussage, Form und Inhalt, genauer gesagt, was zwei entgegengesetzte Prinzipien verbindet. Dieses Konzept wurde erstmals von dem antiken griechischen Philosophen Heraklit eingeführt, der 540 v. Chr. In der Stadt Ephesus in Kleinasien geboren wurde. e.
Er verband den Logos mit dem Element Feuer. Ihm zufolge ist Feuer die primäre, kreative Kraft, und andere Elemente sind nur eine seiner Manifestationen. Er glaubte, dass Feuer zu Luft, Luft zu Wasser und Wasser zu Erde werden kann. Die Erde selbst war Teil des Feuers und kühlte sich dann ab und verwandelte sich in einen Planeten. Die Veränderungen und das Gleichgewicht zwischen Erde, Feuer und Wasser werden durch das Ätherfeuer hergestellt, das die Hauptkomponente darstellt und die Hauptrolle spielt.
Logos in der antiken griechischen Philosophie
Heraklit argumentierte, dass Gott eine Art Einheit oder eine Verbindung zwischen zwei entgegengesetzten Prinzipien ist und nicht angebetet werden sollte. In der antiken griechischen Philosophie betrachteten die Stoiker den Logos als die ätherisch-feurige Seele des Kosmos, die verschiedene Formen-Potenzen erschaffen kann. Sie bilden Dinge in der materiellen Welt. Neuplatoniker verstanden den Logos als Transformation der verständlichen Welt in eine vernünftige greifbare Welt.
Für heute ist das Konzept der Logos als etwas Praktisches und Förderliches für unsere Bewusstseinsentwicklung interessant und nicht nur ein Mittel für schöne Schlussfolgerungen. Lassen Sie uns also sehen, wie dieses Konzept im Christentum betrachtet wurde.
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Religiöse Sicht auf das Konzept des Logos
- F. Alexandria über den Logos
- das Konzept des Logos im Christentum
Er betrachtet den Logos Gottes als den höchsten Geist, eine Art Gottheit, die Idee aller Ideen. Er sagt, da der Mensch nach dem Bild und der Ähnlichkeit Gottes geschaffen ist, dh nach einem bestimmten Bild Gottes, das eine Art oder ein Modell von allem ist, was existiert. Der Logos ist nur ein Schatten von Gott, der Umriss Gottes, aber nicht das blendende Licht Gottes selbst. Der Logos ist eine Art mit göttlichen Kräften ausgestattet. Dem Menschen durch Ekstase folgen, muss ein Mensch wie Gott werden. Sie können durch Gebet an Gott in einen Zustand der Ekstase eintreten.
Im Christentum bedeutet der Logos den Sohn Gottes, der als Gottmensch Jesus Christus geboren wird, um die Welt vor der Sünde zu retten. Im Johannesevangelium steht geschrieben, dass am Anfang das Wort war und das Wort bei Gott war und das Wort Gott war … So wird der Logos vor dem Erscheinen des Wortes, dh Jesus Christus, mit Gott selbst verschmolzen, und nach der Geburt eines intelligenten Wesens erscheint das Wort -Logos, die eine Art höheren Grund symbolisieren.
Östliches Konzept des Logos
- die Ähnlichkeit der Lehren von Lao Tzu mit der Philosophie des Heraklit
- Tao Te Ching in der chinesischen Philosophie
Die Lehren des alten chinesischen Philosophen und Denkers Lao Tzu sind eng mit dem Konzept des Logos in Heraklit verflochten. Heraklit verstand den Logos als etwas, das entgegengesetzte Dinge und Phänomene (Kampf und Einheit der Gegensätze) verbindet und schafft, und Lao Tzu stellte die Theorie auf, dass Tao ein bestimmter Weg oder eine Bewegung zweier Polaritäten Yin und Yang ist, die vom Tao geboren werden und dementsprechend folgen. Sobald sich zwei gegensätzliche Prinzipien trennen und auseinander bewegen, unterliegen sie letztendlich dem Verfall und dem Sterben, aber sobald sie sich vereinen und beginnen, sich auf dem Weg zu bewegen, kommen sie sofort zur Harmonie.
Durch die Trennung, den Übergang und die Bewegung dieser Prinzipien erscheint die Welt in ihrer Vielfalt. Die Entstehung der Welt hatte und hatte jedoch keinen Anfang, wie in der Bibel oder in der Mythologie. Die Welt hat wie das gesamte Universum immer existiert. Es ist notwendig, sich nicht der Entstehungszeit selbst bewusst zu sein, sondern des Prinzips der Existenz und Bewegung, dh des Entwicklungsprozesses von etwas von Anfang bis Ende.
In der chinesischen Philosophie ist das Tao die höchste Form des Seins, eine kosmische Leere, die nicht leer ist, sondern deren Inhalt für unseren Geist unsichtbar und daher für ihn nicht erkennbar ist. Es kann Gravitations-, elektromagnetische, ultraviolette Energie sein, die wir nicht sehen, aber sie beeinflussen uns ständig und sind Gegenstand von Untersuchungen durch Wissenschaftler.
Nach der Philosophie von Lao Tzu ist Tao Null, Kreis, Leere, Raum, Vakuum. Das Tao führt zu einer Einheit (Grenze). Daher der Ausdruck: "Die Unendlichkeit der großen Grenze." Limit ist das chinesische Symbol für einen Kreis mit zwei Energien, Yin und Yang. Diese Energien bewegen sich in Übereinstimmung mit und durch das Tao und führen zu vielen verschiedenen Formen im Universum.
Lao Tzu, der Begründer der Philosophie des Taoismus, beschreibt in seiner Abhandlung "Tao Te Ching" das Konzept des Tao wie folgt: "Tao greift nicht an, sondern erzielt Erfolg", "Tao folgt der Natürlichkeit", "Tao ist ewig und hat keinen Namen." In der Philosophie von Lao Tzu ist Tao die Quelle, von der alles ausgeht, und Te ist die Methode oder der Weg, auf dem man sich bemühen sollte, mit dem allmächtigen Tao zu verschmelzen. Das Prinzip von Wu-wei ist ähnlich zu Te, d. H. Nichtwirkung.
Der Weise sagt nicht viel und beweist nichts. Er zeigt den richtigen Weg durch sein Handeln und tut Gutes nach dem Gesetz des Tao. Es gibt keinen Kampf in seinen Handlungen, sondern nur eine gerechte Handlung.
Was bedeutet das Wort Logos in der Philosophie unserer Zeit?
- Logos in der Philosophie von Kant und Hegel
- Logos in der praktischen Philosophie
In der modernen Gesellschaft verliert der Begriff des Logos seine ursprüngliche globale Bedeutung und wird durch Logik und den Wunsch ersetzt, alle Prozesse des Seins auf logische, rationale Weise zu kennen. Das Erkennen der Realität mit Hilfe der Vernunft, der Mathematik und des Empirischen steht also an erster Stelle. Nach I. Kant ist die Natur der Dinge, dh der Logos oder "Dinge an sich", nach unserem Wissen unzulässig. Sie können nur das Phänomen (den Weg) kennen, durch den Dinge in unserer Erfahrung offenbart werden. Daher können wir nur die Wirkung erkennen, und die tiefste Ursache wird uns die ganze Zeit verborgen bleiben.
Die Krone des philosophischen Denkens war die Schaffung von F. Hegel "Die Phänomenologie des Geistes", in der er die wichtigsten Gesetze und Kategorien des philosophischen Wissens und Erlebens kombinierte, die These der Einheit von Logik und Erkenntnistheorie begründete und auf dieser Grundlage eine neue Lehre der Dialektik schuf.
Nach Hegel ist die Grundlage aller Prozesse in der Natur und im Universum das Absolute, das geistige und rationale Prinzip, dh der Weltgeist, der Geist, die Idee. Die Idee entsteht im Geist (Denken), geht dann in die Form des "Andersseins" über, dh in die Natur, und kehrt schließlich zum Geist zurück (die Entwicklung der Idee im Denken und in der Geschichte). Somit kehrt die Idee zu sich selbst zurück, nur bereichert durch die in der Realität gesammelten Erfahrungen. Nach Hegel erscheint also der Höchste Geist vor uns als der Logos, aus dem Ideen entstehen, die durch die Realität gehen und wieder zu ihr zurückkehren.
In der modernen Philosophie sprechen die Roerichs in der Abhandlung "Agni Yoga", die auf den indischen Veden basiert, vom Absoluten, dh dem Logos, als dem Feuer, das alles erzeugt und alle von ihm geschaffenen Materien reinigt. Feuer heißt AUM, dh die Höchste Intelligenz, die in den Veden zu finden ist und OM heißt.
Wenden wir uns dem Konzept moderner Wissenschaftler über die Entwicklung und den Ursprung des Universums zu. Unser Sonnensystem hat sich vor etwa 4,5 Milliarden Jahren um die Sonne gebildet. Das Leben der Sterne beträgt ungefähr 9 Milliarden Jahre. Unter dem Einfluss der universellen Schwerkraft verdickten sich Gas und kosmischer Staub und es bildete sich eine Gasstaubwolke. Die Materiedichte im Kern der Sonne nahm allmählich zu, und als die Temperatur 15 Milliarden Grad erreichte, entzündete sich Wasserstoff und begann sich in Helium zu verwandeln. Eine thermonukleare Reaktion fand statt, der Kern fing Feuer und flammte auf und ein Stern erschien - ein leuchtender Weltraumkörper. Aus den Überresten der Materie erschienen Planeten und andere Objekte des Sonnensystems.
Es stellt sich heraus, dass der antike griechische Philosoph Heraklit Recht hatte, als er vom Feuer als der Hauptquelle und Schöpfung aller Objekte und alles im Universum sprach.
Verfasser: MANSUROV VYACHESLAV MIKHAILOVICH
