Im Ural, in Sibirien, im Norden Russlands und sogar im Altai sagen viele Legenden, dass an diesen Orten einst ein altes Volk namens Chud lebte. Diese Legenden werden am häufigsten östlich des Onega-Sees entlang der Flüsse Onega und der nördlichen Dwina erzählt, wo die finno-ugrischen Völker lebten, die Historiker normalerweise als Chudyu betrachten.
Gemälde von N. K. Roerich. Chud unterirdisch (Chud ging unterirdisch) (Fragment) 1913
Es ist zwar nicht üblich, die Tatsache zu berücksichtigen, dass diese Völker, insbesondere die permischen Komi, selbst Legenden über die Chudi erzählen und sie als einen völlig anderen Stamm bezeichnen.
„Vor nicht allzu langer Zeit haben unsere Fischer Monster auf Novaya Zemlya gesehen. Diese wunderbaren Fischer werden sehen und sich verstecken. Sie sehen aus und kleiden sich wie Loparis. Sie hatten keine Waffe, nur einen Speer und einen Pfeil “- erzählt die Northern Legends.
Solche Geschichten charakterisieren die Monster als Fremde, den heutigen Bewohnern fremd und gleichzeitig - als ungewöhnliche, wundervolle Menschen, die lange gelebt haben, aber weiterhin irgendwo in der Nachbarschaft sind. Aus dem Namen dieses alten Volkes stammt das russische Wort "exzentrisch".
Die Entdeckung der antiken Stadt Arkaim und des "Landes der Städte" von Sintashta im Ural in den 70-80er Jahren erschütterte die traditionelle Version etwas. Es zeigten sich Versionen, dass die Chud die alten Arier waren (im engeren Sinne die Vorfahren der Indo-Iraner und im weiteren Sinne die Vorfahren der Indo-Europäer im Allgemeinen). Diese Version hat viele Anhänger unter Wissenschaftlern und lokalen Historikern gefunden.
„Die populäre Erinnerung bewohnt diese alte Bevölkerung in fast dem gesamten Raum der Provinz Archangelsk. Laut den Pomors aus der Stadt Kem „hatte der Chud eine rote Haut und versteckte sich von Novgorodianern bis Novaya Zemlya und lebt dort jetzt an unzugänglichen Orten“, schrieb der russische Ethnograph Pjotr Efimenko 1869.
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In Überzeugungen und Legenden sind diese halblegendären ersten Siedler im Norden Russlands mit ungewöhnlichen Merkmalen und übernatürlichen Fähigkeiten ausgestattet. Chudins agieren als Helden und als Zauberer, Zauberer. In der Provinz Archangelsk betrachteten einige der im 19. Jahrhundert lebenden Familien sie als ihre Vorfahren und argumentierten, dass einer der Chudins so stark war, dass er niesend einen Widder tötete und "Mitglieder seiner Generation in einer Entfernung von sechs Kilometern miteinander sprechen konnten".
Nicht nur in der russischen Folklore, sondern auch unter den Komi, Sami und anderen Bewohnern des Nordens wurde der weißäugige Chudya als mythologische Figur in der Nähe der europäischen Zwerge bezeichnet. Der Legende nach wussten sie, wie man Gold und Silber in den Minen gewinnt. Bisher werden in Sibirien alte, verlassene Minen Chud-Minen genannt. Chud-Gräber und Siedlungsspuren finden sich im subpolaren Ural.
Es gibt auch weit verbreitete Geschichten, dass die Chuds Schamanen, Priester oder Führer hatten, die Pfannen genannt wurden. Sie können sie Zauberer nennen, da sie geheimes Wissen besaßen, dank dessen sie ihre Leute im Gehorsam hielten. Die Pfannen lebten in befestigten Festungen und besaßen den Schmuck, der in den Minen abgebaut wurde. Sie versteckten ihre Schätze an heiligen Orten in den Wäldern unter Steinen.
Diese Zeichnung wurde 1996 von der Zeitschrift "Science and Religion" veröffentlicht. Die Zeichnung zeigt den "Chud Miner" und wurde aus einer Bronzestatuette hergestellt, die vor 200 Jahren in Sibirien gefunden und vermutlich in den ersten Jahrhunderten unserer Zeit irgendwo im Ural gegossen wurde. Wo sich die Statuette selbst befindet, ist unbekannt.
Pfannen konnten Wind, Regen und Sturm beherrschen. In mondlosen Nächten gingen sie in tiefe Wälder, wo sie mit schrecklicher Trompetenstimme Waldgeister nannten, und erzählten den Panamas von der Vergangenheit und Zukunft und den Geheimnissen des Universums.
Die russische Bevölkerung von Zavolochye hat die Erinnerung an die Chud bewahrt, die zuvor an diesen Orten lebten. Unter den Legenden in Verkhokamye wiederholen sich gemeinsame Geschichten über den Widerstand gegen slawische Neuankömmlinge und die Verbreitung des Christentums. Insbesondere wird der Wald als Lebensraum des Chud bezeichnet, und die Unterstande sind die Wohnung.
Im Bezirk Shenkursk in der Provinz Archangelsk sagten sie, dass „die einheimischen Ureinwohner, die ihr Land verzweifelt vor der Invasion der Nowgoroder verteidigten, sich niemals den Neuankömmlingen unterwerfen wollten“. Sie verteidigten sich heftig gegen irdene Festungen, flohen in die Wälder, töteten sich selbst und wurden lebendig in tiefen Gräben begraben. Nur wenige blieben an ihren früheren Wohnorten und wurden nach der Taufe russifiziert, wie es bei vielen benachbarten finno-ugrischen Stämmen der Fall war.
Vladimir Dal schreibt in seinem "Wörterbuch der lebendigen großen russischen Sprache":
„Freaks und Freaks, Geschwister. chud (das heißt, seltsam und fremd) sammeln. - ein wildes Volk, das der Legende nach in Sibirien lebte und nur eine Erinnerung in den Hügeln (Hügel, Gräber) hinterließ; Von Ermak erschrocken und das plötzliche Erscheinen einer weißen Birke mit ihm, ein Zeichen der Macht des weißen Königs, Chud oder exzentrisch gegrabene Tunnel, ging mit all dem Guten dorthin, schnitt die Gestelle ab und starb."
In den Jahren 1924-1928 war die Familie Roerich auf einer Expedition nach Zentralasien. In dem Buch "Das Herz Asiens" schreibt Nicholas Roerich, dass ein älterer Altgläubiger sie im Altai zu einem felsigen Hügel führte und unter Hinweis auf die Steinkreise alter Bestattungen sagte:
„Hier ist Chud in den Untergrund gegangen. Als der Weiße Zar Altai zum Kampf kam und die weiße Birke in unserem Land blühte, wollte Chud nicht unter dem Weißen Zaren bleiben. Chud ging in den Untergrund und füllte die Passagen mit Steinen. Sie selbst können ihre früheren Eingänge sehen. Nur Chud ging nicht für immer. Wenn die glückliche Zeit zurückkehrt und Menschen aus Belovodye kommen und dem ganzen Volk großartige Wissenschaft geben, wird der Chud mit all den Schätzen, die erhalten wurden, wiederkommen."
Und hier ist, was eine der Legenden, die im Dorf Afanasyevo in der Region Kirov aufgezeichnet wurden, erzählt:
„… Und als andere Menschen (Christen) im Verlauf des Kama auftauchten, wollte dieser Fremde nicht mit ihnen kommunizieren, wollte das Christentum nicht versklaven. Sie gruben ein großes Loch, schnitten dann die Gestelle ab und begruben sich. Dieser Ort heißt Peipsi Coast."
Es gibt immer noch viele solcher Hügel im Norden. Manchmal, in absolut dunklen, sternenlosen Nächten, weht eine blaue Flamme über ihnen, Stöhnen und Wehklagen sind in einer unverständlichen Sprache unter der Erde zu hören. Diese Hügel werden im Norden die Gräber der Pfannen oder Punks genannt. Wenn Sie einen solchen Hügel mit einer Eisenstange treffen, hören Sie ein Summen.
Sie sagen, dass manchmal ein Chud aus dem Boden kommt, um Luft zu holen und Quellwasser zu trinken. Dies geschieht einmal im Jahr. Das Tier im Wald nimmt immer den Ausgang eines Chud vorweg und rennt vom Wald weg zu offenen Stellen, wobei es sich an die menschliche Behausung klammert. Sogar Wölfe tun dies, weil sie große Angst vor unterirdischen Bewohnern haben. Chud jagt immer nach Wölfen, da Wolfsfleisch für sie als Delikatesse gilt und Chud-Frauen Schmuck aus Wolfszähnen herstellen.
Seit jeher gibt es Draufgänger, die versucht haben, die Hügel auszugraben, unter denen sich angeblich ein Monster versteckt. Diese Menschen verschwanden spurlos. Vielleicht wurden sie von den Herren zum ewigen Dienst in ihr eigenes Land gebracht.
Wo früher die Chuds und Pans lebten, blieben viele ihrer Schätze. Es gibt Schätze an geheimen Orten - in Wäldern, am Boden von Seen und Sümpfen. Die Caches sind oft mit großen Felsblöcken markiert, auf denen Schilder eingraviert sind. Manchmal liegen in der Nähe Halsketten mit Wolfszähnen.
All diese Schätze sind verschworen. Um sie zu nehmen, müssen Sie die heilige Formel aussprechen - ein Zauber in der chudischen Sprache. Es gibt viele Legenden über diese Horten, und sogar bestimmte Orte sind angegeben. In der Region Wologda gibt es beispielsweise einen kleinen Fluss Vyuzhka. Darauf befindet sich eine Granitklippe, die dem Kopf eines bärtigen Mannes aus der Ferne ähnelt. Am Fuße von Vyuzhka, unter einer Klippe, befindet sich angeblich ein Meisterschatz.
Es gab Draufgänger, die in das schnelle Wasser von Vyuzhka eintauchten. Einige der Taucher fanden nichts und erklärten alles damit, dass der Schatz verzaubert war, andere ertranken.
In der Region Wologda gibt es den Krasnoe-See - klein, perfekt rund, als ob ein Riese seine Ufer mit einem Kompass umrissen hätte. Der See ist sehr tief und das Wasser ist auch in heißen Sommern eisig. Der Legende nach hat der See eine Leiter, die unter den Grund geht. Dort hinterließen die Herren ihren goldenen Schatz und "grenzenlose Placer aus Edelsteinen". Sogar gute Schwimmer ertrinken regelmäßig in Rot.
Die Anwohner der Komi und Komi-Permer führten die Urheberschaft dieser Perm-Figuren auf die Chud zurück
Im subpolaren Ural gibt es einen Stromschnellenfluss Merzavka. An seinem Ufer liegt das verlassene Dorf Perevoznoye. An diesem Ort lebte, noch bevor die Russen dorthin kamen, ein Chud. Der Anführer dieser Gemeinschaft war der böse und mächtige Pan Sahdiyar. Er wusste, wie man Gold und Silber aus der Erde gewinnt. In der Nähe von Perevoznoye befinden sich noch große Steine mit unverständlichen Zeichen.
Die Steine sind vielleicht Tausende von Jahren alt. Es gibt jedoch Anzeichen an den Baumstämmen: Manchmal verschwinden sie, manchmal tauchen sie wieder auf. Wer sie ausschneidet, ist unbekannt.
1975 kamen junge Schatzsucher, Studentenhistoriker aus der Hauptstadt, an die Ufer der Merzavka. Sie gruben den Boden unter den mit Schildern markierten Felsblöcken. Außerdem kannten sie sogar den Zauber, mit dem sie den Schatz öffnen wollten. Dieser Zauber wurde von Historikern in einem Archiv in einem alten Manuskript aus dem 15. Jahrhundert gefunden.
Sie fanden jedoch nichts außer zwei Silbermedaillons, die anscheinend sehr alt waren und unverständliche Zeichen hatten. Und einer der Schüler, ein zweiundzwanzigjähriger Junge, wurde von einem Bären zu Tode gehoben. Anwohner sagten, dies sei eine Rache an den Pfannen, die die Menschen dafür bestraften, dass sie versuchten, ihre Schätze zu nehmen. Seitdem hat niemand versucht, in der Nähe von Perevozny nach Schätzen zu suchen.
Im Jahr 2000 verschwand dort der lokale Jäger Oleg Konovalenko. Sie dachten, er sei in einem Sumpf ertrunken, da die Leiche nicht gefunden wurde.
Nur sein Hund kehrte ins Dorf zurück, eine Kreuzung zwischen einem Schäferhund und einem Husky namens Verny. Der Charakter des Hundes hat sich jedoch seitdem geändert: Er spielte mit den Kindern im Dorf. Jetzt erlaubte er niemandem, in seine Nähe zu kommen, er stürzte sich auf Menschen. Sie sagten, dass Verny Angst vor der Pfanne hatte, die seinen Meister ruinierte.
Es wurden Chroniken aufbewahrt, nach denen Stephen of Perm, ein Missionsaufklärer in den Komi-Ländern, um 1379 mit einem bestimmten Pan (Pam, Pama), einem Priester der heidnischen Religion, der von den Einheimischen praktiziert wurde, kommunizierte.
Einer der Quellen zufolge lud ihn der Hohepriester von Zyryan Pama ein, durch das Feuer zu gehen, um das Vertrauen in die Worte von Stephen in seinen Schutzgebieten zu erschüttern. Sprich, wenn der von Stephanus verherrlichte Gott existiert, wird er ihn vor Feuer schützen. Stephen betete und beschloss, durch das Feuer zu gehen. Nur nicht allein, sondern zusammen mit Pama, damit auch seine Götter ihre Stärke zeigen und den Priester vor Feuer schützen. Pama hatte Angst vor einem solchen Test und gab seine Niederlage zu.
Manchmal finden Schatzsucher, die seit mehreren Jahrhunderten nach Chud-Schätzen suchen, etwas. Meistens sind dies Skelette und Schädel in Grabhügeln, manchmal Kupfer- und Silbermünzen, Messer, Äxte, Geschirr und Steingut. Allerdings fand niemand Gold und Steine.
Chud-Geister in verschiedenen Erscheinungsformen (manchmal als Held auf einem Pferd, manchmal als Hase oder Bär) bewachen die alten Schätze:
„Sluda und Shudyakor sind Chud-Orte. Dort lebten die Helden, von Dorf zu Dorf wurden sie mit Äxten geworfen. Dann vergruben sie sich im Boden und nahmen das Gold mit. In der Shudyakor-Siedlung sind Barren-Kissen versteckt, aber niemand wird sie nehmen: Pferde-Bogatyrs stehen Wache. Unsere Großväter warnten uns: "Gehen Sie nicht spät in der Nacht an dieser Siedlung vorbei - die Pferde werden mit Füßen treten!"
Im Text eines anderen alten Eintrags im Dorf Zuikar in der Provinz Vyatka wird über den "Chud-Schatz" im Peipsi-Berg am rechten Ufer des Kama geschrieben. Hier wächst eine riesige, leicht krumme Kiefer, und in drei Metern Entfernung befindet sich ein fauler Baumstumpf mit einem Durchmesser von bis zu 2 m. Sie versuchten viele Male, diesen Schatz zu finden, aber als sie sich ihm näherten, kam es zu einem solchen Sturm, dass sich die Kiefern vor dem Boden verbeugten und die Schatzsucher gezwungen waren, ihr Unternehmen zu verlassen.
Einige Schatzsucher hätten es dennoch geschafft, in die Geheimnisse der unterirdischen Bewohner einzudringen, aber es habe sie sehr, sehr viel gekostet. Das Erscheinen der "Exzentriker" war so schrecklich, dass einige Schatzsucher, die sie in den Kerkern trafen, dort völlig verrückt blieben und für den Rest ihres Lebens nicht mehr zur Besinnung kommen konnten.
Es war noch schlimmer für diejenigen, die über die Knochen von "Asche" stolperten - begrabene "Exzentriker" in den Chud-Gräbern. Die Pfannen verließen sie, um ihren Reichtum zu bewahren, und die Asche wird plötzlich wiederbelebt, sobald sich jemand den Schätzen nähert …