Die Ereignisse in Jekaterinburg machten die Öffentlichkeit auf die Proteste gegen den Bau von Kirchen aufmerksam und führten unweigerlich zu einer Frage, die mit Elena Vaengas siebenjährigem Satz übereinstimmte, der bereits zu einem Mem geworden ist: „Sie würden versuchen, es in einer Moschee zu tun!“zu einer Moschee oder Synagoge? Besonders in der Moschee … Denn wenn sie dort angekommen wären, hätten sie den Hof nicht erreicht, die muslimischen Brüder hätten ihnen sofort "christliche Vergebung" gezeigt. Der Darm ist zu dünn, um deine Nase in die Moschee zu stecken … Aber du bist bei uns willkommen. “
Diese Idee wurde am besten vom ehemaligen Verteidigungsminister der DVR, Igor Strelkov, zum Ausdruck gebracht, der am 15. Mai auf seiner offiziellen VKontakte-Seite schrieb: „Warum entstand der„ Protest der Bevölkerung “in Jekaterinburg nur und genau dann, als sie beschlossen, eine orthodoxe Kirche zu bauen? Warum protestiert nirgendwo anders so massiv gegen den Bau von Moscheen? (Und wenn sie protestieren, schenkt die Presse dem nicht viel Aufmerksamkeit). Intolerant, richtig? Und gegen das Christentum - "Opium für das Volk" nach Meinung vieler und vieler - kann man protestieren. Wenn auch nur, weil eine Masse von Anwälten mit Vorwürfen des Nationalsozialismus nicht kommen wird und Ramzan Akhmadovich aus Grosny nicht auf mögliche unangenehme Konsequenzen hinweisen wird …"
Ich werde Igor Iwanowitsch verärgern, aber Massenproteste gegen den Bau von Moscheen in den letzten Jahren in Russland waren mehr als einmal und sehr resonant und erregten die Aufmerksamkeit der Medien, aber anscheinend bemerkte er sie nicht kitschig, war mit Diskussionen in den Foren historischer Reenactors beschäftigt und nur im Dienst Murren über Themen wie Intoleranz, Ungerechtigkeit der Weltordnung und andere Dinge. Da ich als Journalist solche Proteste mehr als einmal beschrieben habe, werde ich versuchen, das Thema so vollständig wie möglich zu enthüllen.
Der erste hochkarätige Protest gegen den Bau einer Moschee fand 1994 in Moskau statt. Ich zitiere dazu einen Auszug aus dem Buch des Religionswissenschaftlers (und eines Mitglieds des World Russian People's Council) Roman Silantyev "Die neueste Geschichte des Islam in Russland" (2007):
„Diese Ereignisse ereigneten sich vor dem Hintergrund eines groß angelegten Konflikts zwischen Abdul-Vahed Niyazov (Leiter des Islamischen Kulturzentrums (IStGH) mit Schwerpunkt auf Saudi-Arabien. - Auth.) Und Ravil Gainutdin (Mufti von Moskau, Vorsitzender der Spirituellen Direktion der Muslime der mitteleuropäischen Region Russlands (SAMTsER)). - Auth.), Was durch eine interessante Initiative des IStGH Russland provoziert wurde. Im Juli 1994 legten Vertreter dieser Organisation feierlich den Grundstein für die Gründung des muslimischen Wohltätigkeits- und Kulturzentrums Russlands auf der Straße. Ostrovityanov (südwestlicher Teil der Stadt), auf dessen Territorium eine Moschee, eine Medresse, eine Bibliothek, ein Hotel, ein Waisenhaus, ein Komplex zur Verbesserung der Gesundheit, Werkstätten mit Handelsreihen von Handwerkern, Handels- und öffentliche Verpflegungseinrichtungen gebaut werden sollten;Repräsentanzen der größten Firmen und Banken der Welt, Wohngebäude und sogar ein Zentrum für orientalische Medizin. In der Zwischenzeit sah der Moskauer Mufti in diesem Projekt zu Recht einen direkten Eingriff in seine eigenen Interessen - tatsächlich fiel mit jeder neuen Moschee in der Hauptstadt, die nicht unter der Kontrolle von Ravil Gainutdin stand, sein Einfluss auf die Stadt …
Um gegen Niyazov zu kämpfen, unternahm Ravil Gainutdin einen unerwarteten Schritt und engagierte die Unterstützung des Kongresses der russischen Gemeinschaften. Am 8. September 1994 fand in Moskau eine gemeinsame Pressekonferenz des Moskauer Mufti und des Vorsitzenden des Exekutivkomitees des Kongresses der russischen Gemeinschaften, Dmitri Rogosin, statt, woraufhin eine spezielle Erklärung gegen Jesow verabschiedet wurde. Im Rahmen der Vereinbarung zwischen DUMTsER und KRO hielten Aktivisten der letzteren mehrere Streikposten gegen den Bau des Islamischen Kulturzentrums ab, was sich schließlich auswirkte - Niyazovs Großprojekt wurde eingeschränkt. In der modernen Geschichte Russlands waren dies die ersten aufgezeichneten Demonstrationen der russischen und orthodoxen Gemeinschaft gegen den Bau einer Moschee. Daher ist es bemerkenswert, dass sie von einem muslimischen spirituellen Führer inspiriert wurden."
Diese Ereignisse wurden zu dieser Zeit in der Presse ziemlich laut behandelt, einschließlich der liberalen Ereignisse wie Moskovskie Novosti (ein Zitat aus ihnen ist in Silantyevs Buch enthalten).
Wir können sagen, dass es sehr lange her ist, also zählt es nicht. Gehen wir weiter.
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Ende 2005 lösten zwei Proteste gegen den Bau von Moscheen - in Maloyaroslavets und Moskau - einen großen öffentlichen Aufschrei aus.
Komsomolskaya Pravda widmete der ersten am 17. November 2005 eine große Reportage mit dem Titel „Warum die russische Stadt Angst hat, eine Moschee zu bauen“in ihrer Bundesausgabe. Es beginnt mit den Worten eines Einheimischen: „Komm bald! Wir haben uns alle hier aufgezogen! Die Leute wollen keine Moschee! Und wo sie beschlossen, es zu bauen - direkt am Eingang der Stadt, auf einem Hügel, so dass es höher war als alle Tempel! Wir werden es nicht geben!"
Der Initiator des Protestes war der Rektor der Kasaner Kathedrale von Maloyaroslavets, Erzpriester Igor Silchenko, der die Komsomolskaya Pravda auf diese Weise motivierte: „Es ist nicht die Tatsache, in einer Stadt eine Moschee zu bauen, die mich beunruhigt. Ich kann ganz deutlich sehen, wie sich die Politik des Islam in den letzten Jahren verändert hat. Diese Politik ist beleidigend und wir verteidigen uns nur und erfolglos. Der berühmte islamische Prediger Heydar Jemal sagte dazu: "In 50 Jahren wird der islamische Faktor dominieren!"
Silchenko wurde dann öffentlich von der Äbtissin des örtlichen Nonnenklosters unterstützt, die sagte, dass es nicht genug Muslime in der Stadt gebe, um ihren Tempel zu beanspruchen.
Wie Radio Liberty am 16. Dezember 2005 berichtete:
„In Maloyaroslavets, Region Kaluga, haben die Behörden der örtlichen tatarischen Gemeinde keine Erlaubnis zum Bau einer Moschee erteilt. Der Grund ist, dass eine Petition der Stadtbewohner bei der Stadtverwaltung eingereicht wurde, unter der es ungefähr tausend Unterschriften gab (Silchenko selbst hatte Komsomolskaya Pravda zuvor mitgeteilt, dass „vielleicht fünftausend, vielleicht zehn“Unterschriften gesammelt worden waren. - Autor) … Die muslimische Gemeinschaft Maloyaroslavets appellierten an die Stadtverwaltung mit der Bitte, im Juni ein Grundstück für den Bau einer Moschee zuzuteilen. In der Stadt erschienen anonyme gedruckte Flugblätter auf den Pfosten und Zäunen, um gegen den Bau zu protestieren. Unbekannte Autoren in der Packungsbeilage stellten rhetorische Fragen: „Wollen Sie, dass Maloyaroslavets zu einem wahhabitischen Zentrum werden? Möchten Sie die Beslan-Ereignisse für unser Land wiederholen?"
Es ist bemerkenswert, dass die Bereitschaft für eine gewaltsame Konfrontation in diesem Fall ebenfalls erklärt wurde. Trotzdem Komsomolskaya Pravda-Bericht:
„Zum Abschied fragten wir:
- Pater Igor, was ist, wenn die Moschee gebaut wird? Was wirst du machen?
Der Priester dachte eine Sekunde nach - sollten wir das sagen? Dann entfernte er sein mächtiges Stahlkreuz unter seiner Soutane und sagte - wie er versiegelt hatte:
"Und wenn die Menschen trotzdem nicht zuhören und hier eine Moschee gebaut wird, müssen zehn starke orthodoxe Männer für ihren Glauben leiden …"
Gleichzeitig begannen Proteste in Moskau, wo Mufti Gainutdin im Mai 2005 bekannt gab, dass er mit dem Büro des Bürgermeisters über die Zuteilung von Standorten für den Bau von Moscheen in den Gebieten Lyublino und Entuziastov verhandelt.
Initiator der Proteste war die Russische Nationalunion (RONS) * von Igor Artyomov, der 2005 für einige Zeit in Moskau die Hauptkraft an der rechtsextremen Flanke wurde und mit der größten Hauptstadtbrigade der Skinheads City Hunters zusammenarbeitete (zum Beispiel organisierten sie in diesem Jahr gemeinsam ein großes Konzert für richtige Jugend "SKAzhi Oi!"). Bald schlossen sich andere national-orthodoxe Organisationen, zum Beispiel die Union der orthodoxen Bürger, der RONS an. Hier ist eine Erklärung der letzten Organisation, die am 20. Dezember 2005 auf der Pravaya. Ru-Website veröffentlicht wurde:
„In Moskau, eine 15-minütige Fahrt vom Kreml entfernt, ist laut der RONS-Website die Errichtung eines riesigen Komplexes geplant, der eine Moschee, eine Medresse, ein Schulungszentrum usw. umfasst. Nach Informationen des Moskauer Bürgermeisteramtes hat Luschkow bereits einen Auftrag zur Zuteilung eines riesigen Grundstücks für diesen Zweck direkt neben der U-Bahnstation Shosse Entuziastov unterzeichnet. Der Kunde ist eine bestimmte islamische „religiöse Organisation, die nach Shamil benannt ist“.
Wer und warum mussten solche Strukturen im Zentrum von Moskau errichten?.. Synchronizität der jüngsten Ereignisse im Land und in der Welt (sinnlose und komische Unruhen in Frankreich und Australien, Vorbereitung einer Migrationsamnestie in Russland, Vorschläge, das Kreuz vom Staatsemblem zu entfernen und Grosny in Akhmadkadyr umzubenennen) Das Erwärmen der bereits angespannten interethnischen Beziehungen legt ihre externe Koordination nahe.
Das Erscheinen eines religiösen Komplexes dieser Größenordnung in Moskau wird das Ende des bereits wackeligen "ethnischen Waffenstillstands" bedeuten … In Verbindung mit den oben genannten Informationen kündigt die Russische Nationalunion die Schaffung eines Organisationskomitees und den Beginn einer breiten öffentlichen Kampagne an, um dem Aufbau eines religiös-ethnischen Komplexes durch die "Shamil-Organisation" entgegenzuwirken. im Zentrum von Moskau … Der Pressedienst der Union der orthodoxen Bürger teilt nicht nur die Besorgnis von RONS mit dem Bau einer riesigen Moschee in der Nähe von St. m. "Enthusiasts Highway" … Vor diesem Hintergrund sieht die Schaffung eines islamischen Proselyt-Zentrums noch schwieriger aus … Wir unterstützen nicht nur die Position von RONS, sondern fordern den Bau von Tempelkomplexen für Tausende von Menschen, spirituellen und Bildungszentren an jeder U-Bahn-Station des Enthusiasts Highway nach Novogireevo und in alle neuen Bezirke Moskaus."
Wie wir sehen können, waren Proteste gegen den Bau von Moscheen (in einem Fall von der tatarischen Gemeinschaft, im anderen von der nordkaukasischen Gemeinschaft) wie im Fall von Maloyaroslavets nicht durch lokale Realitäten motiviert, sondern durch Argumente über die Unruhen der arabischen Jugend in Paris und Sydney, die "offensive Natur" des Islam usw. etc. Es scheint, dass die Position der damals halboffiziellen russischen Medien, die die oben genannten Proteste ausschließlich im Rahmen des "Krieges der Zivilisationen" im Ausland einreichten, und die lautstarke Präsentation von Elena Chudinovas Buch "Notre Dame Mosque" eine große Rolle dabei spielten.
Wie der Protest in der Hauptstadt stattfand und wie er endete, erfahren Sie in einer Nachricht auf der RONS-Website im Februar 2006 (die Website wurde vor langer Zeit gelöscht, eine Kopie blieb jedoch im Internet):
„Das Organisationskomitee nahm sofort seine Arbeit auf und informierte die Bewohner des Ostbezirks von Moskau umfassend über die Pläne der Islamisten. Die Moskauer wollten nicht in der Nähe aggressiver Ausländer sein, die den Namen eines der bösartigsten Feinde Russlands und der Russen für ihre Organisation annahmen, und appellierten massenhaft an die Behörden, den Bau eines wahhabitischen Außenpostens in der Nähe ihrer Häuser nicht zuzulassen. Gleichzeitig führten unsere Mitarbeiter überzeugende Gespräche mit Verantwortlichen in der Präfektur des Distrikts und anderer Behörden. Und die Ergebnisse erschienen nicht langsam.
Ein offizieller Brief der Präfektur des Ostverwaltungsbezirks Moskau wurde an Luschkow geschickt, in dem die Unmöglichkeit des Baus eines islamischen Komplexes im Bezirk begründet wurde. Das russische Volk hat einen Sieg errungen und die Behörden gezwungen, mit ihrer Meinung zu rechnen … Die Russische Nationalunion kündigt an: Die Arbeit des Organisationskomitees hört nicht auf. Wir werden die Versuche der Islamisten, sich in die Hauptstadt Russlands zu schmiegen, genau beobachten und diese Versuche, wo immer sie bemerkt werden, entscheidend zurückweisen.
Okay, man kann argumentieren, dass dies auch schon lange her ist, und hier kam es nicht zu öffentlichen Reden (und es fand nur eine riesige Sammlung von Unterschriften statt). Nun, lass uns weitermachen.
Am 11. September 2010 nahmen Bewohner der Bezirke Tekstilshchiki und Ryazan des südöstlichen Bezirks Moskau an einer Aktion zum Schutz der Grünflächen in der Nähe ihrer Häuser teil, auf denen sie eine riesige Moschee bauen wollten. „Der erste Fall war in Tekstilshchiki, als es Proteste der lokalen Bevölkerung gab. Zuvor gab es keine ", - bemerkte Silantyev am 7. Dezember 2010 in der Sendung" Echo of Moscow ". Obwohl er zuvor in seinem Buch die Proteste von 1994 gegen den Bau in der Moskauer Region Konkovo beschrieben hat.
Mehrere hundert Menschen kamen zu der spontanen Kundgebung in Tekstilshchiki und füllten die gesamte grüne Zone. Ich kann dies als Journalist sagen, der zu dieser Zeit direkt vor Ort war. Ein Teil bestand aus Nationalisten, die aus der ganzen Stadt kamen (hauptsächlich junge Leute), aber die überwiegende Mehrheit waren Anwohner.
Der Konflikt, der sich über mehrere Monate bis Ende November hinzog (während dieser Zeit veranstalteten die Demonstranten mehrere weitere Aktionen im Park, eine Auto-Rallye und sammelten etwa 9.000 Unterschriften und eröffneten auch ihre eigene Website mecheti.net), erwies sich als sehr laut. Der Protestführer Michail Butrimow gab buchstäblich jeden zweiten Tag Interviews, nicht nur für russische, sondern auch für ausländische (sogar japanische) populäre Veröffentlichungen.
Die muslimische Gemeinschaft, die von Mufti Gainutdin unterstützt wurde, weigerte sich lange Zeit, die Meinung der Bewohner zu berücksichtigen, und erklärte, dass nur „Islamophobe“gegen den Bau der Moschee protestierten (die orthodoxen Christen würden später ihre „Tempelphoben“aus diesem Begriff bauen), „Faschisten“und alle Arten von „Marginalisierten“. All dies, das die Anwohner beleidigte, verstärkte nur den Protest und seine Unterstützung in der Gesellschaft.
Es gab auch Forderungen, gegen die protestierenden Polizeikräfte vorzugehen (zunächst versuchten lokale Islamisten, Druck auszuüben). Hier ein Zitat aus einem Artikel von Orkhan Dzhemal, der am 21. September 2010 in der russischen Zeitschrift Newsweek veröffentlicht wurde: „Muslime behaupten sich. „Wir haben eine gesetzliche Erlaubnis. Selbst wenn 20.000 Menschen aus Protest gegen die Moschee herauskommen, sollten die Behörden Schlagstöcke verwenden, um solche Gefühle zu unterdrücken “, sagt der Leiter einer der spirituellen Verwaltungen in einem inoffiziellen Gespräch.
Muslime drohten, versuchten alternative Aktionen durchzuführen (zu denen eine Handvoll alter Leute kam), sammelten Unterschriften für den Bau einer Moschee, waren aber völlig erfolglos.
Es ist charakteristisch, dass orthodoxe Christen den Protest gegen den Bau der Moschee sehr aktiv unterstützten. Die ersten Informationen über die Kundgebung am 11. September 2010 wurden vom Moderator der orthodoxen Gemeinschaft ustav im LiveJournal Igor Gaslov, der aufgrund seiner Aufnahme in den patriarchalischen Journalistenpool als „patriarchalischer Blogger“bezeichnet wurde, in Blogs veröffentlicht.
Dann sprach Wsewolod Chaplin, Leiter der Synodenabteilung für die Beziehungen zwischen Kirche und Gesellschaft des Moskauer Patriarchats, zur Unterstützung der Bewohner von Tekstilschtschik. „Die reiche Praxis, orthodoxe Kirchen in Ländern zu bauen, die von nicht-orthodoxen Konfessionen sowie dem Islam und dem Buddhismus dominiert werden, zeigt, dass Konfliktsituationen leicht vermieden werden können, wenn die Baustelle, die Größe des Tempels und seine architektonischen Merkmale mit allen Beteiligten, einschließlich der Anwohner, vereinbart werden. Ich bin überzeugt, dass dies auch in Moskau geschehen muss, indem zunächst die Bewohner informiert und öffentliche Anhörungen organisiert werden “, heißt es in seiner offiziellen Antwort auf den Appell der Bewohner von Tekstilshchik, die am 20. September 2010 auf der Website der russisch-orthodoxen Kirche veröffentlicht wurde.
Aktivisten des Nationalen Orthodoxen "Volksrates" kamen nach Tekstilshchiki, um Unterschriften gegen den Bau der Moschee zu sammeln, und ihr Führer Vladimir Khomyakov sagte im Oktober 2010 auf einer Sitzung einer der Kommissionen des Moskauer Stadtrats: "Die Praxis zeigt, dass Entscheidungen dieser Ebene auf die schlimmste Weise ohne Diskussion getroffen werden."
Ein lauter und resonanter Konflikt (über den alle führenden Massenmedien des Landes berichteten, der in Blogs und Foren diskutiert wurde) endete schließlich mit dem Sieg der Einwohner von Tekstilschtschikow über den mächtigsten Moskauer Muftiat, der dann die Führung über alle Muslime Russlands beanspruchte, was eine echte Hysterie des Mufti Gainutdin über die "Islamophoben" auslöste. … Ich denke, es war dieser Protest, der die Bewohner des ganzen Landes zu zukünftigen Protesten gegen religiöse Gebäude inspirierte und sie dazu brachte, an sich selbst zu glauben.
Übrigens, als sie ein Jahr später beschlossen, an derselben Stelle im Park eine orthodoxe Kirche zu bauen, waren auch die Bewohner dagegen - darunter viele von denen, die 2010 gegen den Bau einer Moschee protestierten. Weil es gegen den Bau von etwas ist und nicht aus einem Gefühl der Fremdenfeindlichkeit (aber übrigens haben einige von denen, die 2010 genau durch Fremdenfeindlichkeit gegenüber Muslimen motiviert waren, den Bau des Tempels unterstützt).
Am 28. November 2010 fand eine Kundgebung von Tekstilschtschik ins Zentrum von Moskau statt - die letzte Protestaktion - und am 12. Dezember 2010 fand eine Kundgebung gegen den Bau einer Moschee im Yuzhny Park in Kaliningrad statt. Wiederum waren es nicht Nationalisten oder Aktivisten orthodoxer Organisationen, die protestierten, sondern Anwohner, darunter Mütter mit Kindern in Kinderwagen, besorgt darüber, dass am 9. Dezember 2010 Baumaschinen barbarische, jahrhundertealte Bäume im Park zerstörten und entwurzelten.
Nachfolgende Proteste, an denen durchschnittlich 100 bis 150 Personen teilnahmen, fanden am 19. Dezember 2010 und am 9. Januar 2011 statt, aber die Stadtverwaltung weigerte sich, sie zu berücksichtigen, selbst wenn 1,5 Tausend Unterschriften gesammelt wurden, und am 22. Juni 2011 im Zentraldistrikt Das Gericht in Kaliningrad bestätigte die Rechtswidrigkeit der Zuweisung einer Baustelle. Infolgedessen griff die Regionalregierung in die Situation ein, am 30. November 2013 wurde die bereits fast erbaute Moschee versiegelt und im Frühjahr und Sommer 2014 erklärten lokale Gerichte verschiedener Ebenen den Bau für illegal. Der Konflikt zog sich noch einige Jahre hin, begleitet von Beschwerden von Muslimen über "Islamophobe" in allen Fällen bis zum Präsidenten des Landes. Infolgedessen übergaben die Behörden von Kaliningrad der Gemeinde 2017 ein Gebetsgebäude neben einer unvollendeten Moschee, die in der Stadt niemals errichtet werden durfte.
Jemand wird sagen - na und, denken Sie, einhundert - zweihundert - dreihundert Menschen? Dies ist nicht die Größenordnung von Jekaterinburg, wo Tausende aus Protest gegen die Kirche herauskamen. Nun, da waren einige.
In der Nacht vom 19. auf den 20. September 2012 kamen im Moskauer Stadtteil Mitino mehrere tausend Menschen heraus, um gegen den Bau einer Moschee auf einem der grünen freien Grundstücke zu protestieren. So kam es, dass ich der einzige Journalist aller Moskauer Medien war, der dorthin ging (anstatt wie andere nach der Arbeit auf das Sofa zu fallen) und alles in dem Material beschrieb, das am nächsten Morgen in allen Nachrichten ganz oben stand. "Nach einer spontanen Kundgebung für 3000 Menschen, die von Abgeordneten aller Seiten unterstützt wurde, hat Sobyanin am nächsten Morgen sogar Baupläne abgesagt", erinnert sich Vladimir Demidko, der damalige städtische Abgeordnete des Mitino-Distrikts.
Dreitausend (Demidko stellt fest, dass es auch eine offizielle Bescheinigung des Innenministeriums mit dieser Zahl gibt) in einem bestimmten Wohngebiet am Rande der Hauptstadt. Ohne einen langen "Schwung" wurde die Situation höchstens mehrere Tage im regionalen Internetforum diskutiert.
Es gab auch Proteste in den Regionen. Ohne diejenigen aufzulisten, die im Format von Diskussionen in sozialen Netzwerken stattfanden, Unterschriften sammelten oder Anwohner befragten, was mit der Weigerung der lokalen Behörden endete, Moscheen zu bauen (dies war 2013 in Tambow, Chabarowsk und Bratsk der Fall), werde ich die Ereignisse in Nowokusnezk erwähnen, wo am 3. März 2013 Im vergangenen Jahr nahmen etwa hundert Menschen an einem nicht genehmigten Protest des Russian Patriotic Club teil, die von der Polizei aufgelöst und inhaftiert wurden. Die nächste Aktion der Nationalisten fand am 17. März 2013 statt und endete ebenfalls in Haft. Danach gab der Bürgermeister Anfang April 2013 bekannt, dass der Standort für die Moschee nicht zugewiesen worden war. Im Jahr 2015 beklagte sich einer der Muftis darüber, dass „eine Gruppe radikaler Aktivisten, die sich unter dem Deckmantel eines patriotischen Clubs niedergelassen haben, den Bau einer Stadtmoschee seit langem blockiert hat. Einschüchterung von Anwohnern und Beamten durch die Behauptung, dass ein muslimischer Tempel ein Nährboden für Terrorismus werden würde."
Wir können auch die Proteste (mit Streikposten und anderen Dingen) gegen den Bau einer Moschee im Bezirk Nowosibirsk in Rodniki erwähnen, die im Winter 2013-2014 von lokalen Nationalisten organisiert wurden und mit der Weigerung der Muslime endeten, ein religiöses Gebäude zu bauen.
Zu den jüngsten Beispielen zählen die Mai-Proteste der Anwohner gegen den Bau einer Moschee in der kasanischen Region "Aviastroitelny". Ich denke, wenn Sie mehr suchen und es viele, viele weitere Beispiele gibt.
Welche Schlussfolgerungen können gezogen werden? Erstens begannen die Proteste gegen den Bau von Moscheen in Russland früher (sie begannen im Herbst 2010 zu winken) als gegen den Bau orthodoxer Kirchen (der hauptsächlich in den Jahren 2012-2013 begann). Zweitens waren Proteste gegen Moscheen in der Tat oft durch den Schutz von Parks und einfach Grünflächen motiviert, die in Wohngebieten nur sehr wenige sind.
Und die wichtigste Schlussfolgerung, die Protesten gegen den Bau religiöser Gebäude gemeinsam ist, ist der Versuch, die Demonstranten sofort für marginalisiert und fremdenfeindlich zu erklären, um sie zu konfrontieren. Dies erhöht vor allem den Protest, da diese Anschuldigungen unbegründet sind und die Bewohner beleidigen und nicht bereit sind, ihre Interessen zu berücksichtigen. Und die Logik des "Muskelspiels" und des Versuchs, "in einen Gegenangriff zu gehen", ist hier überhaupt nicht geeignet.
* Die Organisation ist in Russland vom Obersten Gerichtshof der Russischen Föderation verboten.
Verfasser: Vladislav Maltsev
