Veröffentlicht nach einem Kapitel aus Erich von Dänikens Buch Das Vermächtnis der Götter.
Es ist kaum möglich, einen solchen Kulturbereich zu finden, in dem okkulte Überzeugungen, übernatürliche Wesen, himmlische Außerirdische, Legenden, Traditionen usw. auf die eine oder andere Weise nicht vorhanden wären. Viele Legenden erzählen von erstaunlichen Ereignissen und mysteriösen Eigenschaften, die die "Götter" selbst einst besaßen … Erinnerungen an die Phänomene unbekannter Boten des Himmels sind in allen möglichen Legenden, Kulten und Ritualen zu uns gekommen
Auf dem Foto: Eine seltsame, nirgendwo sonst auf der Welt gefundene Ritualmaske zum Tanzen des Dogon-Stammes.
Zum Beispiel leben sie heute unter einer Reihe primitiver Völker in Form der sogenannten lebenden Mythologie und des Güterkults (Fracht). Bei näherer Betrachtung stellt sich heraus, dass diese fast vergessenen Traditionen keinesfalls als "primitive Kunst" betrachtet werden sollten. Im Gegenteil, sie spiegeln Phänomene wider, die durchaus im Geiste der Hypothese interpretiert werden können, nach Spuren von Paläokontakt zu suchen.
Was genau repräsentieren die "Geisterfiguren" von Enpel-lee in Nordaustralien? Welche Bedeutung haben die rituellen Tänze und Masken des Dogon-Stammes? Welche Geheimnisse verbergen sich hinter den Holzfiguren im Kongo, deren Aussehen mehr als den Kreaturen ähnelt, die von Zeugen erzählt werden, die zufällig Opfer von "Entführungen" durch UFO-Besatzungen wurden? Was ist die ursprüngliche Bedeutung hinter den mysteriösen Grabattributen wie den Kultgegenständen aus Saqqar, die mehr als fünftausend Jahre alt sind und einem Propeller sehr ähnlich sind? Wie konnte er im Grab landen und was war sein Zweck?
Im Dschungel Brasiliens wurden kürzlich materielle Spuren einer mysteriösen indigenen Kultur entdeckt, die mindestens zweitausend Jahre alt ist und alle früheren Vorstellungen über die Zeit der Besiedlung des amerikanischen Kontinents auf den Kopf stellt. Woher kamen die ersten Leute? Zuvor hieß es in allen Geschichtsbüchern, dass die ersten Einwohner Amerikas aus Asien stammten, die durch Alaska gingen und sich nach und nach niederließen und nach und nach den gesamten amerikanischen Kontinent besiedelten. Die hoch entwickelte Kultur der Amazonas-Indianer passt jedoch nicht in ein solches Schema. Tatsache ist, dass diese Menschen Zeitgenossen waren und nicht die Nachkommen prähistorischer Mammutjäger. Welche Kultur erschien zuerst in Amerika? Felsmalereien mit Figuren auf dem Kopf und Schädeln, umgeben von einem Strahlenhalo,sehr ähnlich den Zeichnungen der Ureinwohner Australiens - Zeichnungen, die 40.000 Jahre alt sind. Wie sind sie hierher gekommen? Vielleicht hatten sie gemeinsame Wurzeln?
Was ist los mit Dating? Warum stimmen sie früheren Schätzungen nicht zu? Es ist ziemlich klar, dass die vorherige Datierung in Richtung zunehmenden Alters überarbeitet werden sollte. Geologische Studien zeigen unwiderlegbar, dass solche alten Denkmäler der Baukunst wie die ägyptischen Pyramiden oder das Megalithheiligtum von Stonehenge tatsächlich viel älter sind als bisher angenommen. Nach neuesten Forschungen der University of California beträgt das Alter des sogenannten Peking-Mannes, des Vorgängers der modernen Art Homo sapiens, dessen Überreste 1921 gefunden wurden, nicht zweihunderttausend Jahre, sondern mindestens doppelt so alt - vierhunderttausend Jahre.
Warum ist das berühmte altägyptische Symbol "Winged Sun" in ganz anderen kulturellen Kreisen zu finden, bis hin zu den nordamerikanischen Indianern des Cuakiutl-Stammes? Welche mysteriösen Geheimnisse stecken hinter der rituellen Verformung der Schädel von Babys in Chile und anderen Teilen der Welt - in Ägypten, der Türkei und Österreich? Vielleicht haben unsere Vorfahren versucht, das Aussehen der Schädel von Außerirdischen in solchen Bildern nachzuahmen? Es gibt also viele Geheimnisse und unbeantwortete Fragen, die die Geschichte der Menschheit buchstäblich ausfüllen.
"Gottes Stall"
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Eine etwas ungewöhnliche Tatsache, die in den Kreisen der Forscher von Spuren von Paläokontakt noch keine Unterstützung gefunden hat, ist mit wenig untersuchten Zeremonien verbunden, die von Vertretern von mehr als zwanzig Clans des Dinka-Stammes durchgeführt werden, die in den offenen Räumen der Savanne im Südsudan, der größten sumpfigen Region der Welt, leben. Im Leben der Dinka, die sich durch ihren hervorragenden Körperbau und ihr Wachstum auszeichnen (sie gelten als die größten Menschen der Welt), nimmt der Bulle eine Schlüsselposition ein, die seit jeher als Vermittler zwischen Menschen, „Geistern“und Gott dem Schöpfer verehrt wird. Es ist wirklich überraschend, dass in der Sprache und im Denken des Dinka-Stammes fast alle Wörter und Formeln irgendwie mit dem Stier verbunden sind. Es geht um die Ideen und Methoden, mit denen die Menschen des Stammes die Welt wahrnehmen und beschreiben.
All dies geht weit über die praktischen, nützlichen Vorteile von Bullen hinaus. Daher müssen mit diesem Tier einige besondere Umstände verbunden gewesen sein.
Und noch ein merkwürdiges Detail: An einem unbequemen und verlassenen Ort, nur wenige Kilometer vom Territorium des Stammes entfernt, befindet sich das größte Dinka-Heiligtum, der sogenannte "Stall des Gottes". Hier ist eine Runde für den Stier angeordnet, ca. 12 m, eine Hütte (nach den Maßstäben einer Dinka - ein riesiges Gebäude), die immer leer war. Der englische Schriftsteller John Riley, der 1976 den Sudan besuchte, erhielt die seltene Ehre, das Dinka-Heiligtum zu betreten. In seinem Buch Warriors of the Nile beschreibt er das Erstaunen, das ihn ergriff, als die Wachen ihm die Tore des Heiligtums öffneten. "Wir haben sofort bemerkt", schreibt Ryle überrascht, "dass sich das Gebäude im Inneren als völlig leer herausstellte, außer vielleicht der heiligen Trommel und dem Speer, die die Dinka als Symbole spiritueller Kraft und Autorität verehrten, deren wahre religiöse Bedeutung in der Dunkelheit der fernen Vergangenheit verloren gegangen war."
Besonders mysteriös ist der Zweck des Speers für Fische, da die Dinka seit der Antike ein Stamm von Viehzüchtern waren, deren Hauptgrund für den Lebensunterhalt die Viehzucht war. Vielleicht könnten spezielle Studien die Frage klären, ob es einen Zusammenhang zwischen den Dogon-Mythen und der im Nahen Osten weit verbreiteten Legende von Oannes gibt. Diese Legenden erzählen von den Fischmenschen, die am Ende der Zeit mit himmlischen Lastkähnen segeln werden.
1 Der Kult des Stiers und der Kuh ist keineswegs einzigartig für die Dinka. Im Gegenteil, es war bei den meisten archaischen Völkern sehr verbreitet. Es genügt, an den Kult des Stiers Apis im alten Ägypten zu erinnern, an die Verehrung des Minotaurus-Stiers auf Kreta, begleitet von Menschenopfern, an die mysteriösen Geheimnisse, die mit dem Stier in Sumer und Phönizien verbunden sind, an die mysteriöse und mehrstufige Rolle des Stiers (Kalb) als Ersatzopfer und Gegenstand der Verehrung (goldenes Kalb) in Altes Testament und die besondere Stellung der Kühe in Indien. {Ca. pro.)
Die Dinka selbst betrachten sich als direkte Nachkommen ihres Ahnenvaters namens Mayual. Dieser Vorfahr ist vor vielen Generationen vom Himmel auf die Erde herabgestiegen. Gott Mayual nahm ein Dinka-Mädchen als seine Frau und sie empfing ein Kind. Doch bevor das Kind geboren wurde, kehrte Mayual in Flammen und Rauch in den Himmel zurück, nahm die Form eines riesigen Schlangengottes an und verwandelte sich in einen Regenbogen. Sein Sohn, der den Namen Chikom erhielt, wurde schließlich der Älteste des Stammes und beschloss, zu Ehren seines Vaters, des himmlischen Gottes, ein prächtiges Heiligtum zu errichten.
Das Heiligtum wurde genau an der Stelle errichtet, von der aus Mayual zu den Sternen zurückkehrte. Dieser Ort, der nach der Hypothese des Paläokontakts als "Startrampe für ein außerirdisches Schiff" zu betrachten ist, wird mit dem zuvor erwähnten "Stall Gottes" identifiziert. Es wird heute in derselben Verehrung gehalten wie vor vielen hundert Jahren. Die Anführer des Stammes, direkte Nachkommen des göttlichen Mayual, haben seitdem stets den Titel "Gefängnisälteste" inne.
Die Legende der Dinka (und dies ist ein weiterer erstaunlicher Aspekt) spiegelt viele Traditionen völlig unterschiedlicher Kulturen und Regionen wider. So wird zum Beispiel fast dieselbe Legende über einen polynesischen Gott namens Oro erzählt, der mit einem Regenbogen nach Bora Bora herabstieg, um ein irdisches Mädchen zu heiraten.
In Erinnerung an den Besuch der Gäste "von oben" organisieren die Menschen des Dinka-Stammes jedes Jahr zweitägige Feste und zeremonielle Opfer in der Nähe des "Standes des Gottes". Der Stier wird rituell geschlachtet und sein Kadaver ist in einer bestimmten Weise positioniert und relativ zum Himmel ausgerichtet. Während er Opfergesänge singt, die an die "Geister" gerichtet sind, wird der Opferbulle zum Vermittler zwischen Menschen und dem Gott Mayual. Bei solchen Festen kommt es fast immer vor, dass ihre Teilnehmer, die in Trance geraten sind, zu Boden fallen und sich in Krämpfen zu winden beginnen. Ihre Augen drehen sich wild, Arme und Beine machen unwillkürliche Bewegungen, ihre Lippen flüstern etwas. Sobald einer der Stammesangehörigen in Trance gerät, bedeutet dies laut Dinka, dass er "vom Schöpfer überwältigt" wurde oder mit einer überirdischen Kreatur in Kontakt kam. Gleichzeitig wird die Individualität des Kontaktpersonals selbst unterdrückt,und die "Geister" seiner Vorfahren treten in seinen Körper ein. Bestimmte paranormale Fähigkeiten werden von den Dinka wie von vielen anderen primitiven Völkern als eine Art göttliche Offenbarung wahrgenommen.
Der berühmte Maskentanz des Dogon-Stammes (Westafrika). Vielleicht wurde ihre Kultur von außerirdischen Gästen beeinflusst?
Die Kunst der alten Völker
Es kann nicht als einfacher Zufall angesehen werden, dass wir uns immer noch mit den Mythen der primitiven Völker befassen müssen, die in lebendiger Existenz erhalten sind und von Außerirdischen der Sterne stammen, wie den Dogons aus Westafrika, den im Westen Nordamerikas lebenden Hopi-Indianern oder dem Stamm Kayapo, der in Brasilien lebt. Die Tatsache, dass dieser Glaube bis heute in Form einer lebendigen Mythologie überlebt hat, dass sogar der Ort des Start- und Landeplatzes der "Götter" bekannt ist und diese Informationen bis heute von bestimmten Kulten eifersüchtig gehütet werden, sollte den Historiker zu den ernstesten Überlegungen führen.
Wenn Sie an meiner Meinung zu diesem Thema interessiert wären, würde ich Ihnen raten, eine Vielzahl von Clankulten unter der Lupe eines Wissenschaftlers zu betrachten, sie miteinander zu vergleichen, sie unter mythologischen und technischen Gesichtspunkten zu bewerten und zu versuchen, gemeinsame Punkte in ihnen zu identifizieren. Der Stierkult ist in fast allen Völkern der Erde zu finden. Ihre wahre Bedeutung und ihr Inhalt sind oft recht unklar. Bullenopfer waren nicht immer mit dem Fruchtbarkeitskult verbunden. So meinten zum Beispiel die alten Ägypter unter dem in den "Pyramidentexten" erwähnten "himmlischen Tier" die Fahrzeuge der "Götter", die die Legende des Phönix und die Idee eines fliegenden "Benbensteins" widerspiegeln.
Dieses Beispiel aus dem Leben des Dinka-Stammes zeugt eindeutig von der übernatürlichen Natur vieler Clankulte. In alten Texten erwähnt, werden eine Vielzahl von Orakeln aller Art, mystische Praktiken und Beispiele der Verehrung "heiliger Relikte" sowie die Rituale und Maskentänze, die bis heute in der überwiegenden Mehrheit überlebt haben, praktisch nicht untersucht. Zwar versuchen Experten oft, ihre verborgene Bedeutung zu finden, aber normalerweise begnügen sie sich mit oberflächlicher Symbolik, streiten über die "Anbetung der Götter", die aus einigen natürlichen philosophischen Mythen hervorgegangen ist, erwähnen den "Ahnenkult" und "Geistwesen" und bemühen sich nicht, eine plausible Erklärung zu finden die wahren Ursachen und die Bedeutung dieser Phänomene.
Kultobjekte, die nicht in das übliche Bild "wissenschaftlicher Ideen" passen, werden üblicherweise als "dekorative Kunst" oder "symbolische Artefakte" charakterisiert. Dies ist jedoch unverständlich, wenn wir berücksichtigen, dass Kunstwerke in unserem Verständnis dieses Begriffs (nämlich Objekte, die zur Kontemplation und zur Erlangung rein ästhetischen Vergnügens geschaffen wurden) alten Kulturen und lebenden primitiven Völkern absolut fremd sind. Inzwischen ist klar, dass die meisten Kulte und Traditionen tatsächlich auf die Personifizierung himmlischer Wesen und Charaktere in legendären Legenden hinauslaufen.
Für die Hypothese des Paläokontakts sind solche unverständlichen Relikte, die als neutrale Formel „Kunstwerke“bezeichnet werden, von großem Interesse, da sie in direktem Zusammenhang mit der Verehrung von „Göttern“stehen. Beispiele dieser Art sind besonders häufig in Polynesien und in den hoch entwickelten alten Kulturen Mittel- und Südamerikas. Kultobjekte und Masken erfüllen heute eine besondere übernatürliche Funktion unter primitiven Völkern und zeigen eine Verbindung mit der außerirdischen Sphäre, da ihre Macht weitgehend auf dem Glauben beruht, dass einige übernatürliche Kräfte in ihnen leben. "In diesem Stadium", stellt der Anthropologe H. Reeds aufschlussreich fest, "gibt es ernsthafte Schwierigkeiten bei der Unterscheidung zwischen Kunst und Religion." Und sein Kollege I. Bernal betont: "Kunst ist die Erinnerung an die Götter."
Dennoch ist die wissenschaftliche Welt, wie sie sagen, sowohl Hände als auch Füße gegen die Tatsache, dass der Kult des Clans, Maskentänze und Legenden, die über viele Generationen zu uns gekommen sind, eine Erinnerung an eine wirklich erlebte Realität sind, dh Beweise für reale Tatsachen. Der Schriftsteller und Popularisierer der Wissenschaft, Georg Lucas, spricht über den „göttlichen“Ursprung und die Bedeutung des Kultes der Gattung wie folgt: „Diese Kunstwerke spiegeln keine objektive Realität wider: Sie spiegeln nicht wirklich existierende Beziehungen zwischen Natur und Gesellschaft wider, sondern einige fehlerhafte Ideen über sie.
Missverständnisse?
In der Tat spiegeln diese Denkmäler nicht die reale Realität wider. Aber drücken sie falsche Vorstellungen aus? Wie können wir das wissen? Keiner von uns war anwesend und konnte bei der ersten Veranstaltung nicht anwesend sein, die zur Etablierung des späteren heiligen Kultes oder zur Bildung religiöser Mythen beitrug. Meiner Meinung nach spricht viel dafür, dass Masken, Felsmalereien in Höhlen und Kultobjekte tatsächlich die Ausgangspunkte des Kultes waren und das Aussehen und die Details des Verhaltens der "Götter" darstellten, die nach der Hypothese des Paläokontakts Außerirdische waren aus dem Weltall.
Viele primitive Völker nehmen eine Maske oder eine Statue heute nicht als Symbol, Bild oder konventionelles Porträt überirdischer Gäste wahr - "Götter", sondern als "reale, tatsächliche Präsenz des Übernatürlichen in sichtbarer und greifbarer Form", schreibt der Ethnologe A. A. Gerbrands. Er gibt zwei Beispiele: „Njama wohnt in der großen Maske des Dogon“, dh die Seele der Götter - die Vorfahren des Clans in Form einer unsichtbaren Schlange. Und für die Priester des Stammes in Liberia "sind die Vorfahren durch ihre Masken tatsächlich in der Hütte des Schamanen anwesend."
Wenn die „Götter“tatsächlich Astronauten wären, könnten diese Rituale als eine der Manifestationen des Güter- (Fracht-) Kultes interpretiert werden, der uns über viele Generationen hinweg aus der fernen Vergangenheit überliefert ist, wie eine Tradition, die es uns ermöglicht, die Erinnerung an himmlische Wesen zu vermitteln. Der gleichen Kategorie sollten technische Mittel zugeordnet und falsch interpretiert werden, die durch magische Praktiken wieder zum "Leben" zurückkehren können. Dies zeigt sich insbesondere bei den brasilianischen Kayapo-Indianern, die bei Zeremonien zu Ehren ihres Gottes Bep-Kororoti rituelle Roben aus Stroh tragen. Das optische und visuelle Bild der "Götter", das im Maskentanz dargestellt wird, ähnelt sehr, sehr den Raumanzügen der heutigen Astronauten und erinnert an die Legende des Gottes des Kayapo-Stammes, der in einer Art "fliegendem Haus", umgeben von einem Gebrüll, in den Himmel zurückkehrte. Flammen und Rauchwolken.
Ähnliche Rituale zu Ehren der himmlischen Lehrer, die heute existieren, umfassen rhythmische Maskentänze des Dogon-Volkes (Westafrika), zeremonielle Winteraufführungen der Haida- und Kuakiutl-Indianer (Nordamerika), religiöse Mysterienaufführungen der tibetischen Hochländer und Maskentänze der Einwohner Neuguineas Opferkulte auf etwa. Sulawesi oder "Masken der Geister" der Kultur des Karaya-Volkes (Brasilien).
In unserem Kulturbereich gibt es auch Maskerade-Outfits, die sehr an die rituelle Kleidung der Kayapo-Indianer erinnern. So werden beispielsweise in der Obersteniermarke (Österreich) von Jahr zu Jahr "Reinigungsprozessionen" organisiert. Seltsame Bilder von Geistern, gekleidet in Stroh-Outfits mit riesigen meterlangen "Tentakeln" auf dem Kopf, flatternden und schnappenden Peitschen, ebnen symbolisch den Weg für die "Götter".
Zu den bekanntesten und beeindruckendsten Zeremonien zählen die Rituale der Hopi-Indianer von Arizona (USA) sowie die Rituale der im Südwesten Nordamerikas lebenden Pueblo-Stämme. Zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Zeremonie ziehen die Männer des Stammes die Roben der "Götter" an. Diese heiligen Tänze zeigen die Kachinas, die von den göttlichen Beschützern des Hopi-Stammes verehrt werden. Die aus Holz geschnitzten Bilder des Kachin sollten die unglaubliche Vielfalt der Hopi-Welt der Geister und Götter widerspiegeln, die jeder Inder auf den ersten Blick erkennen sollte. Diese Holzfiguren aus der Antike sind Bilder himmlischer Boten, während Masken und Menschen, die sie bei rituellen Tänzen tragen, im Gegenteil lebende Inkarnationen überirdischer Wesen symbolisieren. Viele der Kultriten sowie Gegenstände,Kunstwerke und dekorative Symbole sind dem Mainstream der Paläokontakthypothese sehr nahe.
Lassen Sie uns nur ein Beispiel geben. Auf einem speziellen irdenen Gefäß sind die sogenannten "Regenwolken" abgebildet, die äußerlich nichts damit zu tun haben. Nach der Legende der Hopi-Indianer können die Kachinas, die im Leben spezielle Masken trugen, sowohl in Form von Geistern als auch in der Maske eines lebenden Tänzers zu den Lebenden zurückkehren. Jeder Bewohner des Dorfes, in dem die Kachina lebten, konnte auf einer solchen "Wolke der Geister" vom Himmel auf die Erde zurückkehren. Die sogenannten "Wolken" scheinen als Vehikel für die Außerirdischen gedient zu haben, die in unserer Welt erscheinen. "Derjenige, der noch nie in seinem Leben an Tänzen teilgenommen hat und sie nicht gesehen hat", sagt die Legende, "wird allein im Himmel sein, wird eine" falsche "Wolke sein, die keinen Regen bringt." Das Auffälligste an dieser Beschreibung ist ihre unbestreitbare Ähnlichkeit mit dem vom biblischen Propheten Hesekiel beschriebenen Streitwagen.
Der frühere Chefingenieur der NASA, Joseph Blamrich, konnte beweisen, dass hinter der sogenannten "Vision" von Hesekiel eine sehr konkrete Realität steckt. Könnte die fliegende "Wolkenspinne" der Hopi ein Spiegelbild des gleichen Raumschiffmotivs sein?
Selbst wenn die meisten Zeremonien die Anwesenheit von Vorfahren, einschließlich der Toten, im Zusammenhang mit Ritualen und dem Kult des Clans implizieren, können wir natürlich nicht über einige abstrakte und unrealistische Ideen sprechen. Schauen wir uns die ältesten Höhlenmalereien genauer an. Wir erkennen in ihnen eine genaue Reproduktion von Jagdszenen sowie Bildern von Menschen und Tieren. Von Symbolik ist hier keine Rede. Zum Beispiel hat der alte Künstler eine Herde wilder Stiere auf äußerst natürliche Weise mit allen anatomischen Details auf einer Felswand dargestellt. Kein Forscher der Antike würde davon träumen, in dieser Zeichnung etwas anderes als diese Tiere zu sehen.
Und nur wenn wir Zeichnungen mit deutlich fremden Handlungen und "Raumschiffen" sehen, weigert sich unser umsichtiger Grund, die Treue zur Natur in den in Stein gemeißelten Bildern oder in denselben Ritualen zu sehen. An diesem Punkt beginnen Diskussionen über "Geister", "Missverständnisse" und "Humanisierung göttlicher Kräfte".
Ein unlösbares Rätsel scheint vielen Forschern einerseits die geografische Einheitlichkeit und andererseits die interdisziplinäre Vielfalt kultureller Geheimnisse zu sein. Unabhängig von der Region, aus der sie stammen - und dies sind sehr oft sehr weit voneinander entfernte Länder -, sind jede Legende und jede zeremonielle Aktion, die von "Außerirdischen aus dem Weltraum" und ihrer "übernatürlichen Kraft" erzählt, sehr nahe beieinander. Viele Legenden und Kultgeheimnisse, die durch Kontinente und Ozeane voneinander getrennt sind, haben zweifellos eine gemeinsame Quelle. Deshalb bietet sich der Gedanke natürlich an, dass hinter allen wahrscheinlich ein sehr reales Ereignis oder Phänomen steckt.
Gottes Masken
Viele schriftliche Quellen und kulturelle Attribute, die wichtige indirekte Beweise für das "Erscheinen von Außerirdischen aus dem Weltraum" enthalten könnten, wurden über viele Jahrhunderte und Jahrtausende spurlos zerstört. Es genügt, an die Bibliothek von Alexandria oder die Bücher und Schriften der Maya, Azteken und Inkas zu erinnern. Die überlebenden Legenden reichen zwar aus, um uns Beweise für die Besuche von Außerirdischen zu vermitteln, die in der Antike stattgefunden haben. Gleiches gilt für das Wissen primitiver Völker, die erstaunliche Kosmologie des bereits erwähnten Dogon-Stammes. Sie könnten die Taschenführung eines modernen Astrophysikers aus dem Gedächtnis reproduzieren.
Gott sei Dank haben christliche Missionare in ihrem Impuls, alles und jeden in die Kirche zu bringen, nicht so umfassende Erfolge erzielt, wie sie es gerne hätten. Jeder Missionar, der nach der spanischen Eroberung Mexikos und Südamerikas folgte, hatte keine besonderen Schwierigkeiten bei der guten Bekehrung der Indianer - Einwohner der eroberten Regionen zum Christentum. Im Wesentlichen beschränkte sich die Angelegenheit jedoch nicht auf die bewusste Akzeptanz eines neuen Glaubens (Christentums), sondern auf eine intensive Vermischung des Christentums und der Elemente des indischen Glaubens. Vor der Eroberung durch die spanischen Eroberer verehrten die indischen Völker viele "Götter", die der Legende nach direkt vom Himmel abstammen. Nachdem die Indianer gewaltsam zum Christentum konvertiert worden waren, gaben sie die Verehrung der alten "Götter" nicht auf. Sie verehrten ihre alten Wächter und gaben ihnen neue Namen für christliche Heilige. Das Gedenken fand an den von der Kirche festgelegten Tagen statt.
Mit anderen Worten, die Indianer ehrten weiterhin ihre alten Vorfahren und "Kulturhelden" und verewigten ihre Erinnerung in magischen Ritualen, die teilweise bis heute erhalten geblieben sind. Obwohl die alten Legenden und Kulte der "Götter" noch zahlreich waren, erfuhren sie im Laufe der späteren Geschichte bedeutende Veränderungen, wurden gefälscht und ihr Zweck und ihre Bedeutung wurden oft vergessen. So heißt es im Dictionary of African Mythology unter anderem: „In den Museen Europas und Nordamerikas wurden in den vergangenen Jahren viele Statuen und Statuen ausgestellt, die als Bilder von Göttern und Vorfahren galten, bis Anthropologen dies hinter jeder dieser Schnitzereien bewiesen Verstecken mythologischer Zeichen, deren Namen und Funktionen in den meisten Fällen unbekannt sind. Die überwiegende Mehrheit der mythologischen Texte und Traditionen wurde von Missionaren zerstört.so dass die Funktionen dieser Skulpturen für immer in Vergessenheit geraten sind."
Selbst für wissenschaftliche Forschungen, die im Rahmen der Suche nach Spuren von Paläokontakten durchgeführt wurden, ist es nicht so einfach, an die Ursprünge der Mythologie zu gelangen. Dies gilt umso mehr, als die ursprüngliche Idee vieler Rituale und Kulte, obwohl viele von ihnen unter primitiven Völkern noch im Leben erhalten sind, zunehmend in die Vergangenheit zurücktritt und vergessen wird. Ähnliches passiert jedoch mit unseren christlichen Bräuchen. Wenn ich nach den frühesten Ursprüngen unseres Weihnachtsbaumkults gefragt würde, könnte ich diese Frage leider nicht beantworten. Einige Forscher glauben, dass der funkelnde Baum auf die "Visionen der Mutter Gottes" zurückgeht. Ich kann nicht antworten, ob dies der Fall ist oder nicht.
Die Tatsache bleibt: Erinnerungen und Informationen. Manchmal kann einfach erstaunliches Wissen, das von Generation zu Generation weitergegeben wird, aus einer Reihe von Gründen spurlos zugrunde gehen. Hier passiert etwas Ähnliches wie ein Spiel mit "kaputtem Telefon": Teilnehmer A flüstert Teilnehmer B etwas ins Ohr, er erzählt dem Teilnehmer C nach, was er gehört hat, C macht dasselbe für D und so weiter. Am Ende klingen die Informationen nach gut hundert Ohren ganz anders als am Anfang. Daher ist es so notwendig, die ältesten kulturellen Traditionen, einschließlich Mythen und Textquellen, neu zu analysieren, und es ist wünschenswert, sie im Geiste der Ansichten von Erich von Dany-Ken unter Berücksichtigung technischer und manchmal offen fantastischer Details zu betrachten.
Das Studium eines solchen Phänomens wird durch die Verwirrung einer Vielzahl von Konzepten, beispielsweise "Dämonen", "Ahnengeister", "Flüche der Toten", "Rituale im Zusammenhang mit Fruchtbarkeit", "Trancezustände", "religiöse Geheimnisse" und die oft erwähnten Gebete zum Himmel, stark behindert "Zu den Göttern." Auf einen oberflächlichen Blick mag es so aussehen, als ob diese Beschreibungen im Allgemeinen mit dem Glauben an jenseitige Kräfte verbunden sind, auf deren Grundlage die Kritiker der Paläokontakthypothese zu dem Schluss kamen, dass es sich überhaupt nicht um Außerirdische handelt, sondern um den Glauben an die Wiedergeburt (Inkarnation).
Für mich persönlich scheinen solche Argumente völlig nicht überzeugend zu sein, denn obwohl primitive Völker sich einer gewissen Nähe zwischen dem "Kult der Götter" und dem "Kult der Ahnen" bewusst sind, sehen sie andererseits auch deutliche Unterschiede zwischen ihnen. Der wichtigste dieser Unterschiede ist, dass „Geister“, so mächtig sie auch sein mögen, nicht zum Beten zugelassen werden. „Geister“versuchen zu beschwichtigen, mit allen Arten von Opfergaben zu beschwichtigen, sogar auf magische Weise zu beeinflussen, was alle Arten von Priestern und Heilern tun, aber man sollte eigentlich nicht zu den „Geistern“beten.
Der Grund für die Verwechslung von "Göttern" und "Geistern" ist, dass christliche Missionare (und in Afrika und islamische Mullahs-Prediger) in ihrer Praxis zugaben, dass Wesen, die von den sogenannten Heiden als "Götter" verehrt wurden, das Attribut "göttlich" wert waren. … Beim Ausleihen heidnischer Bräuche klang die Schärfe dieses Begriffs viel weniger hart. Ein Unterschied blieb jedoch bestehen: Die sogenannten "Götter" wurden als Wesen von viel höherem Rang angesehen. Sie hatten einen höheren Status, waren mächtiger, aufschlussreicher und vielseitiger als "Geister". Im Gegensatz dazu waren „Ahnengeister“den in unserem Kulturraum üblichen Bildern von Engeln näher: Sie fungierten als Vermittler zwischen Menschen und „Gott“oder „Göttern“.
Ein weiteres Hindernis für die wissenschaftliche Forschung sind die Berührungspunkte mit anderen Phänomenen und Forschungsbereichen, einschließlich in Bereichen wie Parapsychologie, Spiritismus, Magie, Schamanismus, Botschaften des Unterbewusstseins, Reinkarnation und Glaube an jenseitige Kräfte, moderne Studien des UFO-Phänomens, Probleme im Zusammenhang mit Entführungen und dem Konzept der parallelen Universen. Man hat den Eindruck, dass hinter all diesen Formen und Phänomenen eine gemeinsame Quelle steckt, nicht wahr?
Die Frage der Mimikry
Wenn wir uns der von Johannes Fibag vorgebrachten Hypothese der Mimikry zuwenden, müssen wir zugeben, dass hinter all diesen Geheimnissen ein hochentwickelter Geist steckt, der uns unbekannt ist und der möglicherweise seit vielen Jahrtausenden einen vielfältigen Einfluss auf uns hat. In diesem Fall können Masken und Statuen Bilder von Göttern und Gottheiten sein, die trotz ihrer Fremdheit ähnlich und oft sehr unterschiedlich sind. Sie können nur verschiedene Ausdrucksformen desselben Phänomens sein. Ein Phänomen, das in direktem Zusammenhang mit unseren Ideen, Ängsten und Fantasien steht. Fibag nannte eine solche Veränderung im Erscheinungsbild der Alien-Mimikry, da sich dieses Phänomen ausnahmslos an uns anpasst und die Gäste ihre wahre Essenz gekonnt hinter ihrem Erscheinungsbild verbergen.
Tatsächlich sind Spuren einer solchen Mimikry nicht nur in modernen UFO-Studien und alten europäischen Legenden über Kobolde und Feen vorhanden, sondern auch in alten Texten, die aus der fernen Vergangenheit stammen. Zum Beispiel heißt es in dem berühmten sumerischen Epos über Gilgamesch: „Kein Sterblicher kann den Berg besteigen, auf dem die Götter wohnen. Wer die Götter persönlich sieht, muss sterben. " Oder im biblischen Buch Exodus (Ex 33, 20 ff.), Wo „die Herrlichkeit des Herrn“zu Mose spricht und ihm Folgendes erklärt: „Und dann sagte er: Du kannst mein Gesicht nicht sehen, weil eine Person mich nicht sehen kann und am Leben bleiben … Wenn meine Herrlichkeit vergeht, werde ich dich in eine Felsspalte stecken und dich mit meiner Hand bedecken, bis ich vorbeigehe. Und wenn ich meine Hand abnehme, wirst du mich von hinten sehen, aber mein Gesicht wird nicht sichtbar sein."
Warum hatten die Götter der Antike so große Angst, vom Menschen erkannt zu werden? Vielleicht ist der springende Punkt, dass wenn die Menschen ihr wahres Aussehen sehen würden, dies sofort den Fall der Masken und den Zusammenbruch des Mythos der überirdischen Kreaturen zur Folge hätte? Oder diente eine ähnliche Maskerade im Gegenteil dazu, die Erdbewohner selbst zu schützen? Oder liegt die Wahrheit, die hinter solchen Handlungen verborgen ist, jenseits all unserer irdischen Ideen?
Die Hypothese der Mimikry, nach der der fremde Geist durch Anpassung an unsere Mythen alles kontrolliert, was geschieht, und dadurch das tiefe psychologische Feld beeinflusst, das unseren Glauben und all unsere anderen Ideen bestimmt, ist zweifellos ein wertvolles Werkzeug. Es gibt zahlreiche Belege dafür, dass moderne UFOs modernisierte Versionen der "fliegenden Streitwagen" der "Götter" der Antike sind. Tatsächlich haben wir es sowohl in der Antike als auch heute mit demselben Phänomen zu tun, das in verschiedenen Epochen vor uns wirklich unterschiedlich ist, unabhängig voneinander, so wie wir diese UFOs nicht sicher behaupten können existieren. Der außerirdische Ursprung dieser Objekte ist am wahrscheinlichsten, aber bei weitem nicht die einzige Möglichkeit, ihr Aussehen zu erklären.
Welche Methoden sollten verwendet werden, um überzeugende Beweise für die Realität der Existenz einer hochentwickelten außerirdischen Intelligenz zu finden?
Wie können wir die These über die Ankunft von Gästen aus dem Weltraum zur Erde überprüfen? Es gibt ein ernstes Problem, das bis zu einem gewissen Grad alle Phänomene aus dem Bereich des Unerklärlichen und Mysteriösen betrifft: Dies ist die Frage nach der Möglichkeit der Verifikation und Fälschung. Laut Karl Popper kann sich jede Hypothese als wahr und als offensichtliche Fälschung herausstellen. Wenn ich behaupte, dass eine Sonnenfinsternis dadurch entsteht, dass die Sonne vom Mondschatten bedeckt wird, sollte eine solche Hypothese als fälschungsfähig anerkannt werden. Ich kann unter dem Gesichtspunkt dieses Aspekts so viele Sonnenfinsternisse überprüfen, wie ich möchte, und da diese Hypothese richtig ist, kann ich keinen einzigen Fall finden, in dem eine Sonnenfinsternis ohne den Effekt der Überlappung der Sonne mit dem Mondschatten auftritt. Was das Testen der Hypothese der Mimikry betrifft, so gilt:Egal wie verlockend es auch sein mag, seine Überprüfung wird noch schwieriger.
Dennoch glaube ich, dass ein Wissenschaftler, der wirklich danach strebt, die Wahrheit zu finden, die Untersuchung fremder Phänomene nicht kategorisch ablehnen wird, nur weil "frühere Forschungen die Möglichkeit der Existenz solcher Phänomene ausschließen". Was bedeutet das eigentlich? Die Tatsache, dass Menschen oft einfach an Wissenschaft glauben und an alles, was Wissenschaft zu sein scheint.
Nichts, was nicht wissenschaftlich aussieht, wird nicht im Glauben aufgenommen. Sogar unsere Existenz muss insbesondere durch die Geschichtswissenschaft nachgewiesen werden - insbesondere durch Dokumente. Wenn ich, Reinhard Habeck, weder einen Reisepass noch eine Geburtsurkunde vorweisen kann, existiere ich einfach nicht, selbst wenn ich tausendmal mit dem Finger in die Brust stecke. Niemand möchte auf solch ein unwissenschaftliches Argument aufmerksam machen. Die wenigen, die an eine wissenschaftliche Entdeckung als solche ohne andere Beweise glauben, sind die Wissenschaftler selbst, die in den meisten Fällen diametral nicht übereinstimmen. Ein kurzer Blick auf die Wissenschaftsgeschichte und große Entdeckungen zeigt, dass sich alle wissenschaftlichen Theorien ausnahmslos ständig ändern, und dies ist das einzige, was in ihnen dauerhaft ist.
Traditionelle Rituale, Tranceerfahrungen und alle Arten von Kultritualen, die heute von primitiven Stämmen praktiziert werden, zeigen, ähnlich wie die Erfahrungen von UFO-Augenzeugen und Entführungsopfern, dass unsere modernen Modelle der Realität veraltet und veraltet sind. Eine fantastische Reise zu unseren mythologischen Wurzeln zeigt deutlich, dass die Veränderungen in unserer westlichen wissenschaftlichen Weltanschauung längst überfällig sind. Diese wissenschaftliche Expedition zu den Wurzeln einer anderen Realität, die bisher für uns unverständlich und unzugänglich war, hat gerade erst begonnen. Wir können nur raten, welche tiefsten Entdeckungen und atemberaubenden Funde uns in naher Zukunft erwarten.
Wie eine alte afrikanische Prophezeiung sagt: "Der Traum, den wir träumen, ist noch nicht zurückgegangen!"
