Es gibt eine Meinung, dass unsere entfernten Vorfahren größtenteils unwissende und ungebildete Menschen waren. Es gab nur wenige kluge unter ihnen, während der Rest sich nicht mit dem Verlangen nach Wissen begnügte, sondern mit unaufhörlichen Kriegen, der Eroberung fremder Gebiete, der Entführung von Frauen und endlosen Festen mit reichlich Alkohol und immensem Essen von fetthaltigen und frittierten Lebensmitteln. All dies trug nicht zur Gesundheit bei, daher war die Lebenserwartung auf einem sehr niedrigen Niveau.
Ein wichtiges Argument, das dieses Urteil vollständig widerlegt, ist die Bibliothek von Alexandria, die zu Beginn des 3. Jahrhunderts vor Christus gegründet wurde. e. Es kann sicher als das größte Lagerhaus menschlicher Weisheit bezeichnet werden, das alle Errungenschaften der Zivilisation früherer Epochen absorbiert hat. Innerhalb seiner Mauern wurden Zehntausende von Manuskripten in griechischer, ägyptischer und hebräischer Sprache aufbewahrt.
All dieser unschätzbare Reichtum lag natürlich nicht im Eigengewicht und amüsierte den Stolz seiner gekrönten Besitzer. Es wurde für den beabsichtigten Zweck verwendet, dh es diente als Informationsquelle für alle. Jeder, der nach Wissen strebt, kann es leicht bekommen, indem er unter die kühlen Gewölbe der geräumigen Hallen geht, in deren Wänden spezielle Regale angeordnet sind. Die Pergamentrollen wurden darauf aufbewahrt, und die Bibliotheksmitarbeiter übergaben sie sorgfältig zahlreichen Besuchern.
Unter den letzteren befanden sich Menschen mit unterschiedlichem materiellen Reichtum und unterschiedlichen Religionen. Jeder hatte das volle Recht, sich kostenlos mit den Informationen vertraut zu machen, die ihn interessierten. Die Bibliothek von Alexandria war niemals ein Gewinnmittel, im Gegenteil, sie wurde durch das Geld der regierenden Dynastie unterstützt. Dient dies nicht als anschaulicher Beweis dafür, dass unsere entfernten Vorfahren Wissen nicht weniger als Heldentaten auf den Schlachtfeldern und andere ähnliche Aktionen unruhiger menschlicher Natur einsetzen?
Eine gebildete Person genoss in jenen fernen Zeiten großen Respekt. Er wurde mit unverhohlenem Respekt behandelt, und Ratschläge wurden als Leitfaden für Maßnahmen angesehen. Die Namen der großen Philosophen der Antike sind immer noch in aller Munde, und ihre Urteile wecken echtes Interesse an modernen Menschen. Aus Gründen der Objektivität sollte angemerkt werden: Viele dieser größten Köpfe hätten ohne die Bibliothek von Alexandria nicht stattfinden können.
Wem schuldet die Menschheit ein so großes Meisterwerk? Zunächst zu Alexander dem Großen. Seine Teilnahme hier ist indirekt, aber ohne diesen großen Eroberer gäbe es keine Stadt Alexandria. Die Geschichte schließt Konjunktivstimmungen wirklich vollständig aus, aber in diesem Fall können Sie von der Regel abweichen.
Auf Initiative von Alexander dem Großen wurde diese Stadt 332 v. Chr. Gegründet. e. im Nildelta. Es wurde zu Ehren des unbesiegbaren Kommandanten benannt und legte den Grundstein für viele ähnliche Alexandria in den asiatischen Ländern. Solche bauten während der Regierungszeit des großen Eroberers bis zu siebzig. Alle von ihnen sind in die Dunkelheit der Jahrhunderte gesunken, und das erste Alexandria ist geblieben und ist heute eine der größten Städte in Ägypten.
Alexander der Große starb 323 v. e. Sein riesiges Reich spaltete sich in mehrere getrennte Staaten auf. Sie wurden von den Diadochi angeführt - den Gefährten des großen Eroberers. Alle kamen aus den griechischen Ländern und gingen einen langen militärischen Weg von Kleinasien nach Indien.
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Das Land des alten Ägypten ging an den Diadochus Ptolemaios Lag (367-283 v. Chr.). Er gründete einen neuen Staat - das hellenistische Ägypten mit seiner Hauptstadt in Alexandria und legte den Grundstein für die ptolemäische Dynastie. Die Dynastie bestand lange 300 Jahre und endete mit dem Tod von Kleopatra (69-30 v. Chr.) - der Tochter von Ptolemaios XII. Das romantische Bild dieser auffälligen Frau ist unter Historikern und all jenen, die an leidenschaftlichen Liebesleidenschaften mit kalten politischen Berechnungen interessiert sind, immer noch Gegenstand vieler Kontroversen.
Ptolemaios Lag gab seinen Kindern eine hervorragende Ausbildung. Nach dem Vorbild der mazedonischen Könige, die ihre Kinder den führenden Philosophen der Zeit anvertrauten, lud der neu geschaffene Herrscher Demetrius von Foller (350-283 v. Chr.) Und Strato-Physiker (340-268 v. Chr.) Nach Alexandria ein. Diese gelehrten Männer waren die Jünger des Theophrastos (370-287 v. Chr.). Das gleiche wiederum lernte von Platon und Aristoteles und setzte dessen Arbeit fort.
Diese Angelegenheit wurde in der philosophischen Schule zum Ausdruck gebracht. Sie wurde ein Gesicht genannt, und ihre Schüler wurden Peripatetik genannt. Im Lyzeum gab es eine Bibliothek. Es enthielt nicht viele Manuskripte, aber das Prinzip der Organisation und Arbeit einer solchen Institution war sowohl Demetrius Foller als auch Strato dem Physiker bekannt. Mit ihrer Vorlage kam Ptolemaios Lag auf die Idee, eine großartige Bibliothek in Alexandria zu schaffen.
Aus Gründen der Objektivität und der historischen Genauigkeit sollte angemerkt werden, dass es bei der Idee nicht nur um die Bibliothek ging. Der erste griechische König von Ägypten plante die Schaffung einer Museion - eines Museums. Die Bibliothek wurde als Teil davon angesehen - eine notwendige Ergänzung zum astronomischen Turm, zum Botanischen Garten und zu anatomischen Schränken. Es sollte Informationen für diejenigen speichern, die sich mit Medizin, Astronomie, Mathematik und anderen für die Gesellschaft notwendigen Wissenschaften beschäftigen würden.
Ptolemaios Lag.
Die Idee ist sicherlich brillant und unterstreicht erneut das hohe intellektuelle und spirituelle Niveau der Menschen, die in dieser fernen Zeit lebten. Aber Ptolemaios Lag war nicht dazu bestimmt, seine Träume zu verwirklichen. Er starb 283 v. e, noch nie ein so globales und notwendiges Projekt umgesetzt zu haben.
Der königliche Thron wurde von seinem Sohn Ptolemaios II. Philadelphus (309-246 v. Chr.) Erobert. Bereits im ersten Jahr seiner Regierungszeit setzte er sich nach dem Willen seines Vaters mit der Gründung der Bibliothek von Alexandria und des Musayon auseinander.
Leider weiß die Geschichte nicht, wann diese ganze grandiose Idee zum Leben erweckt wurde. Wir kennen nicht das genaue Datum, den genauen Tag, an dem die ersten Besucher die geräumigen Hallen betraten und die Schriftrollen mit unschätzbaren Informationen aufnahmen. Wir wissen nicht einmal genau, wo sich die Bibliothek von Alexandria befand und wie sie aussah.
Es ist nur mit Sicherheit bekannt, dass der erste Verwalter dieser größten öffentlichen Einrichtung der Antike Zenodot von Ephesus (325-260 v. Chr.) War. Dieser angesehene antike griechische Philosoph kam auf Einladung von Ptolemaios Lagus nach Alexandria. Wie seine Kollegen war er auch an der Erziehung der Kinder des ersten griechischen Königs von Ägypten beteiligt und machte mit seinem Wissen und seiner Einstellung offenbar einen unauslöschlichen Eindruck auf die Menschen um ihn herum.
Ptolemaios II. Philadelphus beauftragte ihn mit der Lösung aller organisatorischen Probleme im Zusammenhang mit der Bibliothek, die gerade ihre Arbeit aufgenommen hatte. Es gab sehr viele dieser Fragen. In erster Linie geht es um die Beurteilung der Echtheit und Qualität von Manuskripten.
Die Papyrusrollen, die unschätzbare Informationen enthielten, wurden vom regierenden Haus von verschiedenen Personen in kleinen Bibliotheken gekauft, die Privatpersonen oder Philosophieschulen gehörten, und manchmal wurden sie einfach während der Zollkontrolle auf Schiffen beschlagnahmt, die ihre Anker im Hafen von Alexandria ablegten. Eine solche Beschlagnahme wurde zwar immer durch eine finanzielle Belohnung kompensiert. Es ist eine andere Frage, ob der gezahlte Betrag den ursprünglichen Kosten des Manuskripts entsprach.
Zenodot von Ephesus war der Hauptschiedsrichter in dieser heiklen Angelegenheit. Er bewertete den historischen und informativen Wert der ihm zur Prüfung vorgelegten Dokumente. Wenn die Manuskripte den hohen Standards der Bibliothek von Alexandria entsprachen, wurden sie sofort in die Hände erfahrener Handwerker übertragen. Letztere überprüften ihren Zustand, stellten ihn wieder her, gaben ihnen ein gut lesbares Aussehen und danach nahmen die Schriftrollen ihren Platz in den Regalen ein.
Wenn jedoch Manuskripte mit einigen Ungenauigkeiten, falsche Daten in die Hände eines griechischen Philosophen fielen, markierte er die entsprechenden Absätze mit besonderen Zeichen. Anschließend sah jeder Leser, der sich mit diesem Material vertraut machte, was bedingungslos geglaubt werden kann und was zweifelhaft und nicht wahr und genau ist.
Manchmal wurde dem ersten Kurator der Bibliothek von Alexandria eine offensichtliche Fälschung geliefert, die von skrupellosen Leuten gekauft wurde. Zu dieser Zeit gab es viele, die vom Verkauf von Schriftrollen profitieren wollten. Dies zeigt, dass sich die menschliche Natur in den letzten 25 Jahrhunderten kaum verändert hat.
Auch Zenodot von Ephesus befasste sich mit der Klassifizierung von Manuskripten. Er teilte sie in verschiedene Themen ein, damit die Bibliotheksmitarbeiter das vom Leser benötigte Material leicht finden konnten. Es gab eine Vielzahl von Themen: Medizin, Astronomie, Mathematik, Philosophie, Biologie, Architektur, Zoologie, Kunst, Poesie und viele, viele andere. All dies wurde in spezielle Kataloge eingetragen und mit entsprechenden Links versehen.
Die Manuskripte waren auch nach Sprachen unterteilt. Fast 99% des gesamten Materials wurde in ägyptischer und griechischer Sprache verfasst. Sehr wenige Schriftrollen wurden auf Hebräisch und einigen anderen Sprachen der Antike geschrieben. Es berücksichtigte auch die Vorurteile der Leser, so dass einige wertvolle Materialien, die in einer seltenen Sprache verfasst waren, ins Griechische und Ägyptische übersetzt wurden.
Besonderes Augenmerk wurde auf die Aufbewahrungsbedingungen von unschätzbaren Manuskripten in der Bibliothek von Alexandria gelegt. Die Räumlichkeiten wurden gründlich belüftet, die Mitarbeiter sorgten dafür, dass keine Feuchtigkeit in ihnen war. Alle Schriftrollen wurden regelmäßig auf das Vorhandensein von Insekten überprüft, während die beschädigten Dokumente sofort wiederhergestellt wurden.
All diese Arbeiten waren sehr schwierig und zeitaufwändig. Es gab sehr viele Manuskripte. Unterschiedliche Quellen geben unterschiedliche Zahlen an. Höchstwahrscheinlich lagen die Schriftrollen in den Regalen in den Hallen und im Lager von mindestens 300.000. Dies ist eine große Zahl, und dementsprechend waren die Mitarbeiter der Alexandria-Bibliothek ein großes Team. Alle diese Menschen wurden von der königlichen Schatzkammer unterstützt.
Die Ptolemäer gaben 300 Jahre lang absolut kostenlos riesige Geldsummen für den Unterhalt des Museums und der Bibliothek aus. Von Generation zu Generation kühlten die griechischen Könige Ägyptens nicht nur nicht mit dieser Idee ab, sondern versuchten im Gegenteil auf jede erdenkliche Weise, sie zu erweitern und ihre Arbeit zu verbessern.
Unter Ptolemaios III. Evergetes (282-222 v. Chr.) Erschien ein Zweig der Bibliothek von Alexandria. Es wurde im Tempel von Serapis gegründet - dem babylonischen Gott, der von den Ptolemäern als höchste Gottheit benutzt wurde, gleich Osiris (dem König des Jenseits unter den alten Ägyptern). Es gab viele solcher Tempel in den Ländern unter der Gerichtsbarkeit der griechischen Dynastie. Jeder von ihnen trug den gleichen Namen - Serapeum.
Im Alexandria Serapeum befindet sich die Zweigstelle der Bibliothek. Dies unterstreicht erneut die Bedeutung dieser öffentlichen Einrichtung, da den Serapeums eine enorme politische Bedeutung beigemessen wurde. Ihre Aufgabe war es, religiöse Unterschiede zwischen den Ureinwohnern dieser Länder, den Ägyptern und Griechen, auszugleichen, die nach der Machtübernahme der Ptolemäer in großer Zahl ins alte Ägypten kamen, um dort dauerhaft zu wohnen.
Unter Ptolemaios III. Wurde die Bibliothek von Alexandria 40 Jahre lang von einem dritten Kurator geleitet (der zweite Kurator von Callimachus war Wissenschaftler und Dichter) - Eratosthenes von Cyrene (276-194 v. Chr.). Dieser ehrwürdige Ehemann war Mathematiker, Astronom und Geograph. Er liebte auch Poesie und war mit Architektur bestens vertraut. Zeitgenossen betrachteten ihn in seiner Intelligenz Platon selbst nicht unterlegen.
Auf beharrlichen Wunsch des Königs kam Eratosthenes von Cyrene in Alexandria an und stürzte sich kopfüber in ein abwechslungsreiches, interessantes und komplexes Werk. Unter ihm wurde das Alte Testament vollständig vom Hebräischen ins Griechische übersetzt. Diese Übersetzung der biblischen Gebote, die auch von der modernen Menschheit geleitet wird, wird "Septuaginta" genannt.
Mit diesem Mann erschien der "Astronomische Katalog" in der Alexandria-Bibliothek. Es enthielt die Koordinaten von mehr als 1000 Sternen. Es erschienen auch viele Arbeiten zur Mathematik, in denen Eratosthenes ein großes Dock war. All dies bereicherte die größte öffentliche Einrichtung der Antike weiter.
Systematisierte, sorgfältig ausgewählte Wissensquellen trugen dazu bei, dass viele gebildete Menschen nach Alexandria kamen, um ihr Wissen in verschiedenen Bereichen der Wissenschaft zu verbessern und zu vertiefen.
Innerhalb der Mauern der Bibliothek arbeiteten der antike griechische Mathematiker Euklid (gestorben 273 v. Chr.), Archimedes (287-212 v. Chr.), Philosophen: Plotin (203-270 v. Chr.) - der Begründer des Neuplatonismus, Chrysipus (279-) 207 v. Chr.), Gelesius (322-278 v. Chr.) Und viele, viele andere. Die Bibliothek von Alexandria war bei den Ärzten des antiken Griechenland sehr beliebt.
Der Punkt war, dass es nach den damals geltenden Gesetzen unmöglich war, chirurgische Praxis auf dem Land der Balkanhalbinsel zu praktizieren. Das Schneiden des menschlichen Körpers war strengstens verboten. Im alten Ägypten wurde dieses Thema ganz anders betrachtet. Die jahrhundertealte Geschichte der Herstellung von Mumien an sich setzte das Eingreifen von Schneidwerkzeugen voraus. Ohne sie wäre eine Mumifizierung nicht möglich gewesen. Dementsprechend wurden chirurgische Eingriffe als eine häufige und häufige Sache angesehen.
Die griechischen Aesculapianer nutzten jede Gelegenheit, um nach Alexandria zu reisen, und es befand sich innerhalb der Mauern des Musayon, um ihre Fähigkeiten zu verbessern und sich mit der inneren Struktur des menschlichen Körpers vertraut zu machen. Sie zogen das notwendige theoretische Material aus den Wänden der Alexandria-Bibliothek. Hier gab es eine Fülle von Informationen. Alles wurde auf alten ägyptischen Schriftrollen dargestellt, sorgfältig restauriert und sortiert.
Der Fall von Eratosthenes von Cyrene wurde von anderen Bewahrern fortgesetzt. Viele von ihnen wurden aus den griechischen Ländern als Lehrer für die gekrönten Nachkommen eingeladen.
Es war eine etablierte Praxis. Der Bibliotheksverwalter war auch der Mentor des nächsten Thronfolgers. Ein Kind von klein auf nahm die Atmosphäre auf, den Geist der größten öffentlichen Einrichtung der Antike. Als er aufwuchs und an Macht gewann, betrachtete er die Bibliothek von Alexandria bereits als etwas Liebes und Schmerzhaft Nahes. Mit diesen Wänden waren die besten Kindheitserinnerungen verbunden, und deshalb wurden sie immer gepflegt und geschätzt.
Der Niedergang der Alexandria-Bibliothek fällt auf die letzten Jahrzehnte des 1. Jahrtausends vor Christus. e. Der zunehmende Einfluss der Römischen Republik, der Machtkampf zwischen Kleopatra und Ptolemaios XIII. Führten zu einer schweren politischen Katastrophe. Die Intervention des römischen Generals Julius Caesar (100-44 v. Chr.) Hilf Cleopatra bei ihrer Suche nach einer Ein-Mann- und ungeteilten Herrschaft, wirkte sich jedoch negativ auf das kulturelle Erbe der großen Stadt aus.
Auf Befehl von Julius Cäsar wurde die Marine in Brand gesetzt, die die Seite von Ptolemaios XIII. Einnahm. Das Feuer begann Schiffe gnadenlos zu verschlingen. Flammen breiteten sich auf Stadtgebäude aus. In der Stadt kam es zu Bränden. Sie erreichten bald die Wände der Alexandria-Bibliothek.
Menschen, die damit beschäftigt waren, ihr Leben und Eigentum zu retten, kamen nicht den Ministern zu Hilfe, die versuchten, die unschätzbaren Informationen auf den Schriftrollen für zukünftige Generationen aufzubewahren. Die Manuskripte von Aischylos, Sophokles und Euripides kamen im Feuer ums Leben. Die Manuskripte der alten Ägypter, die Daten über den Ursprung der menschlichen Zivilisation enthalten, sind für immer in die Ewigkeit gesunken. Das Feuer verschlang gnadenlos medizinische Abhandlungen, astronomische und geografische Nachschlagewerke.
Alles, was jahrhundertelang im gesamten Mittelmeerraum mit großen Schwierigkeiten gesammelt worden war, wurde in wenigen Stunden durch das Feuer zerstört. Die dreihundertjährige Geschichte der Bibliothek von Alexandria ist vorbei. Es war 48 v. e.
Als das Feuer erloschen war und die Leidenschaften nachließen, untersuchten die Menschen natürlich, was sie getan hatten und waren entsetzt. Cleopatra, die ungeteilte Macht von Cäsars Händen erhielt, versuchte, die frühere Größe und den Stolz ihrer Vorfahren wiederherzustellen. Auf ihren Befehl wurde die Bibliothek wieder aufgebaut, aber die seelenlosen Wände konnten nicht ersetzen, was hinter ihnen aufbewahrt werden sollte.
Ein anderer Bewunderer der Königin, der römische Militärführer Mark Anthony (83-30 v. Chr.), Versuchte, die Bibliothek mit neuen Manuskripten zu füllen. Sie wurden von verschiedenen Orten gebracht, die von der Römischen Republik kontrolliert wurden, aber diese waren weit entfernt von denselben Manuskripten, an denen die großen Philosophen der Antike studierten.
In 30 v. e. Cleopatra beging Selbstmord. Mit ihrem Tod endete die ptolemäische Dynastie. Alexandria wurde eine römische Provinz mit allen sich daraus ergebenden Konsequenzen.
Die Bibliothek von Alexandria bestand weiterhin, aber niemand investierte ernsthaft in sie. Es dauerte weitere dreihundert Jahre. Die letzte Erwähnung der Bibliothek stammt aus dem Jahr 273. Dies ist die Zeit der Regierungszeit des römischen Kaisers Aurelian (214-275), der Krise des Römischen Reiches und des Krieges mit dem palästinensischen Königreich.
Letzteres war eine vom Reich abtrünnige Provinz, die ihre Unabhängigkeit erklärte. Diese neue Staatsbildung gewann unter Königin Zenobia Septimius (240-274) sehr schnell an Stärke. Die Stadt Alexandria landete in den Ländern dieses Königreichs, und der Zorn des römischen Kaisers Aurelian spiegelte sich darin wider.
Alexandria wurde im Sturm erobert und verbrannt. Diesmal konnte nichts die Alexandria-Bibliothek retten. Sie starb im Feuer und hörte für immer auf zu existieren. Es gibt eine wahre Version, dass die Bibliothek nach diesem Brand teilweise restauriert wurde und weitere 120 Jahre bestand und schließlich erst Ende des 4. Jahrhunderts in Vergessenheit geriet.
Dies waren die Jahre endloser Bürgerkriege und die Regierungszeit des letzten Kaisers des Vereinigten Römischen Reiches, Theodosius I. (346-395). Er gab den Befehl zur Zerstörung aller heidnischen Tempel. Die Bibliothek befand sich in Alexandria am Serapeum (Tempel des Serapis). Nach dem Befehl des Kaisers wurde es unter vielen anderen ähnlichen Strukturen verbrannt. Schließlich kamen auch die erbärmlichen Überreste des einst großen Lagerhauses menschlichen Wissens um.
Damit könnte man dieser traurigen Geschichte ein Ende setzen. Glücklicherweise geschehen Wunder auf der Erde, obwohl sie selten sind. Die Bibliothek von Alexandria wurde wie ein Phönix aus der Asche wiedergeboren. Dieses Wunder geschah 2002 in der Stadt Alexandria.
Bibliothek Alexandrina.
Die Augen der Menschen sahen das größte Gebäude mit origineller Architektur aus Glas, Beton und Granit. Es heißt "Library Alexandrina". Dutzende Staaten waren am Bau dieses Gebäudes beteiligt. Beaufsichtigte die Arbeit der UNESCO.
Die wiederbelebte Bibliothek verfügt über riesige Flächen, viele Lesesäle und Lagermöglichkeiten für 8 Millionen Bücher. Der Hauptlesesaal befindet sich unter einem Glasdach und ist den größten Teil des Tages in der Sonne gebadet.
Die modernen Menschen würdigten ihre entfernten Vorfahren. Sie haben die großen Traditionen wiederbelebt, die vor fast 1000 Jahren unter einem Aschehaufen begraben wurden. Dies beweist einmal mehr, dass die menschliche Zivilisation sich nicht verschlechtert, sondern ihr spirituelles Wachstum fortsetzt. Lassen Sie diesen Prozess langsam ablaufen, aber er ist im Laufe der Zeit unvermeidlich, und das Verlangen nach Wissen lässt mit den Generationen nicht nach, sondern dominiert weiterhin den menschlichen Geist und lässt uns solche edlen Taten tun.
Verfasser: ridar-shakin
