Indien in russischen Epen
… Einer dieser uralten epischen Helden ist Volkh - ein Zauberer, Zauberer und Werwolf. Das Epos "Volkh Vseslavich" erzählt von Volkhs Feldzug im indischen Königreich. Es ist anzumerken, dass dieses Epos in elf Versionen bekannt ist und nur zwei von ihnen über eine Kampagne gegen den indischen König sprechen (in späteren und deutlich verzerrten Versionen geht der Volkh zum türkischen Sultan im türkischen Land oder zur Goldenen Horde).
Die Geburt dieses epischen Helden war wunderbar. Die Mutter, die im Garten ging, sprang vom Stein auf die Schlange, die sich um ihr Bein wickelte, und bald wurde ein Junge geboren, bei dessen Geburt alles zitterte: Die Erde zitterte mit Käse, das blaue Meer zitterte, der Fisch ging in die Tiefen des Meeres, der Vogel ging hoch in den Himmel, Die Tiere zerstreuten sich in alle Richtungen. Das "glorreiche indische Königreich" zitterte ebenfalls. Und sie gaben ihm den Namen Volkh, was einen Zauberer, einen Zauberer, einen Zauberer und auch einen Priester im Tempel bedeuten kann. Ich muss sagen, dass der Gott Veles auch in Form einer Schlange dargestellt wurde.
Der Junge entwickelt sich schnell - und zwar nicht bei Tag, bei Stunde, sondern bei Minute. Unmittelbar nach der Geburt bittet er seine Mutter, ihn in "Damastrüstung" zu wickeln und in seine Wiege "Goldregal", "eine blaue Keule mit dreihundert Pudeln", zu legen. Im Alter von sieben Jahren lernt er Lesen und Schreiben und im Alter von zehn Jahren beginnt er, die Weisheit zu verstehen - wie man sich als klarer Falke, grauer Wolf, "eine Bucht mit runden goldenen Hörnern" umdreht. Im Alter von 12 Jahren rekrutiert Volkh einen 7.000-köpfigen Trupp seiner Kollegen, und mit 15 Jahren sind sowohl er als auch der Trupp bereit für militärische Heldentaten.
Als Volkh erfährt, dass der "indische König" nach Kiew gehen wird, beschließt er, vor ihm zu stehen, und macht sich mit seinem Gefolge auf den Weg zu einem Feldzug gegen das "indische Königreich". Auf dem Weg dorthin kümmert er sich um seinen Trupp - "Der Trupp schläft, also schläft Volkh nicht." Volkh fütterte, tränkte und zog Schuhe an und zog seine Truppe an, für die er sich in einen grauen Wolf und einen klaren Falken verwandelte und Tiere und Vögel jagte.
Er ist der einzige im gesamten Trupp, der in den Kammern des indischen Königs Aufklärung betreiben konnte. Er dreht runde goldene Hörner, gelangt schnell zur Festung des indischen Königs und verwandelt sich in einen klaren Falken, fliegt in seine Gemächer und hört sein Gespräch mit der Königin mit. Der indische König wird Russland wirklich angreifen.
Volkh verwandelt sich in ein Hermelin und geht in den Keller, beißt die Sehne in der Nähe der Bögen, macht die feindliche Waffe unbrauchbar und vergräbt sie im Boden. Wieder verwandelt er sich in einen klaren Falken, fliegt zu seinem Trupp und führt sie zur uneinnehmbaren Festung des indischen Königs. Um hineinzukommen, verwandelt er seinen Trupp in Ameisen, die unmerklich in die Festung eindringen und die Armee des indischen Königs zerschlagen. Volkh tötet den König, heiratet die Königin, heiratet seine Soldaten mit siebentausend einheimischen Mädchen und bleibt im indischen Land zu regieren.
Es gibt verschiedene Versionen dessen, was genau dieses Epos erzählt und wohin genau der epische Held gegangen ist. Einige Forscher glauben, dass das "indische Königreich" nicht Indien ist, sondern das baltische Land. Es gibt auch eine Version, in der die Hauptfigur des Epos wirklich nach Indien ging, dort aber mit Tamerlane kämpfte - der großen und schrecklichen tatarischen Mongole nach der traditionellen Version, die sie zwischen 1398 und 1399 wirklich gefangen nahm. Diese Version erweist sich jedoch als unhaltbar, wenn wir die Tatsache berücksichtigen, dass Tamerlane überhaupt kein "tatarisch-mongolischer" war, sondern der "Kaiser der Moguln und Tataren" (empereur des Mogols & Tartares), dh der Herrscher des Großen Tataren, und mittelalterliche Gravuren, die ihn als Kaukasier darstellen. dann gab es im 14. Jahrhundert keine Eroberung Indiens durch die mongolischen Tataren. Außerdem gab es in Russland kein mongolisch-tatarisches Joch. Also Volkh als Held der Kiewer Rus,Es war absolut nicht nötig, Indien vor den "schrecklichen Tataren" zu retten.
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Hier sind einige weitere mittelalterliche Stiche, die Tamerlane darstellen. Gravur „Tamerlane der Große. Kaiser von Tartary, 1398 "(Tamerlanes. Magnus. Imperator Tartarorum, 1398), Amsterdam, Cloppenburch, 1621 aus dem dänischen Buch" Staaten, Reiche und Fürstentümer der Welt " Aerdbodems "). Autor - Pierre Davity. Verleger und Kupferstecher - Nicolaes de Clerck; Tamerlan, der Herrscher von Tartaria, der Herr des Zorns Gottes und des Schreckens der Erde, starb 1402 aus dem Buch von Richard Knolles Allgemeine Geschichte der Türken (The Generall Historie of the Turkes), London Adam Islip 1603
Tamerlane der östliche Kaiser, Tartary der Herrscher der Welt (Tamberlanes imp. Orientis tartaror terror); Gemälde des Florentiner Künstlers Cristofano dell'Altissimo (1525-1605); Gemälde von Rembrandt Harmensz.van Rijn Der polnische Reiter (Tamerlan Bajesid vor Istanbul strafrechtlich verfolgt), 1655; Gemälde von Tamerlanus dem Großen (Tamerlanus magnus). Bonaparte Museum, Auxonne, Frankreich (Auxonne, Musee Bonaparte).
Also eroberten keine Tataren oder Mongolen oder hybride Mongolen-Tataren Indien. Die Arier kamen dorthin (in der alten vedischen Literatur heißt Nordindien Aryavarta, was "das Land der Arier" bedeutet), und später die Skythen, Sarmaten und Tataren (oder TarkhTars) - Menschen der weißen Rasse.
Kehren wir jedoch zu den russischen Epen zurück. Verwirrung bei der Interpretation dieser Legende wird durch das Vorhandensein verschiedener Namen der Helden des Epos in seinen verschiedenen Versionen eingeführt. Der Name der Hauptfigur ist also Volkh, Volkh Vseslavich, Volkh Slavich, Wolga Svyatoslavich, Wolga Buslavlevich. Die Namen des "indischen Königs" sind Santal, Saltyk Stavrulyevich, Saltan Beketovich, Turets-Santal. Die "indische Königin" heißt "Königin Azvyakovna, junge Elena Alexandrovna", "Pantalovna". Darüber hinaus erwähnt das Epos Ladestöcke und Feuersteine an den Kanonen, die der Volkh-Hermelin verwöhnte, sowie den Zar-Türken oder den König der Goldenen Horde. All dies zeugt davon, dass die alte Handlung allmählich für neue historische Realitäten oder einen neuen Feind formatiert wurde.
Unserer Meinung nach beschreibt das Epos ursprünglich die zweite arische Kampagne nach Dravidia, die 2006 v. Chr. Von den Ariern durchgeführt wurde. In der Tat bleiben Volkh und sein Gefolge nach dem Sieg im indischen Königreich, so wie die Arier der zweiten Kampagne geblieben sind. Aber vielleicht kamen auch Informationen über die Erste Kampagne hierher, da Volkh und sein Team sozusagen aktiv an der Schaffung des neuen Genpools des Landes beteiligt waren. Wir wissen, dass die Arier der Ersten Kampagne die Dravidier genetisch korrigiert haben, auch auf natürliche Weise.
Darüber hinaus gibt es in Indien immer noch die Santal, und der Name der Königin Pantalovna ist durchaus mit der Pandava-Dynastie des indischen Epos Mahabharata verbunden. Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass die "Daten" für das indische Epos aus der ältesten Geschichte des europäischen Russland stammen, könnte das Epos über Volkha sein ursprünglicher Keim sein. Und doch wird eine ähnliche Verschwörung von Werwölfen im Rig Veda (I, 51) beschrieben, wo Indra sich wie Volkh in eine Ameise verwandelt und auf den Damm einer feindlichen Festung kriecht.
Es gibt ein anderes altes Epos, das das "indische Königreich" erwähnt. Dies ist ein Epos über Herzog Stepanovich, das in 70 Platten existiert. Sein Inhalt ist wie folgt. Herzog Stepanovich, ein Held aus der Stadt Galich, kommt in Kiew an
Aus der herrlichen Stadt Galich, Reich an Wolhynien, Ja von diesem störrischen Karelier, Ja von dieser Sarachina aus der Ferne, Die Reichen aus diesem Indya …
In Kiew angekommen, gerät Herzog in einen Streit mit Prinz Wladimir und seinem Gefolge. Er prahlt mit seinem Pferd, ist überrascht über die Armut in Kiew und prahlt mit dem Reichtum seiner Heimat - Indien, wo Kindermädchen und Kälber in Seide und Gold wandeln. Das Prahlen geht beim Fest weiter, und Duke findet sowohl Wein als auch fürstliche Brötchen, die „nach Kiefer riechen“und sich seiner Kleidung und unzähligen Schatzkammern rühmen, geschmacklos. Eine von Vladimirs Wächtern, Churila Plenkovich, ruft Duke zu einem Wettbewerb in Schwung. Duke gewann. Um die Prahlerei von Duke zu überprüfen, schickt Vladimir eine Botschaft an Dukes Mutter. Die Botschaft gibt zu, dass es nicht genug Papier geben wird, wenn Sie Kiew und Tschernigow verkaufen und Papier für das Inventar von Dyukovs Reichtum kaufen.
Tatsächlich interessiert uns aber nicht die Handlung selbst, sondern die sehr breite Geographie des Epos - Galich, Volyn-Zemlya (die Stadt Yumna-Volin an der Odermündung), Sarachins (Sorochinskie-Gebirge, sonst der Kaukasus), Karelien und Indien. Dies war das Gebiet des alten Russland, das früher Sarmatia genannt wurde, und noch früher der Großen Skythen - "russisches Feld". Hier ist was Yu. D. Petukhov (1951-2009) - russischer Schriftsteller und Historiker:
„Alle Länder, die normalerweise als Peripherie fungieren, die äußersten Grenzen des„ russischen Feldes “, werden als„ Residenz “des Herzogs bezeichnet. Man sollte die „Stadt Galich“aus dem Epos nicht mit dem berühmten Galich in der Karpatenregion, der Hauptstadt des Fürstentums Galizien-Wolyn, identifizieren. Diese Galich stieg erst im XII Jahrhundert auf, und das Epos ist viel älter. Und das Epos "Volyn" befand sich auch viel weiter; Es ist die antike Stadt Wolin-Yumna-Veneta an der Odermündung. Die Geographie des Epos reduziert sich auf folgende Umrisse: vom Land der germanischen Rus-Varangianer (Volin-Volyn) über den hohen Norden der osteuropäischen Ebene (Karela) bis zum Kaukasus (Sorochinskie-Gebirge) und nach Indien. Dies sind die Grenzen der alten "Sarmatia".
Der Name des Helden des Epos ist auf Französisch verständlich: "Herzog" ist ein "Herzog", der Herrscher einer großen Region. Anscheinend wurde es in Russland aus keltischen Quellen durch die Kommunikation mit dem varangianischen "Volyn" bekannt. Herzog kommt jedoch nicht aus dem keltischen Westen, sondern aus dem Osten; In einigen Versionen wird Indien als Heimat des Herzogs bezeichnet. …
Das Epos über Duke enthält keine Mystik, es ist realistisch. Der Held kommt nicht aus einem unbekannten Land nach Russland, sondern aus dem benachbarten, bekannten Indien, an das wir uns erinnern, in den II-IV-Jahrhunderten. ANZEIGE war im Einflussbereich von Skythen-Sarmatien. Duke ist ein Vertreter der arischen Elite Indiens (der "sonnengeborenen" Dynastien der Rajputen und Marathas, die von den "Shakyas" -Scythen abstammen), die nach einer langen Unterbrechung der Beziehungen während der großen Migration in die "historische Heimat" kamen.
Vielleicht ist die "Stadt GALICH", Herzogs Domäne, die Stadt GALIUR im Nordwesten Indiens; Es war diese Region, die während der Zeit des Kushan-Reiches (I-IV Jahrhunderte n. Chr.) Während der letzten Interaktion zwischen Great Scythia und Indien stark von den "Shakya" (Skythen) beeinflusst wurde.
Die Bedeutung des Epos über Herzog (und Legenden über das indische Königreich) ist im Vergleich des „neuen“russischen Adels mit seinen alten Nachkommen, der indo-arischen Elite; und die Vergleichsergebnisse sprechen nicht für Christian Kiew … Obwohl das Epos die Frömmigkeit des Herzogs, seine "Orthodoxie" in jeder Hinsicht betont, sprechen wir über seine Loyalität gegenüber der alten arischen Religion (Orthodoxie im ursprünglichen, wahren Sinne des Wortes), die nicht durch den Einfluss semitischer Kulte und "dekadenter" getrübt wird Konzepte der sterbenden Antike.
In Krisenzeiten ist der kulturelle Kern, der "Code" der Zivilisation, an der Peripherie besser erhalten; Die nationale russische Religion blieb in Indien. Das Epos über Herzog und mittelalterliche „Utopien“über das indische Königreich sind Nostalgie nach der verlorenen arischen Religion, ein Hinweis auf den Ort, an dem sie aufbewahrt wird und von dem aus es möglich sein wird, die notwendigen Informationen zu erhalten, um sie wiederherzustellen … “Yu. D. Petukhov, N. I. Vasiliev "Das Eurasische Reich der Skythen". Kapitel 4.1. Russisches mittelalterliches Epos und seine skythischen Wurzeln …
Skythen in Indien
Wie aus dem Vorstehenden hervorgeht, war der Einfluss der Weißen auf die indische Bevölkerung nicht auf die beiden arischen Feldzüge beschränkt. Während seiner gesamten alten Geschichte kamen weiße Menschen aus dem Norden auf den indischen Subkontinent und bildeten eine unverwechselbare und unersetzliche indische Zivilisation, die jedes Mal frisches Blut in die Arbeit der früheren Zivilisatoren einfloss, neue Kulturschichten überlagerte und dort ihre Staaten mit einer Häufigkeit von 400 schuf 600 Jahre alt.
Also, in den 6-5 Jahrhunderten. BC. Die Saks (zentralasiatische Skythen) kamen nach Ostafghanistan und in den Nordwesten Indiens. Wissenschaftler wissen davon, aber sie reden nicht zu viel darüber. Vielleicht wollen sie nicht, dass die Menschen diese Periodizität und ähnliche Tendenz der Weißen, die Indien besuchen, und die logische Schlussfolgerung, dass die arischen Zivilisatoren und die Skythen (Saki) Zivilisatoren ein und dasselbe Volk sind, bemerken.
Die Bewegung der Saks von Zentralasien nach Afghanistan und Indien wird jedoch durch die Archäologie bestätigt. Der berühmte sowjetische Iraner und Sythologe E. A. Grantovsky (1932-1995) stellt fest, dass es archäologische Beweise für den Aufenthalt der nomadischen Saka-Stämme in den östlichen Pamirs im 7.-6. Jahrhundert v. Chr. Gibt … (EA Grantovsky "Aus der Geschichte der ostiranischen Stämme an den Grenzen Indiens". 1963). Wir erinnern uns, dass der Pamir ein Gebirgssystem im Süden Zentralasiens auf dem Territorium Tadschikistans, Chinas, Afghanistans und Indiens ist.
Diese Eroberungswelle Indiens durch die skythischen Sakas erfrischte nicht nur die Elite der indischen Gesellschaft, sondern beeinflusste auch Religion und Kultur. In dieser Zeit wurde der Buddhismus in Indien geboren, dessen Gründer Prinz Siddhartha Gautama war, der uns als Buddha Shaukyamuni bekannt ist, was wörtlich "der erwachte Weise des Sakya-Clans" (Sanskrit - Sakya) bedeutet.
Es sollte hier angemerkt werden, dass die Saka-Gesellschaft in drei Gruppen unterteilt war: Krieger, Priester und Gemeindemitglieder, und jede Klasse hatte ihre eigenen traditionellen Farben: Krieger - Rot, Priester - Weiß, Gemeindemitglieder - Gelb und Blau.
Die Abbildung zeigt den sogenannten Issyk-Goldmann, der 1969 50 Kilometer von Almaty (Kasachstan) entfernt als Ergebnis von Ausgrabungen des Issyk-Hügels mit einer Höhe von 6 m und einem Durchmesser von 60 m am Ufer des Issyk gefunden wurde. Wissenschaftler betrachteten dies als die zeremonielle Rüstung des Saka-Königs oder der Saka-Königin. Das Kleidungsstück besteht aus Goldschuppen auf Lederbasis und ist eine stilisierte Rüstung eines Kataphrakts (griechisch - Rüstung eines schwer bewaffneten Reiters).
Trotz der Tatsache, dass es in der Saka-Gesellschaft eine Klasse weniger gab als in der indischen, trugen die drei Oberschichten in letzterer Kleidung in den gleichen Farben. Der Brahmana (Priester) trug weiße Kleidung. Der Kshatriya (Krieger) ist rot gekleidet. Vaishya (Bauer, Handwerker und Kaufmann) trug gelbe Kleidung. Diese Tatsache ist kaum ein Zufall.
Nach ungefähr 4 Jahrhunderten, am Ende des 2., der ersten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Die Sak-Stämme kamen wieder in den Nordwesten Indiens. Chinesische Quellen sagen, dass die "se" -Stämme - wie sie die Sakas nannten (wie "di" - Dinlins) - den Yuezhi-Stämmen gegenüberstanden, die sich unter dem Ansturm der Hunnen zurückzogen. Die Saki wurden besiegt und wandten sich nach Süden, besiegten die Pamirs und den Hindukusch und ließen sich in den südlichen Regionen des modernen Afghanistan nieder, den sogenannten. Sakastan betrat das Gebiet des modernen Pakistan - ging nach Kaschmir und Gandhara und Mitte des 1. Jahrhunderts vor Christus. e. bildete eine Reihe von Indo-Saka-Staaten. In alten Quellen wurde dieses Gebiet Indoscythien genannt.
Dies wird auf der Karte von Emanuel Bowen in Indien gezeigt, wie sie von allen Autoren vor dem 5. Jahrhundert beschrieben wurde und 1744 in London veröffentlicht wurde. Der nordwestliche Teil Indiens wird als Indoscythien bezeichnet, während Skythen selbst im Nordosten direkt daran grenzen. Ein weiterer interessanter Name: das Land zwischen Parthien und den Paropamisaden - Aria - ein Land im Gebiet des Namaskar-Sees, das mit den iranischen Provinzen Süd-Khorasan und Khorasan Rezavi sowie der afghanischen Provinz Herat identifiziert wird.
Nach 5 Jahrhunderten in 2-3 Jahrhunderten. ANZEIGE Indien fiel unter die Herrschaft der Kushan. Dies sind die gleichen Yuezhi aus chinesischen Quellen, aber tatsächlich Tochars. Immerhin hieß Baktrien, der Hauptkern des Reiches, Tokharistan. Die Tokhars unterwarfen nach und nach die gesamte Indoscythia und schufen ein riesiges Kushan-Reich, das mit dem römischen, wie wir es heute kennen, Parthia und China der Han-Dynastie vergleichbar war.
Es existierte für eine relativ kurze Zeit, hinterließ jedoch große Spuren in der Kultur Indiens und des gesamten Ostens und basierte auf den Menschen der weißen Rasse. Yu. Petukhov bemerkt auch, dass die herrschende Schicht des tocharischen Reiches nicht nur aus den Tocharen bestand, sondern auch aus den zentralasiatischen Skythen - Saks. Wir haben die seltene Gelegenheit, ihre Bilder anzusehen.
In den Zeichnungen sehen wir skulpturale Bilder von Männern des Kushan-Königreichs des 1.-5. Jahrhunderts n. Chr., Darunter eine Skulptur eines Kushan-Prinzen. Es sollte angemerkt werden, dass sie alle Kaukasier sind und nichts "Asiatisches" an ihnen ist. Es muss gesagt werden, dass es die Skythen waren, die im Kushan-Königreich den sogenannten "Gandhar-Stil" schufen, der dem klassischen "hellenistischen" Stil sehr ähnlich ist. Dies spiegelte sich vor allem in den Statuen Buddhas und Bodhisattvas wider - Menschen oder Wesen, die bewusst auf das Nirvana verzichten, um alle Lebewesen zu retten.
Oben sahen wir Buddha-Bilder im Gandhara-Stil. Und wieder bemerken wir die kaukasischen Gesichtszüge der Gottheit, die seinen modernen Bildern sowie seinem proportionalen Körperbau überhaupt nicht ähnlich sind. Bodhisattvas wurden auch physisch als perfekt dargestellt.
Aus dem von Weißen geschaffenen Kushan-Reich erhielt Indien jedoch nicht nur ein kaukasisches Bild von Buddha und Bodhisattvas, sondern auch eine schwere gepanzerte Rüstung der Kataphrakte, Schalen mit Hakenkreuz und den "Tierstil", der das Markenzeichen der Skythen ist - unserer fernen Vorfahren, die die weiten Gebiete Eurasiens besiedelten Atlantik zum Pazifik und erreichte den Indianer.
Sie gaben Indien auch eine neue Schicht von Rajputen der Ethnoklasse (Skt. Raja-putra - der Sohn des Königs) als Teil der Kshatriya-Kaste (Krieger), die Indien vom 7. bis 10. Jahrhundert regierte. und überlebte bis heute und bewahrte die vedische Tradition trotz der energischen Islamisierung Indiens vom 16. bis zum 19. Jahrhundert.