Unsere Vorfahren der Slawen hatten zu jeder Jahreszeit viele verschiedene Feiertage. Leider wurden viele Traditionen und Feste vergessen, viele haben sich mit christlichen Feiertagen zusammengeschlossen.
Wir schlagen vor, an einige vergessene traditionelle Rituale, Feste und Bräuche zu erinnern, die unter den Slawen existierten und deren Echos bis in unsere Tage zurückreichen. Und wir beginnen mit dem Beginn des Sommers (außerdem sollen die Besucher der Website das ganze Jahr über nach dem Prinzip Sommer - Herbst - Winter - Frühling über unsere anderen Urfestivals informiert werden).
Das Ende des Frühlings und der Beginn des Sommers wurden von unseren Vorfahren, den Slawen, als eine Zeit wahrgenommen, in der die Natur den höchsten Punkt ihrer Entwicklung erreichte (die Sonne scheint hell am Himmel, das Wasser in Flüssen und Seen wird warm, Gräser, Bäume, die ihre Blüte erreicht haben, beginnen Früchte zu tragen), als die Zeit, sie mit einem Wunder zu füllen gewaltsam. Diese Ideen spiegeln sich in vielen Liedern, Legenden und rituellen Handlungen wider, insbesondere in der Feier der Rusal-Woche, die eine Woche vor der Sommersonnenwende gefeiert wurde.
Die Rusal-Woche war die Hauptgrenze zwischen Winter und Sommer und markierte das Ende des Frühlings und den Beginn des Sommers. Es galt als Frauenfeiertag und wurde mit den Ritualen kombiniert, "die Meerjungfrauen abzuwehren". Darüber hinaus enthielt es Rituale zur Erinnerung an die Toten.
Mit der Annahme des Christentums fiel der Zeitpunkt mit dem christlichen Feiertag der Dreifaltigkeit zusammen. In christlichen Zeiten wird der Beginn der Grünen Woche (wie sie genannt wurde) am Donnerstag vor der Dreifaltigkeit gefeiert, d.h. am siebten Donnerstag nach Ostern, daher der Name "sieben".
So begannen diese Tage mehrere Namen zu haben: Semik, Grüne Woche, Grüne Weihnachtsfeier, Rusalnaya (Meerjungfrau) Woche, Rusalia. In den Ritualen der Grünen Weihnachtsfeier wurden das erste Grün und der Beginn der Feldarbeit im Sommer begrüßt.
Die grüne Weihnachtszeit (Rusalia) begann mit dem Geist des Tages. Es war entweder der letzte Sonntag vor der Sommersonnenwende oder (nach christlicher Tradition) der Donnerstag vor der Dreifaltigkeit.
Es begann mit der Ehrung der Vorfahren, die eingeladen wurden, im Haus zu bleiben, und frische Birkenzweige in den Ecken des Hauses verstreuten. Dann wurden sie getrocknet, an einem abgelegenen Ort gelagert und nach Beginn der Ernte in einen Getreidespeicher gelegt oder in frisches Heu gemischt.
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Darüber hinaus gab es auch einen Ritus, eine Birke zu fällen. Die rituelle Birke wurde von den Wurzeln abgeholzt oder ausgegraben und ins Dorf gebracht. Dort brachten sie es in alle Häuser, gingen um das Dorf herum und warfen es in den Fluss oder in das gesäte Feld. Eine ins Wasser geworfene Birke sollte ihr ihre Heilkraft verleihen und auf dem Feld belassen werden - trägt zu ihrer Fruchtbarkeit bei. Darüber hinaus glaubte man, dass das Ertrinken der rituellen Birke im Fluss den ganzen Sommer über ausreichend Feuchtigkeit lieferte.
Der Grund für diese erhöhte Aufmerksamkeit für Birke ist, dass junge Birke als Mittelpunkt magischer fruchtbarer Energie angesehen wurde. Diese Energie ist wichtig für Felder, die dringend fruchtbar sein müssen, und für Menschen und Tiere, die die Energie der Fruchtbarkeit benötigen. Daher versuchten die Felder, Stauseen und Menschen, Birke an diese lebensspendende Energie zu binden.
Die Frohe Woche ist eine Zeit der Erinnerung und Kommunikation mit Wasser-, Wiesen- und Waldmarinen - Meerjungfrauengeister einer Art. Der Legende nach sind Meerjungfrauen und Rusals diejenigen, die vorzeitig gestorben sind, nicht erwachsen geworden sind oder freiwillig verstorben sind.
Die Frauen führten geheime Zeremonien durch und überließen den Haushalt manchmal die ganze Woche den Männern. Und diejenigen, die Kinder für die kleinen Meerjungfrauenkinder auf dem Feld oder auf den Zweigen in der Nähe der Quellen haben, die alten Kleider ihrer Kinder, Handtücher, Leinwände: Es ist notwendig, die Meerjungfrauengeister zu besänftigen, damit sie Kinder und andere Verwandte nicht stören, damit sie zur Fruchtbarkeit von Feldern, Wiesen und Wäldern beitragen und ihnen den Saft der Erde geben …
Der Legende nach waren während der Meerjungfrauenwoche Meerjungfrauen in der Nähe von Flüssen, auf blühenden Feldern, in Wäldern und natürlich an Kreuzungen und auf Friedhöfen zu sehen.
Es wurde gesagt, dass Meerjungfrauen während der Tänze ein Ritual durchführen, das mit dem Schutz der Pflanzen verbunden ist. Sie könnten diejenigen bestrafen, die versuchten, an einem Feiertag zu arbeiten: die gekeimten Ohren mit Füßen treten, Ernteausfälle, Regengüsse, Stürme oder Dürre verursachen. Und um sich vor dem Liebeszauber der Meerjungfrauen zu schützen, mussten Sie scharf riechende Pflanzen mit sich führen: Wermut, Meerrettich und Knoblauch.
Während der Grünen Weihnachtszeit fanden Altersinitiationen statt, die den Übergang von Jugendlichen zur Gruppe der heiratsfähigen Jugendlichen und zur Mehrheit der Mädchen und Jugendlichen markierten.
Sogar in den Tagen der Rusalias fanden die folgenden interessanten Rituale statt.
Den Baum füttern. Unter einem Baum (meistens eine Birke) ließen die Mädchen verschiedene Lebensmittel (das Hauptritualgericht - Rührei), zubereitetes "Pulver", dh aus Produkten, die von allen Teilnehmern der Zeremonie gesammelt wurden. Oft aßen die Mädchen selbst unter dem Baum (was als Mahlzeit zusammen mit dem Baum verstanden werden kann).
Verkleidung. Die Birke war mit Bändern und Schals verziert, manchmal ganz in Frauenkleidern. Gleichzeitig zogen die Teilnehmer der Zeremonie Kränze aus Birkenzweigen und anderem Grün an und zogen sich an. Am häufigsten wurden Vertreter anderer Alters- und Geschlechtergruppen dargestellt: manchmal verheiratete Frauen oder Männer - Tiere, Teufel und Meerjungfrauen. Das Anziehen ist ein komplexes Ritual mit vielen Bedeutungen: Birkenkränze dienen dazu, Mädchen wie Birken zu machen, sich in Kleidung des anderen Geschlechts zu kleiden und Masken (Masken) einiger Tiere zu tragen - um die Fruchtbarkeit zu gewährleisten, sind Mumien, die verschiedene Geister darstellen, tatsächlich ihre Vertreter. Darüber hinaus dient das Anziehen (nach allgemeiner Überzeugung) als Schutz vor möglichen Schäden durch die Bewohner der anderen Welt.
Ein interessanter Übergangsritus. Mädchen tauschen Ringe, Schals, Ohrringe usw. durch einen gekräuselten Kranz aus.
Die Bedeutung des Ritus bestand ursprünglich darin, ein Bündnis mit dem Geist des Baumes zu schließen. Nachdem die Kränze zusammengerollt waren, wurde die Birke "Pate" genannt, und eines der belarussischen Rituallieder sagt direkt: "Ich habe etwas getrunken, ich habe mich mit einer weißen Birke festgefahren." In späteren Zeiten wurde ein Bündnis mit Meerjungfrauen geschlossen (der Zweck eines solchen Nepotismus ist es, die Meerjungfrauen zu besänftigen und von ihnen ihre Zukunft zu lernen). Noch später fand der Boom mit ihren Freundinnen statt. So versprachen die Mädchen, sich gegenseitig bei der Überwindung verschiedener Schwierigkeiten zu helfen und sogar einen Bräutigam nach ihren Wünschen auszuwählen.
Die Meerjungfrauen absehen. Um die Abreise der Meerjungfrauen zu den Flüssen zu erleichtern, werden nach den Raskumaniya-Ritualen des "Abschiedens" und sogar der "Beerdigung" der Meerjungfrauen (normalerweise eine Woche nach der Dreifaltigkeit) Rituale durchgeführt. Es gibt sehr viele Arten solcher Rituale (Volksphantasie ist, wie Sie wissen, reichhaltig). Hier sind zum Beispiel einige von ihnen, die den Aufzeichnungen von Folkloristen entnommen sind: „Ein Mädchen, das eine Meerjungfrau in einem Hemd mit gesenktem Haar darstellt, Poker reitet, einen Baumstamm über die Schulter hält … reitet vorne, gefolgt von Mädchen und Frauen, Sie treffen den Bildschirm. Die Kinder rennen vorwärts und flirten ab und zu mit der Meerjungfrau, packen sie an der Hand, einige am Hemd, die sich am Poker festhalten und sagen: "Meerjungfrau, Meerjungfrau, kitzle mich!" Die ganze Menge mit der Meerjungfrau vorne geht auf die Kerle zu … im Roggen versucht die Meerjungfrau jemanden zu fangen und zu kitzeln. Es wird eine Müllkippe geben, bis sie ausbricht und sich im Roggen versteckt. Jetzt rufen alle: „Wir haben die Meerjungfrau gesehen, wir können überall kühn gehen!“- und streuen nach Hause. Die Meerjungfrau wird sich nach einer Weile des Sitzens nach Hause schleichen. Die Leute gehen bis zum Morgengrauen die Straße entlang. " (Anfang des 20. Jahrhunderts, Bezirk Zaraisky in der Provinz Moskau).
Verfasser: S. M. Latygolets
