Die Gemeinsamkeit der Etymologie und die anfängliche Bedeutung dieser Wörter ist offensichtlich. Aber im Christentum und im Islam haben sie leicht unterschiedliche Funktionen erhalten.
Jüdischer und christlicher Satan
Erinnern wir uns zunächst ein wenig daran, wer Satan ist. Ja, es ist bereits klar, dass dieses Wort im Singular als Eigenname verwendet wird. Satan ist allein. Es fällt uns schwer zu sagen, wie dieses Wort im Plural geneigt sein könnte: mehrere Satane oder Satan? Nein, Satan ist ein bestimmter persönlicher Name.
In einigen der alten Bücher des Alten Testaments bezeichnete das hebräische Wort "Satan" nicht eine Kategorie einiger Kreaturen, sondern einige Eigenschaften einer Person, die selbst dem Glauben schadet. In den kirchenslawischen und russischen Bibelübersetzungen gibt es keinen Satan als allgemeines Substantiv, obwohl es im übertragenen (missbräuchlichen) Sinne seit langem in unserer Alltagssprache in Bezug auf eine Person verwendet wird, die durch sein Verhalten einige fromme Handlungen oder die Stimmung anderer Menschen stört. Und diese Bedeutung kommt dem ursprünglichen Hebräisch sehr nahe.
Aber bereits in den Büchern der Propheten (Sacharja, Hiob) ist Satan ein spezifischer Charakter, der gewöhnlich als dunkler, gefallener Engel interpretiert wird, der den Glauben der Gerechten versucht. Theologen glauben, dass Satan auch in einigen anderen Büchern erwähnt wird (Jesaja, Hesekiel), aber nicht so benannt oder allegorisch genannt wird (zum Beispiel der Lichtbringer, alias Luzifer).
Im Evangelium versucht Satan Christus, und im Brief des Apostels Paulus an die Epheser wird Satan "der Fürst des Herrn in der Luft" genannt. Von hier kommt anscheinend die christliche Idee, dass Satan der Anführer der dunklen, höllischen Armee ist, die sich Gott widersetzt. Es fand seinen vollsten Ausdruck in der Apokalypse Johannes des Theologen.
Werbevideo:
Funktionen islamischer Shaitans
Das islamische Konzept der Shaitans geht auf das gemeinsame Substantiv zurück. Aus der Personifizierung der schlechten Eigenschaften eines Menschen ist das Wort "Shaitan" hervorgegangen, um eine ganze Kategorie von Geistern zu bezeichnen. Nach muslimischer Überzeugung gibt es viele Shaitans. Darüber hinaus hat jeder Mensch seinen eigenen Shaitan, wie sein eigener Engel. Dieses Konzept hat jedoch seine eigene Entsprechung in christlichen Ansichten, nur Christen nennen einen so persönlichen dunklen Engel nicht Satan, sondern einen Dämon oder Dämon.
Die Arbeit der Shaitans ist einfach, aber mühsam: einen Menschen dazu anzuregen, gottlose Taten zu begehen, Zweifel im Glauben zu hegen, um ihn daran zu hindern, Gebete und göttliche Taten zu verrichten. Hier ist einer der Hinweise auf die Funktionen der Shaitans im Koran. „Shaitan droht dir mit Armut und befiehlt dir, Greuel zu tun“, sagt Sure al-Bakara (2: 268; semantische Übersetzung von Elmir Quliyev).
Hexerei, Magie, Magie - all dies ist nur die Kunst der Shaitans, die sie den Menschen beibringen, damit sie aufhören, Allah anzubeten und sich auf seine Barmherzigkeit verlassen. Der Glaube an Allah und die gründliche Einhaltung der Anweisungen des Korans sind die Hauptgarantie gegen die Machenschaften der Shaitans. Der Allmächtige sagt in Sure al-Hijr: „Wir haben ihn [den Menschen] vor jedem Shaitan geschützt“(15:17).
Die Natur der Shaitans und ihre Beziehung zu ihrem Kopf - Iblis
Der wesentliche Unterschied zwischen Shaitans und Engeln besteht darin, dass Shaitans materieller Natur sind. Sie wurden von Allah aus einer rauchfreien Flamme erschaffen (15:27). Wenn sie es jedoch nicht wünschen, kann eine Person weder sehen noch hören oder berühren. Darin sind sie wie Engel, die sie nachahmen können. Shaitans können verschiedene Gestalten annehmen, einschließlich der Gestalten von Menschen. Die heimtückischste Gestalt eines Shaitan ist, wenn er die Form eines echten Engels annimmt. Natürlich kann die Verkleidung eines solchen Shaitans einen rechtschaffenen Mann nicht täuschen, aber eine Person, die sehr sündig und im Glauben instabil ist, kann dadurch versucht werden.
Shaitans sind eine der Sorten von Dschinn. In der vorislamischen Ära nannten die Araber Dschinn im Allgemeinen alle Geister, und sie konnten sowohl böse als auch gut sein. Nach dem Aufkommen des Islam wurden alle Dschinn in böse Geister geschrieben. Nicht jeder Geist ist ein Shaitan, aber jeder Shaitan ist ein Geist. Dschinn kann einer Person von sich aus Schaden zufügen. Shaitans sind die mächtigsten, bösartigsten und gerissensten Genies, die Iblis direkt dienen.
Iblis entspricht dem christlichen Satan als gefallenem Engel unter den Muslimen. Er ist der Anführer der unzähligen Shaitans. An einigen Stellen im Koran ist das Wort "Shaitan" speziell für Iblis gemeint. Dies ist sowohl auf die unerwünschte Erwähnung des Eigennamens des Engels des Bösen als auch auf die Tatsache zurückzuführen, dass die Persönlichkeit von Iblis und seinen Dienern als Personifikationen des Bösen anfangs nicht klar unterschieden wurde. Dies haben muslimische Theologen bereits in den Jahrhunderten nach dem Schreiben des Korans getan.
