Das größte Geheimnis des Okkultismus heißt der deutsche Mystiker Johann Valentin Andreae. Historiker können keine überzeugenden Beweise für eine der Fassungen finden: War diese Person der Autor des Grundtextes des Rosenkreuzerordens oder nicht? Und auch, ob dieser Orden als Geheimbund oder als geschickter Scherz galt.
Der deutsche Theologe, Schriftsteller und Mathematiker Johann Valentin Andreae wurde am 17. August 1586 geboren. Mit seiner Geburt machte er genügend bedeutende Stadtbewohner der Stadt Herrenberg glücklich: Vater - der örtliche Superintendent und lutherische Pastor Johann Andreae und Mutter - Maria Moser, Tochter des örtlichen Vogt Valentin Moser. Der Großvater des zukünftigen Mystikers Jacob Andreae war Kanzler der Universität Tübingen und einer der Herausgeber der Buchformel Concordiae - der Formel der Eintracht, die Lutheraner und Calvinisten versöhnen sollte.
Nach dem Tod ihres Mannes zog Maria Moser 1601 mit ihren Kindern zu ihren Verwandten nach Tübingen. In seinem Leben gab es vielleicht nur eine Episode, die das monotone Studium an der Universität Tübingen zum Blühen brachte. Im Jahr 1608 lernte Johann Valentine den Juristen und Theosophen Tobias Hess (Tobias Heß, 1568-1614) kennen, der als einer der Organisatoren von Geheimgesellschaften gilt.
In der Zeit von 1607 bis 1614 reiste er als Lehrer junger Adliger nach Frankreich, in die Schweiz und nach Italien, so dass die Fülle seiner Bekannten nicht überraschend sein sollte. 1610 verteidigte Andreae seine Doktorarbeit und wurde einige Jahre später Pastor. Lassen Sie sich nicht von den Zuschauern verwirren, die mit der Fernsehserie "Siebzehn Momente des Frühlings" aufgewachsen sind - nur Protestanten haben einen Pastor.
Aus diesem Grund traf Andreae 1611 in Genf den Reformer Jean Calvin. Das für ihn bedeutendste Jahr war jedoch 1614, als er in Weigingen die Position eines Diakons erhielt. Im August heiratete er Agnes Elisabeth Grüninger, mit der neun Kinder geboren wurden, und schließlich fiel es ihm nach eigenen Angaben auf den Kopf Verleumdung.
Andreae wurde vorgeworfen, er sei Autor der Haupttexte des Rosenkreuzerordens, insbesondere des anonymen Werkes Fama fraternitatis - "Offenbarung der Bruderschaft", veröffentlicht in Deutsch Kassel, und auch Confessio fraternitatis - "Das Bekenntnis der Bruderschaft". Wie erwartet bestritt Andreae jede Verleumdung.
Das Erscheinen dieser beiden Texte oder, wie Historiker sie nennen, der rosenkreuzerischen Manifeste sorgte in Europa für Aufsehen. Gebildete Menschen suchten nach einer "unsichtbaren Bruderschaft", um sich der hermetischen Weisheit anzuschließen und Gutes zu tun.
Der Autor der Grundlagenforschung „Geschichte der Geheimbünde, Gewerkschaften und Orden“Georg Schuster charakterisierte Johann Valentin Andreae wie folgt: orthodoxer Lutheranismus der Zeit.
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Er widersetzte sich dem dogmatischen Streit seiner Zeit, predigte in einer Reihe von Werken ein aktives Christentum, das auf brüderlicher Liebe und gegenseitiger Unterstützung beruhte, und erstellte einen Plan für die Gründung einer religiösen Bruderschaft, die gemeinsame Anstrengungen zur Verwirklichung ihres Ideals hätte unternehmen sollen.
Andreae hat die folgende Aussage: "Jeder kann über Religion sprechen, aber sie gehorchen dem Glauben, von tausend betrifft es fast jeden."
Sein vielleicht berühmtestes Werk war das 1616 in Straßburg erschienene Buch Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz. Historiker haben im Streit darüber, ob Johann Valentin Andreae ein latenter Rosenkreuzer war und ob er an den literarischen Scherzen dieser Zeit teilnahm, lange Speere gebrochen.
Derzeit sind die meisten Experten davon überzeugt. Neben den Zusicherungen von Andreae selbst gibt es viele Indizien. Andreaes Familienwappen (wie übrigens Martin Luther) enthält ein Doppelmotiv einer Rose und eines Kreuzes. In anderen Werken von ihm gibt es Ideen, die mit der Bewegung der Rosenkreuzer übereinstimmen.
„Als äußeres Unterscheidungsmerkmal wurde den Mitgliedern der Bruderschaft das Symbol des Leidens in der Liebe zugewiesen - eine Rose mit einem Kreuz im Inneren“, behauptet G. Schuster maßgeblich. Infolge eines 30-jährigen Krieges erlebte Fraternitas christiana, die 1620 zum Leben erweckt wurde, eine sehr traurige Existenz. Andreae selbst gab später zu, dass die fantastische Arbeit "Chemical Wedding" zu seiner jugendlichen Feder gehört.
In Bezug auf andere Werke erkannte er sich selbst nicht als Autor an, obwohl er versicherte, dass ihr Inhalt Fiktion sei. Ferner behauptet der Autor unter Bezugnahme auf die Werke seiner Vorgänger, dass "wenn Andreae der Autor von Fama und Confessio war, sein Ziel nur eine Satire auf die vielen Träumer seiner Zeit war".
Was den direkt mystischen Aspekt dieser Arbeit betrifft - die alchemistische Symbolik wurde sofort beachtet -, schrieb ein anderer großer Mystiker des 20. Jahrhunderts, Rudolf Steiner, darüber: „Der Mystiker tritt direkt in das eigene spirituelle Wesen eines Menschen ein. Ihr Ziel ist die Vereinigung der bewussten Seele mit ihrem eigenen geistigen Wesen, was als "mystische Ehe" bezeichnet werden kann."
Ein Jahr nach der Veröffentlichung von The Chemical Wedding nennt Andreae die Gemeinschaft des Rosenkreuzes "nichts weiter als ein Spiel für Neugierige, die diejenigen täuschen, die versuchten, einen gewundenen und unauffälligen Weg zu gehen, anstatt dem wahren und einfachen Weg Christi zu folgen." In der Zwischenzeit zwischen 1618 und 1620 gründete Andreae die "Christliche Gesellschaft", deren Zweck wahrscheinlich darin bestand, wahres (reformiertes) Christentum, brüderliche Liebe und echtes Wissen zu verbreiten. Und wieder verblüfft das Verhalten von Johann Valentin Andreae die Forscher. Niemand hat vorgefertigte Antworten.
Der Mystiker oder Betrüger Andreae starb am 27. Juni 1654 in Stuttgart, etwas mehr als zwei Monate vor seinem 68. Geburtstag.