Heute kommt dieses Wort häufig vor, insbesondere in Zeitungen, die sich "patriotisch" nennen. Maurer werden für alles verantwortlich gemacht: für den Zusammenbruch der UdSSR, für den Zusammenbruch der Wirtschaft, für die Verarmung der Menschen, obwohl es sich lohnt, ernsthaft alles zu verstehen, wird niemand irgendwo Anzeichen von "freimaurerischen Intrigen" entdecken können. Also, wer sind diese Maurer? Woher kommen sie, was machen sie und was streben sie an? Warum gibt es so viel Klatsch über ihre Existenz? Warum trotz der fantastischsten Anschuldigungen gegen sie viele berühmte Leute zu ihnen gehörten.
Die Entstehung der Freimaurerei ist eng mit der Geschichte der mittelalterlichen Handwerksgilden und Bruderschaften verbunden. In England, von wo aus tatsächlich die Geschichte der modernen Freimaurerei geführt wird, erschienen die ersten Gilden im 12. Jahrhundert, aber das 15. Jahrhundert gilt als das Aufblühen der Gildenbewegung, als Handwerksverbände eine wichtige Rolle im Leben der Städte und dann des ganzen Landes zu spielen begannen. Die größten von ihnen hatten also das Recht, ihre Vertreter in die Stadträte zu entsenden und sogar an Parlamentswahlen teilzunehmen. Mitglieder der ehrenwertesten Gilden trugen Uniformen und bildeten den Adel der Stadt; Sie besaßen breite Rechte und Privilegien, die teilweise mit der Landaristokratie konkurrierten.
Die Kameshchik-Gilden waren nicht die ältesten oder einflussreichsten unter anderen Gilden. Die erste Erwähnung in offiziellen Dokumenten geht auf das Ende des 14. Jahrhunderts zurück, als die Baugilde der zweiten Kategorie zugeordnet wurde. Aber bereits 1411 wurde die Londoner Maurerwerkstatt eingegliedert (d. H. In die Anzahl der offiziellen Institutionen einbezogen), und 1472 erhielt sie ihr Wappen. Ab 1481 erhielten die Mitglieder dieses Vereins per königlichem Dekret das Recht, eine Uniform zu tragen, dh sie erhielten den gesamten Umfang der Rechte und Privilegien der größten und einflussreichsten Handwerkerzünfte.
Eines der wichtigsten Privilegien der Maurer ist die Bewegungsfreiheit, die aufgrund der Art des Berufs erforderlich war, da mittelalterliche Bauherren von Stadt zu Stadt ziehen mussten, um am Bau von Burgen, Adelshäusern, Kirchen und Kathedralen teilzunehmen. In jenen Tagen waren alle steuerpflichtigen Schichten der Gesellschaft verpflichtet, strenge Siedlungsgesetze einzuhalten. Maurer waren die einzigen steuerpflichtigen Einwohner Englands, die sich frei im Land bewegen durften. Daher wurden sie "frei" genannt. So erschien der aktuelle Name "Freimaurer" - "Freimaurer".
Die ältesten Dokumente, die über das Leben und Werk englischer Bauarbeiter berichten, sind handwerkliche Vorschriften aus dem 14. und frühen 15. Jahrhundert. Aus ihnen geht hervor, dass ihre Treffen in einem speziellen überdachten Raum namens Lodge stattfanden, in dem auch die familienlosen Arbeiter lebten. Die Reihenfolge der Arbeit und das Verhalten der Maurer wurden vom Obermeister und den Aufsehern überwacht.
Bei einem Artel leisteten die Arbeiter einen Eid "auf das Buch" (offensichtlich auf die Charta). Im 15. Jahrhundert wurde nicht nur die Werkstatt, sondern auch das Artel selbst als Lodge bezeichnet.
Neben Gildenorganisationen schlossen sich Handwerker zu engeren Allianzen zusammen - Bruderschaften der gegenseitigen Hilfe, die kirchlich-religiöser Natur waren. In ihnen gab es einen Kult des Schutzheiligen der Gilde (unter den Maurern war es in der Regel der heilige Johannes), gegenseitige Fürsorge und Unterstützung sowie Unterstützung beim Reisen spielten eine wichtige Rolle bei den Aktivitäten dieser Bruderschaften, Passwörter und geheime Zeichen wurden dafür verwendet, wonach die Brüder könnten sich kennenlernen und unterstützen. Passwörtern und Treueide bildeten einen wesentlichen Bestandteil der Zulassungszeremonien. An den jährlichen Gildenferien fanden Feste statt, bei denen das Ritual nicht weniger streng eingehalten wurde als bei gewöhnlichen Versammlungen und Gesprächen.
Passwörter und geheime Zeichen existierten nicht nur unter Mitgliedern von Bruderschaften, sondern auch unter Mitgliedern von Workshops, wo sie eng mit Qualifikationen verbunden waren. Beim Umzug von einem Gebäude in ein anderes kündigten Maurer mit ihrer Hilfe ihre Zugehörigkeit zur Werkstatt und ihr Können an.
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Seit der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts sind im Leben der Handwerkergewerkschaften schwere Zeiten eingetreten, neue, weniger arbeitsintensive Bauweisen entstehen, die Gotik wird durch neue Baustile ersetzt, ausländische Bauherren treten in England auf - die Franzosen, Deutschen und Holländer. Mit Beginn der Reformation begannen Verfolgungen gegen alle Organisationen kirchlicher Natur, und 1547 wurden sie in England alle durch ein Gesetz des Parlaments verboten.
Viele Handwerksbruderschaften konnten dies nicht überleben und verschwanden. Die freimaurerische Bruderschaft überlebte jedoch; es hörte auf, katholisch zu sein, kirchliche Riten und Geheimnisse zu biblischen Themen verschwanden aus ihrem Alltag, aber Empfangszeremonien, jährliche Bankette und andere alte Bräuche blieben bestehen und wurden zu einer starken Tradition.
Von dieser Zeit an begann eine spürbare Aufteilung von Werkstätten und Bruderschaften: Die ersteren waren für die rein professionelle Seite der Angelegenheit verantwortlich, die letzteren behielten die ethischen Traditionen der brüderlichen Kommunikation und der gegenseitigen Unterstützung bei und entwickelten sie weiter. Im Laufe der Zeit fand eine organisatorische Aufteilung statt: Es war bereits möglich, Mitglied der Bruderschaft zu sein, ohne im Geschäft zu sein, und umgekehrt.
Der älteste dokumentierte Fall der Teilnahme eines Nichtbauers an der freimaurerischen Arbeit bezieht sich auf die Edinburgh Lodge of Scotland: Am 3. Juni 1600 war Sir John Boswell, Lord of Ochinleck, bei dem Treffen anwesend. Seitdem ist die Anwesenheit des schottischen Adels in den Lodges alltäglich geworden. Zwar gab es Ende des 17. Jahrhunderts Logen, die ausschließlich aus Maurern bestanden (zum Beispiel eine Lodge in Glasgow), aber gleichzeitig gab es Lodges wie Aberdeen, in denen 1670 von 49 Mitgliedern nur 12 professionelle Maurer waren, der Rest waren Pastoren, Kaufleute und Vertreter intelligente Berufe - Wissenschaftler, Schriftsteller oder Vertreter des Adels.
Man kann nur raten, warum diese Leute dazu gedrängt wurden, sich den Freimaurerbruderschaften anzuschließen. Für einige mögen die Vorteile und Privilegien, die die Baugilden weiterhin genossen, attraktiv gewesen sein, aber sie hätten die Aristokraten und Kirchenführer, die die privilegierteste Klasse Englands und anderer europäischer Länder waren, kaum anziehen können. Vermutlich könnte dies ein Wunsch nach Antike und Traditionen sein, nach alten Legenden über den Ursprung freimaurerischer Bruderschaften, fröhlichen traditionellen Festen oder der Gelegenheit, die Schwachen zu bevormunden.
Einige Gelehrte der freimaurerischen Geschichte schlagen vor, dass das Erscheinen von Vertretern der oberen Schichten der Gesellschaft in den Logen durch ihren Wunsch verursacht wurde, die Aktivitäten der Logen zu kontrollieren, da befürchtet wurde, dass die in ihnen ausgeführten Arbeiten für die herrschende Klasse gefährlich sein könnten. Es macht keinen Sinn, dies vollständig zu leugnen, aber anscheinend macht es keinen Sinn zu leugnen, dass die Aristokratie die Freimaurerei für politische Zwecke führen wollte, um ihre Möglichkeiten in ihrem eigenen Interesse zu nutzen.
Die Bruderschaft und ihre Gönner
Aber wie dem auch sei, die Freimaurerbruderschaft, die weiterhin eine Berufsvereinigung von Bauherren in ihrer Masse blieb, erhielt hohe Gönner, dank derer sie anscheinend überlebte, als die Handwerksgilden allmählich abnahmen und verschwanden.
Zu dieser Zeit betraten Vertreter der gelehrten Intelligenz, Philosophen und Menschen der reformistischen Denkweise, die aufgrund der Reaktion nach der Reformation ihre Ansichten nicht mehr frei äußern konnten, die Logen. Die Freimaurerei wird von utopischen Ideen durchdrungen, die behaupteten, es sei möglich, auf der Grundlage der Errungenschaften von Wissenschaft und Vernunft eine gerechte Gesellschaft aufzubauen. Die Entwicklung dieser Ideen wurde so weit wie möglich durch die Zusammensetzung von Bauunternehmen gefördert, zu denen neben Vertretern harter Handarbeit auch kreative Menschen gehörten - Künstler, Bildhauer, Architekten. Die Freimaurerwerkstatt selbst war ein Symbol für die Tatsache, dass jedes große Unternehmen die konzertierten Anstrengungen aller Arbeiter erfordert, egal wie niedrig oder hoch ihre Kenntnisse und Fähigkeiten sein mögen. Diese alte Ethik der Bauherren wurde zu einem fruchtbaren Boden für die Entwicklung von Ideen von Gerechtigkeit, Gleichheit und gewaltfreier Umverteilung der Gesellschaft auf eine neue.vernünftigere Basis.
Es war nicht sicher, diese Ideen offen anzukündigen; daher entsteht die symbolische Sprache der Freimaurerei. Bauwerkzeuge werden zu Zeichen, die moralische Qualitäten symbolisieren, ethische Gesetze der Gerechtigkeit verkörpern, der Bauprozess selbst wird zum Symbol für den Aufbau einer neuen, perfekten Gesellschaft. Die Freimaurerei verwandelt sich somit allmählich von einer Unternehmensideologie einer handwerklichen Bruderschaft in eine ethische Doktrin, die die besten menschlichen Eigenschaften ihrer Anhänger fördert.
Erste Riesenloge
Mit zunehmender Anzahl von Lodges wurde es notwendig, ihre Aktivitäten zu koordinieren. Daher schlossen sich 1717 in London vier Lodges zusammen und schufen eine Art Aufsichtsorgan, die Grand Lodge, deren jährliche Treffen die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich zogen und den Orden zu einer dynamisch wachsenden Bewegung machten. Wie dem auch sei, in England bestand die Bruderschaft zwischen 1737 und 1907 aus sechzehn Fürsten, von denen vier später Könige wurden.
Mit der Vereinigung operativer und anerkannter Freimaurer zu einer einzigen Bruderschaft nahm die Freimaurerei die Form an, in der sie heute existiert. Von der operativen Freimaurerei wurden Bauwerkzeuge übernommen, die das Engagement der Mitglieder der Logen für freimaurerische Geheimnisse, geheime Worte und Zeichen, mit denen sich die Freimaurer gegenseitig anerkennen, die Verpflichtung zur Arbeit und vieles mehr widerspiegeln. Anerkannte Freimaurer, die größtenteils Menschen geistiger Arbeit waren, bauten auf dieser Grundlage ein schlankes Gebäude freimaurerischer Symbolik auf, das ihr Verständnis der Welt, ihren Glauben an die Möglichkeit der Schaffung einer gerechten Gesellschaft durch die Verbesserung jedes ihrer Mitglieder und die Beziehungen zwischen ihnen widerspiegelte. Freimaurerlegenden entstanden, die Suche nach der Wahrheit begann in alten Überzeugungen und Lehren.
Es wird angenommen, dass der letzte Großmeister der operativen Freimaurerei der englische Architekt Christopher Wren war, der die St. Paul's Cathedral in London errichtete. Während des Baus des Tempels besuchte er achtzehn Jahre lang die nahe gelegene St. Pauls-Kiste.
Die folgende Geschichte gibt einen Eindruck von seiner Fähigkeit als Architekt. Als die Kathedrale fast gebaut war, machten die Stadtbehörden darauf aufmerksam, dass es im zentralen Raum des Tempels keine Säulen gibt, die die riesige Decke tragen könnten. Christopher Wren war überzeugt, dass die Säulen nicht benötigt wurden und die Decke nicht einstürzen würde, und führte seine Berechnungen als Beweis an. Sie glaubten ihm jedoch nicht und befahlen, die Decke der Kathedrale mit Säulen zu stützen. Ren hat diese Anforderung erfüllt, aber … die von ihm errichteten Säulen erreichen nicht die Decke, es gibt Platz zwischen den Hauptstädten und der Decke selbst. Diese Säulen, die die Decke nicht tragen, stehen noch heute und sind ein Symbol für das höchste Können des Architekten und das übliche Misstrauen der Behörden gegenüber den Errungenschaften der Wissenschaft.
Im Laufe der Jahre hat die Freimaurerei ihre Organisation verbessert. 1723 wurde in England das Buch der Riten veröffentlicht, das vom schottischen Priester James Anderson geschrieben wurde. In diesem Dokument wurde proklamiert, dass Vertreter verschiedener religiöser Bewegungen in der Lage sein sollten, sich in einer freundlichen Atmosphäre der Lodge zu vereinen, um ruhig über neue Ideen zu diskutieren. „Obwohl die Maurer in der Antike die Religion des Landes akzeptierten, in dem sie sich befanden, erscheint es jetzt zweckmäßig, sie zu zwingen, zu dieser Religion zu wechseln, in der alle Menschen zu einer gegenseitigen Einigung kommen und ihre private Meinung bei sich behalten. Das heißt, man sollte tugendhafte und aufrichtige Menschen sein, edle und ehrliche Menschen, egal wie unterschiedlich ihre Namen und Überzeugungen sein mögen , sagte das Buch der Riten.
Seitdem sind Toleranz und Aufgeschlossenheit zu einem Gesetz geworden, das in freimaurerischen Schriften heilig eingehalten wird. Die Statuten wurden 1734 in Amerika von Großmeister Benjamin Franklin in Philadelphia gedruckt.
Sehr schnell wurzelte die Freimaurerbruderschaft auf dem gesamten europäischen Kontinent. In den späten 30er Jahren des 18. Jahrhunderts gab es Lodges in Belgien, Russland, Italien, Deutschland und der Schweiz. 1735 gab es in Paris fünf Logen, bis 1742 war ihre Zahl auf zweiundzwanzig gestiegen, und fünfundvierzig Jahre später, am Vorabend der Französischen Revolution, erreichte die Zahl der Freimaurer 100.000.
Freimaurer und die Kirche
Die katholische Kirche beobachtete die rasche Ausbreitung der Freimaurerei mit Argwohn und Besorgnis. Freimaurer schufen schnell ihre eigenen Rituale, Geschichte, Legenden und Hierarchien, die ein wesentlicher Bestandteil der offiziellen Religion sind. Bereits 1738 gab Papst Clemens XII. Die erste und sehr gewalttätige Denunziation der Freimaurerei heraus. In seiner Enzyklika befahl er die Exkommunikation aller Katholiken, die den Initiationsritus in die Freimaurerbruderschaft überführt hatten. Der Papst kündigte an, dass der Eid der Freimaurer, die Geheimnisse der Brüderlichkeit zu bewahren, eine Bedrohung für die Heiligkeit des Bekenntnisses und die Autorität der Kirche darstellt, und lehnte die Zusammenarbeit mit Menschen ab, die sich zu anderen Überzeugungen als der offiziellen Kirche bekannten. In ganz Europa haben die Zivilbehörden begonnen, die Vorschriften einzuhalten, und Maurer mit Geldstrafen und sogar Folter belegt.
Die Verfolgung durch die katholische Kirche hat die Verfolgung der Freimaurer nicht erschöpft. Fast unmittelbar nach der offiziellen Eröffnung der Grand Lodge in London im Jahr 1717 erschienen regelmäßig Berichte über die Freimaurerei in den Zeitungen. Den Freimaurern wurde ein Bündnis mit dem Antichristen vorgeworfen, sie behaupteten, ungezügelte Orgien würden bei geschlossenen Versammlungen stattfinden. Politische Ereignisse und unmoralische Handlungen einzelner Mitglieder der Bruderschaft führten von Zeit zu Zeit zu anti-freimaurerischen Gefühlen. 1735 wurden die Versammlungen niederländischer Logen verboten, aus Angst, Mitglieder der Bruderschaft würden an politischen Intrigen teilnehmen. Ähnliche Verbote folgten 1738 in Schweden und 1745 in der Schweiz.
Aber die Verfolgung der Freimaurer, die begann, konnte nicht länger zur Zerstörung der Bruderschaft führen, so stark waren ihre Ideen und die Schirmherrschaft einflussreicher Menschen. Unter dem Einfluss von "Enthüllungen" wurde die öffentliche Meinung jedoch zeitweise der Freimaurerei scharf feindlich gesinnt.
Maurer gehen in die Wissenschaft
Die Antwort der Freimaurer war, sich mit dem Studium der Geschichte zu befassen. Die Gelehrten der Bruderschaft suchten nach den Ursprüngen der Ideen der Freimaurer über die öffentliche Moral in alten ethischen und religiösen Lehren. Sie gehörten zu den Ersten, die die Verwandtschaft der alten Religionen und ihrer ethischen Systeme untereinander bemerkten. Sie entdeckten eine bemerkenswerte Ähnlichkeit der kosmogonischen Vorstellungen über die Welt zwischen verschiedenen Völkern. So nahm die Idee des Großen Erbauers des Universums, der die Merkmale der höchsten Gottheit verschiedener Völker verkörperte, eine moderne Form an. Es gelang ihnen, die Bedeutung der alten Geheimnisse, die Initiationsriten der Priester des alten Ägypten, die Geheimnisse der Tarotkarten zu entschlüsseln, die Legenden der arischen Völker Zentralasiens auf neue Weise zu entschlüsseln, die tiefe Verwandtschaft zwischen der Ethik des Hinduismus, des Buddhismus und des Konfuzianismus zu erkennen. Der Taoismus und andere religiöse und philosophische Systeme des Ostens mit der Ethik des Alten Testaments und des Christentums. Allmählich entwickelte sich die Freimaurerei zu einer synthetischen, universellen ethischen und philosophischen Doktrin, die es ihr ermöglichte, sich auf der ganzen Welt zu verbreiten, ohne mit anderen religiösen Systemen als der christlichen Religion in Konflikt zu geraten.
Beachten Sie, dass das Lehren eine besondere Eigenschaft ist: Anstelle von Formulierungen anstelle von Worten zur Bezeichnung menschlicher Qualitäten, moralischer, philosophischer und ethischer Konzepte verwenden Maurer Symbole, die sich in erster Linie zu Bauwerkzeugen entwickelt haben. Die Bedeutung der Konzepte, die diese Werkzeuge darstellen, wird jedoch nur denen offenbart, die die Einweihung bestanden haben und sich verpflichtet haben, das Geheimnis zu bewahren. Das Geheimnis sind auch die besonderen Worte und Zeichen, an denen sich die Maurer erkennen. Auf dem Weg von Grad zu Grad lernt der Maurer neue Eigenschaften von Werkzeugen und die dahinter stehenden moralischen Standards, neue Wörter und Zeichen, mit denen er nicht mehr nur über seine Zugehörigkeit zur freimaurerischen Bruderschaft, sondern auch über den Grad seiner Initiation kommunizieren kann.
Heute, wo viele Bücher über die Freimaurerei veröffentlicht wurden, sind diese Geheimnisse kein Geheimnis mehr, und dennoch bewahren Aschemauer sie weiterhin auf. Dieses Paradoxon kann ganz einfach erklärt werden: Die Fähigkeit, ein Geheimnis zu bewahren, ist eine der menschlichen Tugenden, und die Erziehung dieser Qualität für sich selbst ist eine der Pflichten eines Maurers. Für ihn bleibt das Geheimnis so, egal wer es wann enthüllt hat.
Die Geheimhaltungspflicht ergibt sich aus anderen Erwägungen. Die Freimaurerei ist eine philanthropische Bewegung, d.h. Eines seiner Ziele ist es, anderen Gutes zu tun. Aber eine gute Tat, die öffentlich verkündet wurde, dient weniger dem Guten als dem Stolz desjenigen, der sie getan hat. Dies ist eine Art Sponsoring zum Zwecke der Werbung, nicht zum Wohle des Guten, sondern zum Wohle des Gewinns. Diese Hilfe korrumpiert den Geber und hilft kaum denen, an die sie gerichtet ist. Echte Wohltätigkeit ist nur im Verborgenen möglich, sie muss anonym sein, nur dann können diejenigen erreicht werden, die sie am dringendsten benötigen. Deshalb schweigen Freimaurer immer über ihre gemeinnützige Arbeit.
Leider verfolgen diese Geheimnisse manchmal verdächtige Menschen und zwingen sie, diese geheimen Intrigen von Feinden oder eine weltweite Verschwörung von Bösewichten zu sehen, obwohl die Freimaurerei in fast allen Ländern der Welt seit mehr als 250 Jahren existiert und bisher niemand Spuren oder Ergebnisse bemerken konnte "Schurkische Aktivitäten der Freimaurer."
Ganz im Gegenteil. Viele herausragende Persönlichkeiten der Menschheit gehörten zur Freimaurerei. Die Freimaurer schrieben die amerikanische Verfassung, die zum ersten Mal in der Geschichte die Menschenrechte zum obersten Staatsgesetz machte. Zur freimaurerischen Bruderschaft gehörten die Komponisten Wolfgang Amadeus Mozart, Franz Liszt, Joseph Haydn, Ludwig vam Beethoven, Niccolo Paganini, Jacob Sibelius, Schriftsteller und Dichter Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Popott, Oscar Twentieth Beer, Poet Alexander, Rudyard Kipling. Theodore Roosevelt und eine Reihe anderer amerikanischer Präsidenten, Winston Churchill, waren ebenfalls Bruderschaften. Maurer waren so berühmte Leute wie John Jacob Astor und Henry Ford, Flieger Charles Lindenberg, der den ersten Alleinflug über den Atlantik unternahm, die Polarforscher Robert Peary, Matthew Henson, Admiral Richard Byrd,Der amerikanische Astronaut Edwin Old-rin, der am 21. Juli 1969 die Mondoberfläche betrat, trug ein Banner mit freimaurerischen Emblemen in der Tasche.
Russische Freimaurer waren nicht weniger berühmte und herausragende Persönlichkeiten: Alexander Sergejewitsch Puschkin, Alexander Wassiljewitsch Suworow, Michail Illyarionowitsch Golenishchev-Kutuzoz - bereits diese drei Namen reichen aus, um jede Idee einer "freimaurerischen Verschwörung gegen Russland" zu verwerfen. Die Liste kann jedoch fortgesetzt werden: Sumarokov, Novikov, Bazhenov, Levitsky, Borovikovsky, Zhukovsky, Griboyedov, A. Grigoriev, Voloshin, Gumilyov, Aldanov, Osorgin, Adamovich, Gazdanov. Leo Tolstois philosophische und ethische Ansichten standen der Freimaurerei sehr nahe, die er selbst zugab. Eine einfache Auflistung dieser großen Namen deutet darauf hin, dass die Freimaurerlogen Russlands die besten Menschen des Landes vereinten und dass eine Atmosphäre intensiver spiritueller Suche in ihnen konzentriert war.
Mikhail Osorgin, ein herausragender russischer Schriftsteller, der 1922 von den Bolschewiki aus Russland vertrieben wurde, definierte die Freimaurerei in einer seiner Reden: „Die Freimaurerei ist überhaupt kein System moralischer Prinzipien und keine Methode der Erkenntnis und keine Wissenschaft des Lebens und sogar keine Wissenschaft des Lebens keine Lehre. Ideales Mauerwerk ist der Geisteszustand einer Person, die aktiv nach Wahrheit strebt und weiß, dass Wahrheit unerreichbar ist … Die Bruderschaft der Freimaurer ist eine Organisation von Menschen, die aufrichtig an das Kommen einer vollkommeneren Menschheit glauben. Der Weg zur Vollkommenheit der Menschheit liegt in der Selbstverbesserung durch brüderliche Kommunikation mit den Auserwählten und gebunden an das Versprechen derselben Arbeit an sich. Also - kennen Sie sich selbst, arbeiten Sie an sich selbst, helfen Sie einem anderen, arbeiten Sie an sich selbst, nutzen Sie seine Hilfe, multiplizieren Sie die Reihen der Unterstützer dieses hohen Ziels. Ansonsten - die Vereinigung der moralischen gegenseitigen Unterstützung."
Quelle: „Interessante Zeitung. Geheimnisse der Geschichte"
