Unsere entfernten Vorfahren - die alten Slawen - hatten im zweiten Jahrtausend v. Chr. Mythologische Überzeugungen und Ideen, die für andere europäische Völker während der Zeit des Verfalls des primitiven Stammessystems charakteristisch waren: Sie ehrten ihre Vorfahren und verehrten sie.
Nach ihrer Meinung zum Beispiel verteidigte Chur (Großvater) nach dem Tod seine Kinder, Enkel und Urenkel. "Chur mich!", Das heißt, "Großvater, beschütze mich!" Der Slaw sprach, als er in Gefahr war. Ostslawen organisierten Feiertage zu Ehren ihrer Vorfahren und gedachten feierlich den Toten. Um die Seelen der verstorbenen Vorfahren zu besänftigen, brachten sie essbare Geschenke in ihre Gräber: Pfannkuchen, Eier, Fisch, Honig, Kwas. Der Gedanke an den alten Slawen wandte sich an die Vorfahren - "Großväter", die im Boden lagen, pflügten, Frühlingsfrüchte säten und Getreide im Boden "vegetierten".
In der Antike waren ostslawische Friedhöfe wie Siedlungen der Toten - über der Asche jedes Verstorbenen installierten seine Verwandten eine hölzerne Domina (eine säulenartige Hütte, eine fabelhafte Hütte auf Hühnerbeinen). In diesen Miniaturhäusern brachten die Slawen-Rusichs ihren Vorfahren im Frühjahr und Herbst Leckereien. Später wurden hohe irdene Hügel über die Gräber der Landsleute gegossen. Der Brauch, "elterliche" und "elterliche" Tage zu bringen, bestand in Russland bis zum Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts, bis zum Vorabend des Imperialismus, und an einigen Orten hat es sogar bis heute überlebt. Jäger und Fischer des Oberen Paläolithikums und Mesolithikums (Spätsteinzeit und Mittelsteinzeit) Osteuropas glaubten an Bereginas - Art, die Menschen, weiblichen Geistern und liebevollen Zauberinnen helfen, deren Name von den Verben "schützen" stammt.glaubte an Ghule oder Vampire, die aus Volksmärchen bekannt sind - böse Werwolfgeister. Der Kult von Rod, dem höchsten Gott der Erde und des Himmels, der auf intelligente Weise über alle lebenswichtigen Elemente und Himmelskörper - Sonne, Regen und Wasser - verfügt, war mit der Landwirtschaft verbunden und spiegelte die späteren und höheren Entwicklungsstadien der Gesellschaft der Ureinwohner der russischen Ebene wider - die Jungsteinzeit (New Stone Age). Eneolithikum (Kupfersteinzeit) und Bronzezeit (VI-III Jahrtausend v. Chr.). Eneolithikum (Kupfersteinzeit) und Bronzezeit (VI-III Jahrtausend v. Chr.). Eneolithikum (Kupfersteinzeit) und Bronzezeit (VI-III Jahrtausend v. Chr.).
Der Glaube an einen einzigen höchsten Gott war die Grundlage des spätheidnischen und christlichen Monotheismus oder, wie sie gewöhnlich sagen, des Monotheismus. Der Kult von Svarog - der Gott des Himmels und des Feuers, der höchste Schutzpatron der Schmiede, der eisernen Großväter der Handwerker, der Rüstungsschmiede und der Waffenschmiede - entstand und wurde in der Zeit der Eisenzeit der Ostslawen gefestigt - in den Jahrtausenden II und I v. als ostslawische Stahlwaffen und Stahlpanzer bereits die besten der Welt waren.
Der herausragende russische Historiker Akademiker Wassili Grigoriewitsch Wassiljewski (1838-1899) und der russische sowjetische Schriftsteller Alexej Kusmitsch Jugow stellten fest und bewiesen, dass der glorreiche Held von Homers Ilias Achilles (Achilles) ein Russe war, ein alter Russe, und der Grund für seine langfristige Unverwundbarkeit war genau die russische Stahlrüstung, ähnlich wie es kein anderes Volk der Erde in der Zeit der Belagerung von Troja hatte.
Die Hauptwerke von V. G. Vasilievsky wurden nach seinem Tod in vier umfangreichen Bänden in St. Petersburg-Leningrad in den Jahren 1908-1930 veröffentlicht. A. K. Yugovs Buch "Duma über das russische Wort" wurde ebenfalls nachgedruckt (vom Verlag Sovremennik in Moskau). …
In der Zeit des Übergangs von der Militärdemokratie zu den frühen feudalen sozialen Beziehungen im russischen Land entwickelten sich im 1. Jahrtausend vor Christus. e. der Kult von Perun - der Gott des Donners, des Donners und des Blitzes, des Krieges, der Trupps und der Waffen. Im 5.-10. Jahrhundert v. e. Perun war der Schutzgott der russischen Fürsten und Ritter. Sein Hauptattribut wurde als feuriger himmlischer Schwertblitz angesehen. In den Köpfen der alten und frühmittelalterlichen Russen lebte der mächtige und beeindruckende Perun friedlich mit dem friedliebenden Gott Beles zusammen - dem Schutzpatron der Hirten, Sänger, Dichter und Künstler. Unsere Vorfahren hatten auch andere wichtige Götter - den Sonnengott Yarilo, den Windgott Stribog, den Fruchtbarkeitsgott Ovsen. Die slawisch-russische vorchristliche Mythologie war nicht weniger majestätisch als die griechisch-römische und gleichzeitig unvergleichlich menschlicher.
Die russischen Götter waren nach den Vorstellungen unserer Vorfahren nicht feindlich miteinander verbunden, begingen keine Grausamkeiten und Ungerechtigkeiten und forderten völlige Toleranz gegenüber den religiösen Überzeugungen anderer Menschen. Alle Russen waren nach alten slawischen Mythen Svarozichs - direkte Nachkommen von Svarog und keineswegs Sklaven oder Produkte Gottes. Ausnahmslos von allen Slawen forderte die russische vorchristliche Religion (Volksglaube), die untrennbar mit der Volksmythologie und der russischen Volksphilosophie verbunden ist, die strikte Einhaltung der Ehrenregeln und der Grundsätze der Gerechtigkeit. Im Allgemeinen wurden sie Pravya genannt (aus diesem Wort entstanden moderne russische Wörter wie "richtig" und "Wahrheit").
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Seit der Antike hatten die Ostslawen einen genau entwickelten landwirtschaftlichen Kalender, der ein ausgezeichnetes Wissen über alle Vegetationsperioden von Frühlingsweizen und Gerste zeigte. Das Wort "Kalender" stammt vom ursprünglichen slawischen Wort "Kolo" - einem Kreis (ursprünglich - okoy, himmlischer Kreis). Die Gebete der Ostslawen - Heiden an ihre Götter - waren streng auf die Jahreszeiten und die wichtigsten Perioden der Feldarbeit ausgerichtet. Das Jahr ist in 12 Monate unterteilt, die original russisch-slawische Namen tragen (sie sind teilweise in der Ukraine und in Weißrussland erhalten) und wurden von den Sonnenphasen bestimmt - schließlich spielte die Sonne eine besondere, bestimmende Rolle in der Weltanschauung und im Glauben der Protoslawen - der ältesten Bauern Europas.
Das Jahr begann unter den Slawen-Rus, wie wir es jetzt tun, am 1. Januar. Die Neujahrsfeierlichkeiten - Weihnachten - dauerten 12 Tage und fingen das Ende des alten Jahres und den Beginn des neuen ein. In diesen Tagen hat die Jugend fröhlich und feierlich das ausgehende Jahr abgesägt und das kommende begrüßt. Es waren diese Weihnachtslieder, die Nikolai Gogol in Die Nacht vor Weihnachten beschrieb. Später begann die Kirche, fröhliche und fröhliche heidnische Weihnachten und Weihnachtslieder zu verwenden, was mit den christlichen Feiertagen von Weihnachten und Taufe (25. Dezember und 7. Januar) gemäß Art. Stil).
Der nächste gemeinsame slawische Kalenderfeiertag war Maslenitsa - ein freudiger Feiertag, an dem der russische Winter, das Frühlingsäquinoktium, die Begegnung mit der Sonne und der Natur am Vorabend des Frühlingspflügens abgelöst wurden. Die christliche Kirche kämpfte lange gegen diesen Feiertag, konnte ihn aber nicht besiegen und erreichte seine Ausweisung erst während der Fastenzeit vor Ostern. Der erste Frühlingsurlaub wurde am 1. und 2. Mai gefeiert, als die ersten Triebe der Frühlingsfrüchte erschienen. Am 4. Juni feierten die Ostslawen den Tag von Yarila - dem Gott der Sonne und den lebensspendenden Kräften der Natur. An diesem Tag wurden Häuser mit Birkenzweigen und junge Birken mit Bändern geschmückt.
Der dritte gemeinsame slawische Feiertag des Frühling-Sommer-Zyklus feierte die Sommersonnenwende am 24. Juni, dem Tag von Ivan Kupala, als die Mädchen in runden Tänzen rituelle Lieder und heilige Hymnen sangen. Dem Tag von Kupala ging die sogenannte Rusal-Woche voraus (Meerjungfrauen - Nymphen, Bräute aus Wasser und Feldern, Kreaturen, von denen nach den mythologischen Vorstellungen der Ostslawen der Regen abhing).
Der Feiertag von Ivan Kupala war das feierlichste aller Feste des Frühlings-Sommer-Kalenderzyklus. Die Rusichi verehrten Wasser - Mädchen warfen Blumenkränze in Flüsse und Seen und fütterten weiße Schwäne, die für Schönheit und Reinheit, stolze Würde und eheliche Treue verehrt wurden. Feuer wurde auch verehrt - in der Kupala-Nacht wurden auf den hohen Hügeln riesige Lagerfeuer gemacht, und junge Männer und Frauen sprangen paarweise über sie.
Der fröhliche spielerische Teil dieser heidnischen Gebete hielt sehr lange an und verwandelte sich von einem Ritual in ein fröhliches Jugendspiel. Noch am Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts beobachteten orthodoxe Russen in Galizien und Transkarpatien sowie katholisierte Slowaken in der Slowakei den Kupala-Tag auf heidnische Weise. Wie zahlreiche Historiker, Schriftsteller und Ethnographen bezeugen, brannten Kupalas Lagerfeuer viele zehn Kilometer auf den Gipfeln der Karpaten und der Tatra, und keine Kraft konnte die Russen und Slowaken dazu zwingen, zumindest den spielerischen Teil der Urriten der Urväter aufzugeben.
Der Rod-Perun-Tag (20. Juli) war der dunkelste und tragischste im gesamten jährlichen Zyklus der slawischen Gebete. An diesem Tag führten sie keine hellen und fröhlichen runden Tänze, sangen keine freien Lieder und rituellen Hymnen, sondern brachten einer gewaltigen und fordernden Gottheit unblutige Opfer, erinnerten ihn an die Gesetze der Herrschaft. Immerhin könnte die übermäßige Sommerhitze vor der Ernte Getreide und reife Ohren austrocknen; anhaltender starker Regen - um das gereifte Getreide auf den nassen Boden zu werfen, Blitz - um unkomprimiertes und ungemahlenes Brot zu verbrennen und Hagel - um die Felder zu leeren.
Es ist kein Zufall, dass im 1. Jahrtausend nach Christus e. Die Ostslawen-Rusichs, wenn sie nicht identifiziert wurden, brachten Rod und Perun näher zusammen: Ohne zuverlässigen militärischen Schutz unter den Bedingungen einer barbarischen nomadischen Halbumgebung konnte sich die hochentwickelte slawische Landwirtschaft nicht erfolgreich entwickeln, und die funktionalen Verantwortlichkeiten von Rod (dem höchsten Gott der Erde und des Himmels) und Perun (dem Gott des Donners und des Blitzes) Trupps und Waffen) stimmten weitgehend überein, und dieser Zufall spiegelte sich direkt in der rituellen Praxis des Kalenders wider.
Kenner von Ritualen und genauen Kalenderdaten waren die Priester-Zauberer und Hexendoktoren, „prophetische Frauen“, die in der fernen Urzeit auftauchten. Das Schreiben unter den Slawen-Rus war nicht nur Eigentum eines engen Kreises weiser Männer und Hexen, Fürsten und Bojaren: Die städtische Bevölkerung des vorchristlichen Russland zeichnete sich durch eine nahezu universelle Alphabetisierung aus. Die überwiegende Mehrheit der gebildeten Menschen im 1.-10. Jahrhundert gehörte zu den Smerds und kmetey - Ackerbauern (gewöhnlichen Bauern). Das vorchristliche Russland übte den stärksten kulturellen Einfluss auf alle seine Nachbarn aus. Es genügt zu sagen, dass ihre geschworenen Feinde, die Khazaren, laut dem mittelalterlichen arabischsprachigen orientalischen Historiker Fakhrad-din Mubarekshah Merverrudi die slawisch-russische Schrift und das ostslawische Alphabet entlehnt haben: „Die Khazaren haben auch einen Brief, der aus dem Russischen stammt“, schrieb er. So kann in anderen kulturellen und historischen Formationen im Ausland ein gewisser Einfluss der religiösen und mythologischen Weltanschauung der alten Slawen verfolgt werden. 1992
Nesterov Andrey Nikolaevich
