„Was war, ist, was sein wird und was getan wurde, wird getan, und es gibt nichts Neues unter der Sonne“- diese Worte des biblischen Buches der Prediger passen perfekt zu den eschatologischen Erwartungen der Christen. In fast jeder Epoche, insbesondere während gesellschaftspolitischer Kataklysmen, hatten russische Gläubige Angst vor dem Ende der Welt und erwarteten die Ankunft des Antichristen.
Sogar der Apostel Johannes der Theologe warnte in seinem konziliaren Brief, dass „der Antichrist kommen würde“, und die Angst vor diesem Ereignis prägte die gesamte christliche Kultur des Mittelalters. Bald nach der Taufe Russlands warteten viele auf das Ende der Welt - 999 und 1000 Jahre nach der Geburt Christi. Das Bild des Antichristen als erfolgreicher Feind und Christenverfolger wurde nach dem Scheitern der Kreuzzüge besonders populär. Es wurde geglaubt, dass aus dem Heiligen Land die vom Apostel Paulus vorhergesagte Nachricht vom Erscheinen des "Sohnes des Verderbens" kommen würde.
Babys mit "Hörnern"
In Kiewer Rus waren viele Werke bekannt, die das zukünftige Ende der Welt beschreiben, zum Beispiel "Das Wort über Christus und den Antichristen" von Hippolytus von Rom. Neben den von der Kirche genehmigten Büchern wurden auch die Apokryphen gelesen. Ihr Einfluss findet sich beispielsweise in The Walk of Abbot Daniel (12. Jahrhundert), wo gesagt wird, dass der Antichrist in Kapernaum geboren werden muss, einer Stadt, die Christus ablehnte. Verbreitung in den russischen Ländern und ehrlich gesagt fantastische Legenden über die "Geburt des Antichristen".
Diese Geschichten wurden höchstwahrscheinlich von außen, von Westen nach Russland gebracht. Die Angst vor dem Antichristen etablierte sich jedoch fest und wurde zu einem "ständigen Begleiter Russlands". Sie sprachen über Kinder, die unmittelbar nach der Geburt zu sprechen begannen, starben und auferstanden waren und auch andere Wunder vollbrachten. Dieses Folkloremotiv basiert wahrscheinlich auf den wahren Tatsachen der Geburt von Freaks. Zum Beispiel wird in der Geschichte vergangener Jahre unter dem Jahr 1065 von einem Kind berichtet, das im Setoml bei Kiew mit „beschämenden Teilen“im Gesicht gefunden wurde.
Schwarze Engel
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Der Anstieg der Erwartungen an den Antichristen fand um 1492 statt - als es 7000 Jahre nach der Erschaffung der Welt waren. Die Übergabe Konstantinopels an die Muslime überzeugte das russisch-orthodoxe Volk davon, dass das Leben auf der Erde bald enden sollte.
Die Volkseschatologie erlebte jedoch im 17. Jahrhundert eine echte Blüte. 1648 wurde das Buch des Glaubens in Moskau veröffentlicht. Sein Autor, Kiew Hegumen Nathanael, betrachtete den Papst als den Antichristen und wartete 1666 auf das Ende der Welt. Zur Zeit des durch die Reform des Patriarchen Nikon ausgelösten kirchlichen Schismas war der Grad der apokalyptischen Erwartungen in der Gesellschaft bereits sehr hoch. Die Altgläubigen betrachteten Nikon selbst als Antichristen. Die Befürworter der Zweifingerigkeit erzählten von ihren Visionen, in denen Nikon von „schwarzen Engeln“begleitet wurde, und nachts diskutierte der Patriarch angeblich mit Satan, wie man das heilige Russland zerstören könne. Der Name Nikon (Nikitios auf Griechisch), der ältere Joachim, wurde gemäß den Regeln der Isopsephia zur „Nummer des Tieres“erhoben - 666.
Um 1666, als der Große Moskauer Rat abgehalten wurde, der die Schismatik verurteilte, breitete sich eine Welle kollektiver Selbstverbrennungen im ganzen Land aus. Die extreme Sekte der "Kapitonoviten" war bereit, den Antichristen buchstäblich in jedem zu sehen - ein zaristischer Beamter oder ein Ausländer, der im Dorf vorbeikam, konnte als "Sohn der Zerstörung" gelten. Das Bild des Antichristen erreichte den extremen Grad der "Depersonisierung" in der Sekte der Läufer - der Altgläubigen-Bespopovtsy, die in den Wäldern in der Nähe von Jaroslawl und in Sibirien Zuflucht suchten. Sie betrachteten die Institution der Staatsmacht mit ihren Gesetzen und Volkszählungen steuerpflichtiger Seelen als den "spirituellen Antichristen". Die einzige Möglichkeit, Christen zu bleiben, bestand ihrer Meinung nach darin, in einer unterirdischen Position zu existieren, ohne bürgerliche Verpflichtungen zu erfüllen.
Gleichzeitig entwickelte sich im Zeitalter des Schismas die "fantastische" Ideenlinie über den Antichristen. Protopope Avvakum beschrieb zum Beispiel den "Antichristen, einen tollwütigen Hund" wie folgt: "Sein Fleisch ist stinkend und sehr schlimm, er atmet Feuer aus seinem Mund und eine stinkende Flamme kommt aus seinen Nasenlöchern und Ohren." Das Märchenmotiv ist in der "Legende des Antichristen" zu finden, die unter den Schismatikern des Dorfes Pinyuzhansky üblich war: "Der Antichrist wird bald kommen. Er wurde bereits geboren - geboren aus der königlichen Familie. Sitzt in einem Steinberg, hinter 12 Eisentüren, hinter 12 Eisenschlössern. Der Hunger quält ihn, er hat dort nichts zu trinken - also nagt er diese Türen mit Schlössern. Sieben Türen nagten durch, es sind nur noch fünf übrig."
Könige der Apokalypse
Von den russischen Zaren betrachteten die Schismatiker Peter I. als den Antichristen, unter dem sich die Verfolgung der Altgläubigen verschärfte. Sektierer behaupteten, der russische Zar habe angeblich einen Segen vom Papst erhalten. Darüber hinaus lieferten ihre Bücher Berechnungen, die auf biblischen Prophezeiungen basierten. Ihnen zufolge stellte sich heraus, dass sieben Zaren auf dem Moskauer Thron ersetzt werden sollten, und der achte - Peter der Große - war angeblich der König der Apokalypse.
Eine andere Gruppe von Schismatikern fügte dem heiligen Datum „1666“weitere 33 Jahre des irdischen Lebens Jesu Christi hinzu. Erst 1699 begann Zar Peter, der von einer Europareise zurückkehrte, seine Transformationen, die die Grundlagen der Moskauer Frömmigkeit erschütterten. Diese Ereignisse alarmierten nicht nur die Altgläubigen. 1700 erhielt der Preobrazhensky-Orden eine Denunziation des Buchautors Grigory Talitsky. Unter Folter gestand er, einen Brief verfasst zu haben, in dem er den russischen Souverän mit dem Antichristen identifizierte. Talitsky glaubte, dass es eine Sünde sei, Peter Tribut zu zollen. Er forderte das orthodoxe Volk auf, einen neuen König namens Michael zu finden, um Peter zu stürzen. Nach der Hinrichtung von Talitsky war der Locum Tenens des patriarchalischen Throns, Metropolit Stephen, sogar gezwungen, ein Buch über den Antichristen zusammenzustellen, um die Menschen davon zu überzeugen, dass sein Kommen noch nicht stattgefunden hatte. Allerdings waren nicht alle überzeugt. Abergläubische identifizierten Peters Mutter Natalia Naryshkina mit einer Hure, die den Antichristen zur Welt bringen sollte. Und sie erklärten die für Peter charakteristischen Krampfanfälle damit, dass "ein unreiner Geist ihn bricht". In den illustrierten "Apokalypsen" des frühen 18. Jahrhunderts wurde der Antichrist oft als Peter dem Großen ähnlich dargestellt. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts kam es zu einer neuen Welle eschatologischer Ängste. Sie wurde mit dem Namen Napoleon Bonaparte verbunden. 1806 veröffentlichte die russische Heilige Synode - die "Ankündigung", die unter Beteiligung eines Predigers in der Nähe des Zaren Platon Levshin erstellt wurde. Das Dokument wurde den Menschen in den Kirchen nach der Liturgie am Wochenende vorgelesen. Über Napoleon wurde gesagt, dass er „daran dachte, die Juden, die durch den Zorn Gottes auf der ganzen Erde verstreut waren, zu vereinen und sie zu veranlassen, die Kirche Christi zu stürzen und (oh, schreckliche Unverschämtheit, das Maß aller Gräueltaten zu überschreiten!) zur Verkündigung des falschen Messias in der Person Napoleons."
Der französische Kaiser wurde nicht "offiziell" als Antichrist bezeichnet, aber viele Gläubige lasen ihn zwischen den Zeilen. Es ist bemerkenswert, dass die Altgläubigen diese Ansicht mit den „Nikonianern“teilten. Ein bemerkenswertes Denkmal der schismatischen "Eschatologie" ist das Manuskript "Die Legende von Napoleon dem Antichristen", das angeblich nach 1815 geschrieben wurde. Sein Autor sagte die Wiederherstellung von Byzanz durch die russischen Zaren Konstantin und Michael, die Rückkehr Napoleons auf den Thron und seinen anschließenden Kampf mit dem "Staat Konstantinopel" voraus.
Kein Wunder, dass im 20. Jahrhundert das Bild des Antichristen, das so viele "Hypostasen" hatte, erneut zum Vorwand für politische Spekulationen in Russland wurde. Einerseits wurde die russische Autokratie zur "antichristlichen Macht" erklärt, andererseits zu den revolutionären Kräften, die sich ihr widersetzten. Die Altgläubigen haben ihre Traditionen nicht verraten, die Lenin, Stalin und sogar Gorbatschow konsequent zum Antichristen erklärten.
Magazin: Mysteries of History №21. Verfasser: Anton Tambovtsev