So wie man lebt, wird es gesungen, aber das Gegenteil ist auch wahr! Deshalb waren überall slawische Lieder zu hören: bei den Feierlichkeiten junger Menschen, in den Ferien und während der Arbeit. Nun, wenn ein Mädchen als Sängerin gilt, werben solche Freier gerne. Früher hatten wir auch Trauernde, die besondere Klagelieder kannten. Sie wurden zu Hochzeiten gerufen, um der Braut beim Weinen zu helfen und sich vom alten Leben zu verabschieden, dann wird das neue Leben gut! Die Männer sangen natürlich auch. Und Kinder aus der Kindheit erinnerten sich an die festlichen Lieder der Slawen.
Konversation geht die Straße entlang und Liedarbeit
Früher arbeiteten sie harmonisch und freundschaftlich. Hier kommt das Lied zur Rettung - passt sich der allgemeinen Stimmung an, legt die Arbeitsgeschwindigkeit fest. Bei der Arbeit auf dem Feld gibt das Lied Kraft, hilft, die Hilfe der Mutter der rohen Erde und die Unterstützung der Kameraden in der Nähe zu spüren. Daher sind die Songs hier frech, klangvoll. Die Mädchen und Mädchen auf den Bürgersteigen haben andere rituelle Lieder - ruhig, langsam, abgestimmt auf das langsame Drehen der Spindel.
Slawische Lieder sind nicht nur ein guter Rhythmus. Sie behalten auch die Stärke der Bestrebungen eines Menschen in sich, der davon träumt, bald die Früchte seiner Arbeit zu sehen. In den Liedern beschrieben die Menschen eine reiche Ernte, die sie im Herbst erwartet, Wohlstand im Haus, eine große Familie, die sicherlich in Harmonie und in Harmonie miteinander lebt.
Werbevideo:
Die Seele wächst mit dem Lied
Die Lieder der Slawen sind besonders wichtig an Nationalfeiertagen. Jeder Tag hat sein eigenes Rituallied: Im Frühling singen sie über das Erwachen der Natur und ehren Gott Yarilo, auf den Kupalo-Feiertagsliedern der Liebe, im Herbst - über die reichen Gaben der Erde, im Winter auf Kolyada und jetzt erinnern wir uns an den Brauch der Weihnachtslieder, Liedwünsche nach Wohlstand und Glück.
Das Wesen der Volksfeiertage bleibt im slawischen Lied erhalten: eine Erhebung der Seele, der Glaube an eine bessere Zukunft, die Einheit mit der einheimischen Natur. Sie können darüber in Worten sprechen, aber das Lied und der schöne slawische Ritus beleben den Gedanken, machen ihn sichtbar und sichtbar … und jetzt, wenn Sie sich in einem runden Tanz drehen, spüren Sie bereits die Erhebung, die durch gemeinsames Singen verstärkt wird.
Rituelle Lieder für die wichtigsten slawischen Feiertage
Lassen Sie uns nun rituelle Lieder und Beschreibungen der Feier des Treffens mit den vier Sonnengöttern teilen.
Kolyada:
„Und vom Boden aus war bereits ein Lied zu hören, das nach Kolyada rief:
Am Nachmittag bereiteten sie ein großes Lagerfeuer vor - "The Steal", bei dem sie bei Einbruch der Dunkelheit nicht einmal Holzscheite, sondern ganze Holzscheite anzündeten. Ein solches Protokoll wurde speziell für einen besonderen Anlass vorbereitet. Er musste in Flammen durch das ganze Dorf gezogen und in die Krada zurückgebracht werden.
Diesmal wurde der Baumstamm "Balda", wie die Dorfbewohner ihn nannten, sicher über den ebenfalls im Voraus arrangierten Schneeweg gezogen und zum brennenden Feuer zurückgebracht. - Ruhm! Ruhm! - freudige Rufe waren zu hören, - das Jahr wird erfolgreich sein!"
Aus dem Buch "Götter und Menschen"
Yarilo:
„Und so kam eines Tages der Tag von Yarilina Strecha. Yarilu, der Gott der feurigen Frühlingssonne, der Liebesleidenschaft und der Fruchtbarkeit, wurde in unserem Dorf sehr geehrt. Das ganze Dorf am Morgen nahm an den Ferien teil - jung und alt. Sie gehen zu Yarilina Gorka, jeder Besitzer trägt Brot und Salz, stapelt es auf, und ein speziell ausgewählter Besitzer verbeugt sich dreimal auf drei Seiten und spricht Yarila einen Appell aus:
Und alle Leute wiederholen dies nach ihm und verneigen sich auch vor drei Seiten. Dann gehen sie auf die Felder, gehen dreimal um sie herum und singen:
Und am Abend wählten sie den schönsten Mann, legten ihm einen Kranz auf den Kopf, gaben ihm einen Vogelkirschzweig und tanzten um ihn herum und sangen Lieder.
Nur Jungen und Mädchen durften zu diesen Abendspielen. Nach dem Rundtanz teilten sie sich in Paare und zerstreuten sich, einige auf dem Feld, einige im Wald."
Aus dem Buch "Götter und Menschen"
Kupalo:
„Bis zur Nacht zu Ehren von Kupalo blieben noch drei Tage. Gegen Abend griffen die Mädchen und Jungen wieder nach den Birken. Jetzt trugen sie Outfits für Birken und Geschenke für Meerjungfrauen. Birken waren in alles gekleidet - und in Schals, Bänder, Perlen und sogar in Frauenkleidung! Und wieder hielten sie runde Tänze ab, in denen sie den kommenden Regen heraufbeschworen und die Ernte gut war.
Sie sangen "Du hast Erfolg, Erfolg mein Flachs" und begleiteten den Gesang mit Bewegungen, als würden sie Flachs säen, ihn sammeln, einweichen, schlagen, spinnen, weben und bleichen. Aber sie porträtierten besonders gern "Und wir haben Hirse gesät", weil die Mädchen am Ende des Liedes wegliefen und die Jungs sie fingen und sie sogar heimlich küssten.
Aus dem Buch "Götter und Menschen"
Text des Liedes "Und wir haben Hirse gesät"
Zwei Chöre - männlich und weiblich:
Avsen:
„Der Urlaub von Avsen - Osenina ist gekommen. Es ist ein großer Feiertag - das ganze Dorf kommt zurecht! Wir haben den Roggen zusammen geerntet und jetzt freuen sie sich gemeinsam, dass die Mülleimer für den Winter voll sind. Direkt im Dorf selbst begann eine große Messe - der Markt in der Mitte war groß und nur für Einheimische und Ankömmlinge gedacht. Sie kamen nicht nur aus den umliegenden Dörfern an, sondern warteten sogar auf Gäste aus Übersee. Sie liebten es, mit ihren Schiffen über das Meer an der Mündung des Onega zu fahren. Hier gab es genug Tiefe, um aufzustehen und sich keine Sorgen um Schwärme zu machen.
Der letzte Messetag ist gekommen. Die Feier begann mit runden Tänzen, bei denen viele Menschen aufstanden und von besonderen Fachleuten geleitet wurden:
Aus dem Buch "Menschen und Geister"
Erinnern Sie sich jetzt auch an slawische Lieder zur Feier von Avsen und nach dem Winter auf Kolyada? Dann freuen wir uns, dass die alte Tradition noch heute lebendig ist! Mögen freudige Lieder, die an vergangene Zeiten erinnern, weiter auf unserem Land zu hören sein.
