Seit seiner Kindheit kennt jeder von uns die Handlung des arabischen Märchens über Aladdin und die magische Lampe - der selbsternannte Onkel des Helden erwies sich als gefährlicher Zauberer aus einem fernen und wundervollen Land namens Maghreb. Die Bewohner des mittelalterlichen Damaskus, Bagdads und Kairos brauchten keine Zusicherung, dass ihr Land voller Zauberer war, denn früher mussten die Krieger des "Herrschers der Gläubigen" gegen die mächtige Königin Ifrikiya Dihya al-Kahina kämpfen. In einer der Schlachten setzte sie Magie ein und bewegte eine Feuerwand auf die Araber zu - zumindest schrieben arabische Historiker so die Legenden des XIV. Jahrhunderts auf. Versuchen wir herauszufinden, was hinter der Legende von Kahina steckt und wie sehr sie der wirklichen Geschichte der arabischen Eroberung Nordafrikas entspricht.
Historische Quellen
Die erste Erwähnung der Konfrontation zwischen den arabischen Kommandanten und der Königin des Maghreb findet sich im ägyptischen Historiker Abd ar-Rahman ibn Abdallah (802-872) in seinem Werk "Die Eroberung Ägyptens, al-Maghreb und al-Andalus". Eine detailliertere Darstellung der legendären Geschichte in Ibn Khaldun (1332-1406) finden wir im Buch "Ein Buch mit erbaulichen Beispielen zur Geschichte der Araber, Perser und Berber und ihrer Zeitgenossen, die große Macht hatten" und in Ibn Idari (spätes XIII - frühes XIV. Jahrhundert) in "Eine erstaunliche Nachricht mit [kurzen] Nachrichten über die Könige von al-Andalus und den Maghreb." Alle diese Historiker gelten als zuverlässig, da sie gewissenhaft aufzeichnen, was sie lesen oder erzählen. Dies negiert jedoch nicht die legendäre, dh nicht auf Augenzeugeninformationen oder Dokumenten beruhende Natur der Geschichte über Königin Ifrikiya (wie die Araber Nordafrika nannten). Andere arabische Autoren haben ebenfalls über Kahin geschrieben, jedoch fragmentarischer.
Denkmal für den arabischen Historiker Ibn Khaldun in der algerischen Stadt Bejaya.
Die Komplexität der historischen Analyse der Legende liegt auch in der Tatsache, dass arabische Gelehrte ihre Geschichte nicht immer an bestimmte Daten gebunden haben und dass sie sich, wenn es Daten gibt, um fünf bis acht Jahre voneinander unterscheiden können. Darüber hinaus kann die Abfolge der Ereignisse unterschiedlich sein, sodass Wissenschaftler immer noch über die Richtigkeit des einen oder anderen mittelalterlichen Autors streiten.
Die Legende der Königin von Afrika
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Zu einer Zeit, als die Bewohner der afrikanischen Länder westlich von Ägypten noch nicht zum Islam konvertiert waren, gab es in den Erzen (im Nordosten Algeriens und nordwestlich von Tunesien) ein Königreich der Berber, in dem Christen, Juden und Heiden lebten. Sie wurden von einem grausamen Mann regiert, der es gewohnt war, zu nehmen, was er wollte. Als er durch das Land fuhr, sah und wünschte er sich ein Mädchen von erstaunlicher Schönheit - "groß, mit riesigen Augen und wilden schwarzen Haaren".
Das Mädchen hieß Dihya, ihr Stamm bekannte sich zum Judentum und stammte von den Juden Syriens. Dihya wollte nicht die Frau des Königs werden, sondern gehorchte. In ihrer Hochzeitsnacht tötete sie ihren Ehemann und erwartete bald Vergeltung, aber statt Bestrafung erhielt sie Macht über Erze. Alle waren so glücklich, den Tyrannen loszuwerden, dass sie sich über die junge Königin freuten. Dihya regierte klug und gerecht, und ihre prophetische und magische Gabe half ihr dabei - "alles, was sie vorausgesagt hatte, zögert nicht, zu geschehen."
Ungefähr so war der Legende nach Dihyas Bekanntschaft mit dem Herrscher der Erze. Künstler - Otto Pilny.
Dies ging so weiter, bis der arabische Kalif Abdul-Malik aus Damaskus seinen Kommandanten Hasan ibn al-Numan und die muslimische Armee nach Ifrikiyya schickte. Ibn Idari schrieb: „Als er nach Ifrikiyya kam, fragte er die Einheimischen:„ Wer ist hier der stärkste Herrscher? “Sie antworteten: "Wer Karthago besitzt, regiert Ifrikia." Die Araber besiegten die Byzantiner, die Karthago regierten und die Stadt eroberten.
Dann kehrte Hasan in die muslimische Hauptstadt Ifrikiyya - Kairouan - zurück. Ibn Idari schrieb:
Dihya erfuhr auf magische Weise von den Plänen des arabischen Kommandanten und beeilte sich mit all ihrer Armee, sich zu treffen. Sie besetzte und zerstörte zuerst die Grenzfestung von Bagaya, dann trafen sich die beiden Armeen am Ufer des Flusses Nini. Die Königin benutzte Magie und eine Feuerwand bewegte sich auf die muslimische Armee. Ibn Khaldun schrieb:
Die Uqba-Moschee in der tunesischen Stadt Kairouan. 670 niedergelegt.
Nach der Niederlage verließen die Araber den Maghreb und Dihya wurde die Königin von ganz Ifrikiya. Fünf Jahre vergingen, und den Untertanen der Berberkönigin schien die Gefahr eines neuen Krieges für immer vergangen zu sein - sie begannen zu intrigieren und zu streiten. Vor allem aber waren die Menschen empört darüber, dass Kahina befahl, ihr Königreich zu ruinieren, damit die Araber nicht mehr dorthin zurückkehren wollten: „Sie schickte ihre Anhänger überall hin mit dem Befehl, Städte und Burgen zu zerstören, Bäume zu fällen und das Eigentum der Bewohner wegzunehmen“(Abd ar-Rahman ibn Abdallah). …
Hasan erfuhr davon von Alepp Ibn Yezid, der eine geheime Notiz übermitteln konnte. Der Kalif Abdul-Malik schickte Hassan zur Hilfe von Soldaten, und die Muslime landeten in Ifrikiya. Die Anwohner begrüßten sie mit Freude, nur wenige blieben der Königin treu. Die arabische Armee bewegte sich schnell in Richtung des Herzens der Berber-Besitztümer in den Erzen.
Am Vorabend der entscheidenden Schlacht sagte Dihya, dass sie in dieser Schlacht sterben würde. Sie bat Khaled, ihre beiden erwachsenen Söhne zu den Arabern zu bringen und sie Hasan anzuvertrauen, was getan wurde. Am nächsten Tag tobte ein heftiger Kampf. Es schien, als würden die Araber von den tapferen Berbern besiegt werden, aber in diesem Moment starb die Maghreb-Prophetin. Verzweifelte Berber ergaben sich den Siegern. Hassan forderte die Berber auf, sich der Autorität des Kalifen zu unterwerfen und zur Eroberung Spaniens beizutragen. Und so wurde es gemacht. Die Söhne Kahinas konvertierten zum Islam und machten sich zusammen mit den Arabern auf den Weg, um al-Andalus zu erobern. Hier endet die Geschichte der arabischen Historiker.
Krieger der Berberstämme: 1 - Infanterist; 2 - leicht bewaffneter Reiter; 3 - schwer bewaffneter Reiter. Künstler - Agnus McBride.
Kavallerie des Umayyaden-Kalifats: 1 - Gouverneur; 2 - schwer bewaffneter Reiter; 3 - leicht bewaffneter Fahrer. Künstler - Agnus McBride.
Infanterie des Umayyaden-Kalifats: 1 - weiblicher Wachposten; 2 - Schwertkämpfer; 3 - Bogenschütze. Künstler - Agnus McBride.
Dahya, Damya, Dihya
Das Problem der historischen Analyse von Kahinas Persönlichkeit beginnt mit ihrem Namen. Ohne an der tatsächlichen Existenz einer solchen Frau zu zweifeln, nennen Forscher sie anders. Anhänger jüdischer Herkunft oder jüdischer Religion der Heldin schreiben den Namen als Dahya, der Spitzname von Kahina wird als verzerrtes "Kohen" oder "Kohen" (Kohen - der Nachlass erblicher Geistlicher im traditionellen Judentum) angesehen. Es ist zuverlässig bekannt, dass einige Berberstämme die neue jüdische Bevölkerung assimilierten. Zurück im 4. Jahrhundert vor Christus. Alexander der Große gab vierzigtausend jüdischen Militärkolonisten Land in der Kyrenaika. In 115 A. D. ihre Nachkommen rebellierten gegen die römische Regierung. Der Aufstand wurde unterdrückt und einige seiner Teilnehmer flohen vor der Verfolgung unter den nomadischen Berberstämmen. Die Beziehung zwischen diesen Flüchtlingen und den Berbern ist kaum bekannt. Ibn Khaldun berichtet:
Andere Gelehrte schreiben über Damier, eine Christin römisch-berberischer Herkunft, die von den Arabern als Hexe bezeichnet wird. Ihr wird die Verwandtschaft mit dem zuvor erwähnten Führer Kusaila (Coseila, Kasila) zugeschrieben, der in einer der historischen Quellen den römischen Namen Cecilius trägt. Schließlich basiert die neueste Version der korrekten Lesart des Namens auf der Idee eines rein berberischen Ursprungs - übersetzt aus dem Berber bedeutet Dihya „Schönheit“.
Auf die eine oder andere Weise gibt es nur wenige verlässliche Fakten zu diesem Thema, und es ist noch nicht möglich, endgültige Schlussfolgerungen zu ziehen, aber die legendäre Geschichte der Zwangsheirat und des Mordes an einem Ehepartner ist nicht umstritten.
Dihya al-Kahina - der Anführer der Berber-Zivilisation aus dem beliebten Computerspiel.
Die meisten Quellen nennen das Zentrum von Kahinas Besitztümern Mount Ores - dies bedeutet, dass sie vom Stamm der Berber Jerawa stammte.
670 führte einer ihrer beiden Söhne eine Abteilung an, die gegen die Araber kämpfte. Nur eine besondere Frau konnte mit einem erwachsenen Sohn unter den Berbern Macht oder Einfluss behalten. Der byzantinische Historiker Procopius von Cäsarea wies jedoch darauf hin, dass die Berber nur Frauen als Wahrsager hatten - daher spielte Dihya wahrscheinlich die Rolle des religiösen Führers des Berberreiches der Erze und hatte echte Macht.
Dihya al-Kahina betrat 697 die historische Arena. Nachdem Hasan ibn al-Numan den Angriff der Byzantiner vom Meer zurückgeschlagen hat, wird seine Armee geschwächt, und unter dem Banner des Berberherrschers wird jeder, der bereit ist, bis zuletzt gegen die Muslime zu kämpfen. Es ist über die entscheidende Schlacht im Jahr 698 bekannt, aber es war nicht möglich, ihren Platz zu bestimmen. Der arabische Historiker Al-Balazuri schrieb, dass die Berber einen Trick machten: Sie zündeten das Gras an, und der Wind trug Feuer und Rauch zu den Muslimen. Ibn Idari beschrieb die Schlacht wie folgt:
Auf die eine oder andere Weise besiegten Kahinas Krieger Hasan, und das Ergebnis der Kampagne war die Flucht der Araber nach Tripolitanien (Barca).
Die Zeit, in der Kakhina die gesamte Ifrikia kontrolliert, wird einstimmig angegeben - fünf Jahre (es ist unmöglich, diese Botschaften zu bestätigen oder abzulehnen). Vielleicht wurde nach dem Sieg über die Araber eine Art Bündnis von Berbern und Byzantinern gebildet, oder Ores zwang die gesamte Region unter Ausnutzung des militärischen Vorteils zur Unterwerfung. Es ist auch möglich, dass mit dem Abzug der Araber wieder ein Krieg aller gegen alle begann.
Zwischen 702 und 706 marschiert eine neue arabische Armee unter dem Kommando des gleichen Hassan ibn al-Numan von Barqa aus in Mauretanien ein. Die Araber erobern und zerstören Karthago, es gibt zwei Versionen bezüglich weiterer Ereignisse. Der erste besagt, dass Kahina sich auf Nomadenstämme stützte und die Städte und Felder als nutzlosen Köder für die Araber betrachtete - weshalb die Berber begannen, das alte Bewässerungssystem zu zerstören. Dies beraubte die Krieger der Erze der Unterstützung der sesshaften romanisierten Bevölkerung und forderte die Araber auf. Nach der zweiten Version verwendeten muslimische Krieger und Berber, die zum Islam konvertierten, die Taktik der verbrannten Erde und zwangen Kahina, sich in die Berge der Erze zurückzuziehen.
Die nächste historische Tatsache ist die vollständige Niederlage der Berber und der Tod von Kahina - hier haben wir auch einige Details. Ibn Khaldun: „Die arabischen Truppen haben einen heftigen Kampf gegen die Truppen von Kahina begonnen, und das Massaker war so schrecklich, dass alle Araber einen frühen Tod erwarteten. Aber Gott kam den Muslimen zu Hilfe, und die Berber wurden besiegt und erlitten enorme Verluste. Kahina selbst hat an dem Angriff teilgenommen und wurde in der Schlacht getötet."
Es ist nur über den vollständigen Sieg der Truppen des Kalifats und die Zerstörung der Stammesreiche zuverlässig bekannt - das Land der Berber geriet unter die Herrschaft der Araber.
Karte der Berberreiche und der Herrschaften von Kahina.
Zivilisation der "freien Menschen"
Die Byzantiner unternahmen keine groß angelegten Versuche mehr, das Verlorene wiederzugewinnen. Ihre Flotte überfiel die Küste, aber dies provozierte nur die Araber. Nach Hassan bauten der Gouverneur von Ifrikiya und Maghreb Musa ibn Nusayr seine eigene Flotte, und jetzt plünderten arabische Schiffe Sizilien, Korsika und Sardinien.
Nach dem endgültigen Sieg und der Errichtung ihrer Macht über die gesamte Region hingerichteten die Araber etwa 100.000 Menschen, weitere 300.000 wurden in die Sklaverei verkauft. Ungefähr ein halbes Jahrhundert später zollten die meisten Mauretaner den Heiden (Jizyu) Tribut.
Arabische Historiker des 14. Jahrhunderts versuchten, die spitzen Winkel der berber-arabischen Kriege zu glätten. In ihren Schriften wendet sich die Erzählung schnell der Eroberung der Iberischen Halbinsel durch eine vereinte muslimische Armee von Arabern und Maghrebianern unter dem Kommando von Berber Tariq ibn Ziyad zu.
Keiner der Eroberer, einschließlich der Araber, gelang es, die alte und unverwechselbare Kultur der Menschen zu zerstören, die sich "freie Menschen" nennen. Die phönizische, griechisch-römische, arabische und dann die europäische Kultur hatten einen spürbaren Einfluss auf die Lebensweise der Berber. Der Tod von Kahina und ihren Mitarbeitern führte zum Zusammenbruch der alten Zivilisation, aber den Berbern gelang es, ihre sozialen, spirituellen und alltäglichen Traditionen zu bewahren. Seit dem letzten Jahrhundert gibt es eine stetige Nachfrage nach der legendären "Königin von Afrika" - sie wurde von Nationalisten in Algerien und Tunesien benötigt, um die französischen Kolonialisten zu bekämpfen, ihre Geschichte ist im modernen Israel gefragt. Selbst Feministinnen sind nicht abgeneigt, einen alten Mythos zu verwenden, um ihre Ideen zu untermauern. Das Leben der echten Frau hinter der Legende war jedoch offenbar nicht weniger hell und ereignisreich.
