Das mysteriöse Land Shambhala, in das nur „diejenigen, deren Gedanken makellos rein sind“, gelangen konnten, regt immer noch die Vorstellungskraft des Menschen an und zieht Forscher an. Die Weisen der Antike argumentierten, dass die Suche nach Shambhala einen positiven Effekt auf das Karma eines jeden lebenden Menschen hat und dass ein Mensch für ein bewusstes und ständiges Streben nach den Höhen von Shambhala zu Lebzeiten belohnt wird. Die Lehren von Shambhala sind so heilig und hoch, dass selbst ein unbedeutendes Wissenskorn von Shambhala an sich gesegnet ist und das menschliche Leben radikal verändern kann.
Das mysteriöse asiatische Shambhala (Tib. SHAM-BHA-LA, Shambhala, übersetzt aus Skt. "Quelle des Glücks") hat wie Atlantis vom griechischen Weisen Platon viele widersprüchliche Meinungen und Kontroversen sowohl bei Gelehrten als auch bei Lesern hervorgerufen. Sie versuchten, das legendäre Shambhala im Himalaya-Gebirge, in Afghanistan und in der Wüste Gobi zu finden. Die ersten Nachrichten über Shambhala in Europa erschienen 1627 - sie wurden in den Briefen der Jesuitenmissionare Stephen Casell und John Cabral darüber geschrieben. Während ihres Besuchs in Bhutan erfuhren sie von der Existenz des Landes Shambhala, das sich auf dem Gebiet befindet, "das auf europäischen Karten als Great Tartary bezeichnet wird". Dies diente als Grundlage für die Hypothese, dass sich dieses nördliche Shambhala im Zentrum des südlichen Teils Zentralasiens befinden könnte.
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts kam der ungarische tibetische Gelehrte C. de Keres zu dem Schluss, dass die Legende von Shambhala die Existenz buddhistischer Zentren in Zentralasien in den ersten Jahrhunderten unserer Zeit widerspiegelt, die im 7. Jahrhundert von den arabischen Eroberern zerstört wurden. Er bestimmte sogar ihre Koordinaten - zwischen 45 und 50 Grad nördlicher Breite jenseits des Yaksart-Flusses (Syrdarya).
Ende des 19. Jahrhunderts erwähnt die Gründerin der Theosophischen Gesellschaft, Helena Blavatskaya, Shambhala in ihren Schriften, die folgende Definition gaben: „Shambhala ist aufgrund seiner Verbindung mit der Zukunft ein äußerst mysteriöser Ort. Die Stadt oder das Dorf, aus dem, wie die Prophezeiung verkündet, der kommende Messias erscheinen wird. Einige Orientalisten setzen das moderne Muradabad in Rohilkand (nordwestliche Provinzen Indiens) mit Shambhala gleich, während der Okkultismus es in den Himalaya stellt. In dem Buch "The Secret Doctrine" definiert Blavatsky jedoch den Ort von Shambhala an einem anderen Ort - in der Gobi.
Der orientalistische Historiker B. Kuznetsov begründete nach der Entschlüsselung der alten tibetischen Karte die Hypothese der Identifizierung von Shambhala mit dem Iran. Sein Lehrer, der Historiker L. Gumilev, verband die Geburt der Legende von Shambhala mit Geschichten über ihre Heimat syrischer Kaufleute, die nach Tibet kamen.
Und das Dritte Reich suchte Shambhala auf staatlicher Ebene. Die Idee einer dominanten Rasse mit mystischen und übernatürlichen Kräften war für Adolf Hitler sehr attraktiv. Er organisierte die Expeditionen des Dritten Reiches nach Tibet, die bis 1943 fast ununterbrochen nacheinander folgten. Die deutschen Wissenschaftler Escard und Karl Haushoffer, die die ideologischen Inspiratoren der spirituellen Gesellschaft "Thule" wurden, basierten auf einer alten Legende, die bezeugte, dass vor 30 oder 40 Jahrhunderten in der Gobi eine hoch entwickelte Zivilisation existierte. Es waren die überlebenden Vertreter der Gobi-Zivilisation, die in das Königreich Shambhala einwanderten und die Hauptrasse der Menschheit waren, die Vorfahren der Arier.
In den Jahren 1921-1922, 1923-1925 wurde versucht, in Tibet und die Führung der sowjetischen OGPU einzudringen. Der Hauptzweck der Expeditionen war es, Kontakt mit dem geistlichen Herrscher Tibets, dem Dalai Lama, aufzunehmen, der britischen Invasion zu widerstehen und den Einfluss in der Region zu festigen.
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Das wahre Himalaya-Königreich Shambhala im Norden Indiens (in der Nähe des Sita-Flusses, umgeben von 8 schneebedeckten Bergen, die Lotusblättern ähneln) existierte nach historischen Chroniken bis ins 15. bis 16. Jahrhundert. In tibetischen historischen Schriften und in der umfangreichen Literatur zum buddhistischen Kalachakra-System wird Shambhala ständig erwähnt. Dort erscheint sie als Himalaya-Fürstentum oder Königreich. Im Königreich Shambhala, das von den Königen-Priestern regiert wurde, wurde Kalachakra zur Staatsreligion erklärt und verbreitete sich von dort nach Indien und Tibet. "Um den Einwohnern von 96 Regionen seines Landes zu helfen, ging der König von Shambhala Suchandra nach Indien und bat Buddha um die Kalachakra-Lehren." In den Volkslegenden Tibets und des Himalaya ist Shambhala eine Art Paradies auf Erden. Es ist ein Land mächtiger Mahatmas oder großer Meister, die das Schicksal der Menschheit kontrollieren.
Im Laufe der Zeit begann sich Shambhala im Buddhismus mit dem "reinen Land" zu identifizieren, in dem alle wahren Buddhisten danach streben, wiedergeboren zu werden. Sie sprachen von Shambhala als einem Ort in einer anderen Realität oder in einer anderen Dimension, der nur geistig entwickelten Individuen zugänglich war. Die Lehre über die spirituelle Sphäre von Shambhala ist von zentraler Bedeutung für Kalachakra. Die Suche nach der spirituellen Sphäre von Shambhala (einer besonderen Qualität des Geistes) ist das ultimative Ziel aller Anhänger von Kalachakra, deren Essenz nur durch komplexe meditative Praktiken erfasst werden kann, die einen erleuchteten Geisteszustand erreicht haben. In der modernen Nacherzählung der alten Legenden Asiens heißt es, dass in Shambhala Weise leben, die das Wissen behalten, das dem Menschen Macht über die Welt gibt. Nur einige wenige können nach Shambhala gelangen.
Zahlreiche Suchen nach Shambhala führten zu nichts, daher wird allgemein angenommen, dass es jetzt unsichtbar geworden ist und in eine andere Welt gezogen ist, aber die Weisen von Shambhala halten immer noch Kontakt zu ihren gewählten Vertretern der Menschheit. Es gibt auch eine alte tibetische Prophezeiung, nach der die Krieger von Shambhala in Zukunft der Menschheit zu Hilfe kommen und im letzten Kampf zwischen den Kräften des Lichts und der Dunkelheit auf der Erde Sieger werden werden.
Das spirituelle Shambhala der Buddhisten zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde in Europa weithin bekannt, wo dieses Thema weiterentwickelt wurde. Zu Beginn des letzten Jahrhunderts unterschieden sich die wissenschaftlichen Vorstellungen über das Universum stark von den modernen: Menschen, die an Atlantis, eine hohle Erde, glaubten, existierten theosophische und okkulte Ideen auf dem Niveau wissenschaftlicher (Theosophie ist eine religiöse und mystische Lehre über die Einheit der menschlichen Seele mit einer Gottheit und die Möglichkeit der direkten Kommunikation mit der anderen Welt).
Die Verbreitung von Informationen über Shambhala wurde durch die Veröffentlichung von The Roads of Shambhala im Jahr 1914 erleichtert, die im 18. Jahrhundert von Tashi Lama dem Dritten, einem der am meisten verehrten Führer des spirituellen und politischen Lebens Tibets, verfasst wurde, sowie durch die Veröffentlichung von Berichten über die zentralasiatische Expedition von 1925-1932 unter der Leitung von N. Roerich und seine Essays "Heart of Asia", "Shining Shambhala". In seinen Expeditionstagebüchern schreibt N. Roerich über die Bedeutung des Shambhala-Konzepts für die Völker Asiens. „Dies ist der Ort, an dem die irdische Welt mit dem höchsten Bewusstseinszustand in Kontakt kommt. Shambhala ist das heiligste Wort in Asien. " N. K. Roerich spricht auf der Grundlage der Informationen tibetischer Lamas von der Realität von Shambhala, das irgendwo im Himalaya-Gebirge nördlich von Kailash verloren gegangen ist. Aber in N. Roerichs Werken gab es nichts Konkretes außer poetischen Worten und vagen Legenden ohne Bezugnahme auf ihre Quelle.
Die Gesamtheit der historischen Beweise lässt den Schluss zu, dass das Fürstentum oder Königreich Shambhala anfangs keine mystischen Eigenschaften besaß, in keiner Weise zwischen den angrenzenden Gebieten hervorstach und in der Geschichte als Bewahrer der Kalachakra-Kommentare und Garant für die Bewahrung dieser buddhistischen Lehre erhalten blieb.
In verschiedenen schriftlichen Quellen ist Shambhala „das Land der Unsterblichen“, „das Königreich der Magier“, „das Land der großen Meister“, „das verborgene Zentrum der Welt“, „die Oase der kosmischen Kultur“, „das Erbe einer verschwundenen Zivilisation“, „das Scharnier der Zeit“, „das Land der großen Weißen“Bruderschaften “,„ die Wohnstätte des Lichts - ein verlorenes Paradies auf Erden “,„ eine Welt der Harmonie und Perfektion, in der alle menschlichen Träume wahr werden “,„ verbotenes Gebiet im Zentrum der Gobi “,„ eine gut organisierte Gemeinschaft weiser Männer im Herzen Asiens “.
Der russische Wissenschaftler-Tibeter A. I. Klizovsky gab eine solche universelle synthetische Definition: „Shambhala ist das heiligste Wort in Asien, in dem die besten menschlichen Erwartungen und Bestrebungen verkörpert sind. Dies ist die Ära, die Lehre und das Gebiet."
Shambhala ist in alten Legenden und Erzählungen das Heilige Land der Unsterblichen, in dem die physische Welt mit der Wohnstätte der Götter, der Welt der Materie, verbunden ist - mit der geistigen Welt, der Ewigen Erde, die nicht durch Feuer oder Wasser zerstört werden kann. Es liegt an einem Nektarsee, umgeben von acht lotusähnlichen Bergen. Dort leben die Menschen in Glück und Wohlstand, es gibt keine Armen, Krankheiten und Hunger, Brot wird von außergewöhnlicher Größe geboren, viel Gold, es gibt keine Unterdrückung und es herrscht Gerechtigkeit. Handlungen dieser Art sind charakteristisch für alle märchenhaften Legenden über das Leben im Paradies in abgelegenen gelobten Ländern (Legenden über die verheißenen Länder, die Stadt Kitezh, Belovodye, White Island, das Gralsheiligtum).
Das ursprüngliche Konzept des echten Shambhala wurde im Laufe der Zeit zunehmend mit dem Mystischen vermischt. In den Veröffentlichungen der Autoren des 20. Jahrhunderts erscheinen übermenschliche Wesen, die von einer außerirdischen Zivilisation vom Sternbild Orion über die Erde bis nach Shambhala geleitet werden, um die Entwicklung der Menschheit zu kontrollieren und zu beschleunigen. Die „neue Legende“über Shambhala enthält Themen wie: die Wohnstätte der Mahatmas (Wesen, die „rein im Herzen“und nur für die Propheten sichtbar sind), die Himalaya-Brüder (Weiße Bruderschaft); das verborgene Zentrum der Welt, von dem aus die Menschheit regiert wird. Shambhala ist mit dem "Schatz der Welt" verbunden - dem Chintamani-Stein - einem Meteoriten mit ungewöhnlich starker Strahlung; ein Zentrum mit dem höchsten wissenschaftlichen und technischen Potenzial, mit Geräten, die in die menschliche Psyche integriert sind.
Die Wiederholung derselben Handlungen in den Mythen von Völkern, die erheblich voneinander entfernt sind, legt eine Schlussfolgerung über eine einzige Quelle dieser Informationen nahe. Die mythischen Merkmale des "reinen Landes" wiederholen sich in den Traditionen verschiedener Kulturen und haben die gleichen Eigenschaften. Gegenwärtig hat die Hypothese über die mögliche Existenz der Insel in der wärmeren Antike, die zum Prototyp der "Wohnstätte der Götter" - "Land der Lebenden", wurde, deren Bewohner keine Krankheiten oder Todesfälle kannten, an Popularität gewonnen.
In der Neuzeit ist Tibet zugänglich geworden, und die Legenden, die aus der Nähe in der jüngeren Vergangenheit hervorgegangen sind, werden allmählich klarer und enthüllen die sehr realen Wurzeln ihrer Herkunft. Die Legenden über Shambhala waren bei der modernen Menschheit gefragt. Die Untertreibung und das Geheimnis dieser Mythen wecken immer noch das Interesse, Bücher zu diesem Thema zu lesen und auf der Suche nach dem legendären Land zu reisen. Vielleicht enthüllen neue Übersetzungen tibetischer Texte oder Forschungsexpeditionen in naher Zukunft das Geheimnis des irdischen Shambhala.
Autoren: Valentina Sklyarenko, Vladimir Syadro