Wie die Geschichte der mystischen Reinkarnationen erzählt, sind Inkubi und Succubi dämonische Wesenheiten, die sich von menschlicher sexueller Energie ernähren. Incubi sind männlich, Succubus sind weiblich. Normalerweise erscheinen sie nachts in verschiedenen Gestalten und berauschen Menschen, was sie in einen halbschlafenden Schlaf führt. Mit anderen Worten, dies ist weder Schlaf noch Wachheit, sondern eine teilweise Lähmung des Körpers und des Bewusstseins. In diesem Zustand kann eine Person dem Angriff einer mysteriösen Kreatur durch physische Handlungen nicht widerstehen. Oft kommt es zu einer vollständigen Schwächung der Stimmbänder, es ist unmöglich, Gedanken zu Wörtern zu formen und noch mehr, sie auszusprechen.
Während des Geschlechtsverkehrs erlebt das Opfer des Angriffs das höchste Maß an Vergnügen, das gleichzeitig von Angst und Verwirrung begleitet wird. Sukkubi und Inkubi dringen in das Bewusstsein des Opfers ein und passen die Wahrnehmung der Außenwelt an, wodurch sich das Erscheinungsbild ändert und sich an die Wünsche des Opfers anpasst, um die maximale sexuelle Energie herauszudrücken. Warum ist der Angriff dieser Entität gefährlich? Und die Tatsache, dass nach ihm eine Person im Energieplan eine trocken gepresste Zitrone ist. Während eines gewöhnlichen Geschlechtsverkehrs tauschen Menschen Energien aus, und während der Intimität mit einem solchen Geist verschwendet eine Person diese nur und entleert sich dadurch vollständig.
Es gibt mehrere Anzeichen, die diese Dämonen von Menschen unterscheiden. Wenn ein Inkubus (buchstäblich "liegend") in das Bett der Frau eindringt, werden alle Bewohner des Hauses in einen tiefen Schlaf eintauchen, sogar der Ehemann, der neben ihr schläft. Andere Anzeichen sind noch offensichtlicher: Der Inkubus ist oft ein grausamer Liebhaber. Außerdem wurde ihm eine ungewöhnliche körperliche Natur zugeschrieben: Sein Penis wird als gegabelt dargestellt, wie eine Schlange, wie eine Eisenstange, wie eine brennende Marke, wie der Penis eines Maultiers. Es kam vor, dass Nachkommen aus solch unheiligen Beziehungen geboren wurden und dann alle Kinder dieser Frau sofort unter Verdacht gerieten. Sie sahen die Zwillinge auch schief an. Übrigens glaubte man, dass der Held der skandinavischen Legenden, der große Magier Merlin, nur die Frucht einer solchen Verbindung war.
Zusätzlich zu den Inkubus-Verführern gab es, wie gesagt, weibliche böse Geister, die Männer verführten, insbesondere Mönche, Älteste und Einsiedler. Diese Kreaturen wurden Succubus oder Succubus vom lateinischen Wort "succubar" genannt - "unter etwas liegen". Es gibt zahlreiche Legenden über die Tricks dieser verführerischen Kreaturen.
Da die Inkubus- und Succubus-Dämonen nicht den bekannten Gesetzen von Raum und Zeit unterliegen, können sie sich an mehreren Orten gleichzeitig befinden, wodurch derselbe Dämon gleichzeitig eine beliebige Anzahl von Menschen besitzen kann, dh Dutzende oder sogar Hunderte von kopulierenden Paaren gleichzeitig, die berücksichtigt werden als wortlose "Bienenstöcke", die den Nektar der Glückseligkeit produzieren.
Es wäre nichts Besonderes daran, wenn es nicht das schreckliche Geheimnis gäbe, vor dem die Kirchenväter gewarnt haben - "den Mund fesseln" oder "alle Tore fesseln", wenn eine Person nur einen Funken des Bewusstseins dämmert, der alles versteht und sieht, aber nicht hat Möglichkeiten, sich auszudrücken. Diese Unglücklichen amüsieren sich jedoch - in diesem Sinne enttäuschen Inkubi und Succubi ihre Opfer nicht. Aber es hat nur eine Richtung - tief in die dunkle Natur des Seins.
Ein Inkubus kann sowohl männliche als auch weibliche Gestalten annehmen, manchmal tritt er als Mann in seiner Blütezeit auf, manchmal als Satyr, und vor der Hexe nimmt er die Form einer lustvollen Ziege an. Andere Bilder umfassen Hunde, Katzen, Hirsche, Bullen, Rehe, Vögel, insbesondere Krähen oder Störche und Schlangen. Aber selbst das Aussehen der Tiere hinderte den Inkubus nicht daran, eine fleischliche Beziehung zu einer Frau zu haben.
Besonders heimtückische Dämonen könnten kommen und sich in den Körpern real lebender Menschen inkarnieren - eines Ehemanns, eines Nachbarn oder eines jungen Bräutigams. Eine mittelalterliche Nonne berichtete, dass sie von einem örtlichen Prälaten, Bischof Sylvanas, sexuell missbraucht wurde, aber dieser erklärte zu seiner Verteidigung, dass er in diesem Moment von einem Dämon besessen war. Und der Klosterrat verurteilte den Priester nicht.
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Obwohl die Vorliebe des Inkubus für Ausschweifungen selbst nicht in Frage gestellt wurde, gab es im Mittelalter häufig Debatten darüber, wie körperlose Dämonen Körper erwerben und sich mit Frauen paaren könnten. Einer der Dämonologen des 17. Jahrhunderts namens Sinistari erklärte, dass eine unreine Person eine Körperschale annehmen, sich in einer anderen Person niederlassen oder sich aus verschiedenen Materialien einen Körper schaffen kann. Andere glaubten, dass Dämonen Leichen für diese Zwecke verwendeten, insbesondere die Leichen von kürzlich gehängten Menschen.
Die Dämonologen hatten keine eindeutige Meinung über die Gründe, warum die Dämonen das Bett einer menschlichen Frau suchten. Einige glaubten, da die Geister "weder Freude noch Vergnügen erfahren können", konvergieren sie mit einem Menschen, nur um ihn zu demütigen, und verspotten heimlich potenzielle Liebhaber, die übrigens manchmal die Sündhaftigkeit der Vereinigung eingestanden haben und nicht versucht haben, sie loszuwerden dämonischer Anbeter. Eine andere Version besagt, dass Dämonen und Geister der Natur, die neidisch auf die Unsterblichkeit der menschlichen Seele sind, versuchen, diese Eigenschaft der Seele durch ein Bündnis mit Menschen auf ihre Nachkommen zu übertragen.
Wie dem auch sei, eine Beziehung zu einem Inkubus wurde als viel schwerwiegendere Sünde angesehen als Ehebruch, da sie mit Bestialität gleichgesetzt wurde, und Beziehungen zu Succubi wurden als Sünde der Sodomie angesehen, da ein Succubus nur in weiblicher Form derselbe Teufel ist. Mit der Blütezeit der Inquisition und der Hexenprozesse wurden die Beschreibungen von Inkubi und Succubus einschüchternder. Wenn Frauen und Männer in den frühen Berichten die unglaublichen Freuden gestanden haben, die dämonische Liebhaber ihnen bereiteten, dann behaupteten Frauen später, dass der Geschlechtsverkehr ihnen unglaubliche Schmerzen verursachte.
In unserer Zeit, in der sich die verschiedensten Versionen der Psychologie des Unbewussten verbreitet haben, wird das Phänomen von Succubus und Inkubus verständlicher und erklärbarer. Wahrscheinlich kamen diese Essenzen am häufigsten zu religiösen Menschen, die unter anderem ihre Sexualität absichtlich unterdrückten. Daher sind solche Obsessionen und Phänomene aus Sicht der Psychologie des Unbewussten eine klare Manifestation der harmonisierenden, ausgleichenden Komponente der Psyche. Vor dem Hintergrund der Verleugnung und Unterdrückung sexueller Wünsche und Phantasien konnte sich ein solches Element nur in einer erschreckenden dämonischen Form manifestieren. Das absichtliche Verbot dieses Lebensbereichs zwingt das Unbewusste, dem Inkubus eine Leidenschaft für Gewalt zu verleihen, denn nur auf diese Weise konnte sich eine äußerst religiöse Nonne, die sich für sündige Gedanken quält, den Geschlechtsverkehr erlauben. Dies ist jedoch nur eine Version.
Es gibt viele Meinungen über das Aussehen des Inkubus. Sie sagen, dass er neben dem Aussehen eines Satyrs mit Ziegenbeinen auch als Mann mit einem von Hörnern gekrönten Kopf, einem widerlichen Tier und manchmal in Form eines mysteriösen Fremden auftreten kann. Und doch ist dies nicht der Hauptpunkt, da ein Inkubus kein sexuell attraktives Aussehen haben muss. Er spielt auf den tieferen Saiten der menschlichen Seele. Es ist nicht nur sexuelle Energie, die als Nahrung dient. Er ernährt sich auch von dem moralischen Leiden, das das Opfer während der sündigen Handlung erlebt. Darüber hinaus wurde der Inkubus oft von Hexen gerufen, um ihre Wünsche zu befriedigen und sie mit den Körpern rechtschaffener Frauen oder Jungfrauen zu bezahlen.
Gleichzeitig benötigten erfahrene Hexen keine besonderen Rituale, es genügte, ihn nur anzurufen. Weniger raffinierte Zauberinnen verwendeten einige einfache Techniken: Sie schmierten die östliche Ecke der Wohnung mit Honig, verstreuten glänzenden Gegenständen oder verwendeten einen einfachen Beschwörungszauber. Aber selbst erfahrene Hexen erinnerten sich daran, dass der Inkubus für seinen Anruf eine Zahlung verlangen würde, und sie überlegten im Voraus, wie er befriedigt werden könnte.
Bis zum 12. Jahrhundert existierte das Konzept des Nachtdämonenverführers hauptsächlich in Form von Volksmärchen, denen die Theologie sehr skeptisch gegenüberstand. Tatsächlich sprach der berühmte Cicero vom Inkubus genau als weit verbreiteten Volksglauben: „In der sogenannten ersten Schlafwolke kommt im Moment zwischen Wachheit und Schlaf eine Vision auf uns herab. In diesem schläfrigen Zustand denkt ein Mensch, dass er noch wach ist, und stellt sich vor, dass er Geister auf sich zukommen oder herumwandern sieht … Der Inkubus gehört zu diesem Typ: Nach allgemeiner Überzeugung springt er in einem Traum auf Menschen und drückt sie mit dem Gewicht, das sie haben kann durchaus tatsächlich fühlen."
Einer der ersten Theoretiker des "Inkubats" war der Pariser Bischof Guillaume von Auverne (1180–1249), und es ist kein Zufall: In jenen Jahrhunderten stieg das Interesse an diesem Thema stark an. Einige Forscher führten dies auf die Kreuzzüge zurück, da Legenden dieser Art im Osten besonders beliebt waren. Also argumentierte Guillaume, dass Dämonen nicht zu vollwertigen sexuellen Beziehungen fähig sind, sondern gekonnt die Illusion solcher schaffen und gleichzeitig Sperma nebenbei stehlen. Der gestohlene Samen des Inkubus wird dann "in den Mutterleib geblasen". Um seine Version zu beweisen, bezieht sich der Bischof auf einige portugiesische Hexen, die, wie er behauptete, "vom Wind" schwanger wurden.
Eine der Beschreibungen eines nächtlichen Besuchs in einem Inkubus ist in der "Goldenen Legende" des italienischen spirituellen Schriftstellers Jacob Voraginsky aus dem 13. Jahrhundert enthalten. Als der heilige Edmund nach langen Nachtstudien „plötzlich einschlief und vergaß, sich zu bekreuzen und an die Passion unseres Herrn zu denken, stützte sich der Teufel auf ihn. Und es war so schwer, dass er sich nicht mit einer Hand bekreuzen konnte und nicht wusste, was er tun sollte - aber durch die Gnade Gottes erinnerte er sich an seine gesegnete Passion, und dann verlor der Feind all seine Kraft und fiel von ihm."
Bis zum 16. Jahrhundert wird die Lehre vom Inkubat mit zusätzlichen Details angereichert. Es werden Annahmen über die Natur des Geschlechtsverkehrs mit einem Inkubus gemacht: Er verläuft "mit höchstem Vergnügen" (Grillandus, "Abhandlung über Hexen"), "ungewöhnlich sinnlich" (Jacquier) oder im Gegenteil "es bringt kein Vergnügen, sondern nur Entsetzen" (M. Guazzo, Das Kompendium der Hexen), er ist "kalt und unangenehm" (Remy); Nach einer solchen Tat fühlen sich die Teilnehmer "verärgert und geschwächt", und ein bestimmter Mann, den der Succubus einen ganzen Monat lang nicht losließ, starb sogar (Kissling).
Die Idee der extremen Aggressivität des Inkubus vervielfacht sich. So wird behauptet, dass sie Frauen auch im Beichtstuhl angreifen. Martin Luther zufolge ist Wasser der beliebteste Ort des Inkubus-Hinterhalts, an dem sie, nachdem sie die Form eines Wassers angenommen haben, mit ihren Opfern kopulieren und Nachkommen empfangen, wodurch jeder einer tödlichen Gefahr ausgesetzt ist. Der englische Mönch Thomas Walsingham sagt, ein Mädchen sei drei Tage nach "der Entweihung durch den Teufel" an einer schrecklichen Krankheit gestorben, die ihren Körper wie ein Fass anschwoll. Der deutsche Schriftsteller und Theologe Caesar Heisterbach erzählt von Frauen, von denen eine mit ihrem Leben für einen Teufelskuss bezahlt hat und die andere nur dafür, dass sie einem unsichtbaren Inkubus die Hand geschüttelt hat.
Das Mittelalter hinterließ auch zahlreiche Legenden über Verführerinnen-Succubus, die sowohl Einsiedlerheilige als auch tapfere Ritter angriffen. Manchmal zeigten Succubi eine Tendenz zum Werwolf.
Aber die Beziehung zu der Dämonin war etwas anders. Wie bereits erwähnt, könnte die Beziehung zu ihm Jahrzehnte dauern (was nicht über die Verbindungen zu den Inkubi gesagt werden kann) und im Allgemeinen in Frieden und Harmonie.
Zum Beispiel gab der Priester Benoit Byrne, der Hexer wurde und im Alter von achtzig Jahren auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, während der Verhöre zu, dass er vierzig Jahre lang eine Verbindung zu einem Succubus namens Hermine hatte, während der Dämon für andere unsichtbar blieb.
In Geschichten über das Eheleben mit Succubi seit dem frühen Mittelalter variiert die Legende vom feenhaften Succubus Melusine oft. Die Handlung ist wie folgt: Der Held trifft ein Mädchen von außergewöhnlicher Schönheit, das seine Frau wird und wundervolle Nachkommen hervorbringt. Aber dann, gequält von Neugier, verstößt der Ehegatte gegen das Verbot seiner Frau, das sehr unterschiedlich sein kann - die badende Frau nicht auszuspionieren, sie an einem bestimmten Wochentag nicht anzusehen usw. Der Ehemann schaut immer noch und - oh, Entsetzen! - sieht seine Schönheit in Form eines Drachen, einer Schlange oder einer Sirene, eines halben Vogels, einer halben Frau. Danach verschwindet sie und ein alleinerziehender Vater mit vielen Kindern vergießt bittere Tränen.
Der englische Einsiedler Richard Rollie aus dem 14. Jahrhundert selbst beschrieb einen Besuch bei einem Succubus: Eines Nachts kam eine sehr schöne Frau zu seinem Bett, die er zuvor gesehen hatte und die in seinen Worten "mich mit der edelsten Liebe liebte". Rollie, der befürchtete, dass sie ihn zur Sünde bringen würde, war bereit, aus dem Bett zu springen, sich zu bekreuzen und den Segen der Heiligen Dreifaltigkeit für beide zu erbitten, aber sie hielt ihn so fest, dass er sich weder bewegen noch sprechen konnte. Rollie erkannte, dass der Nachtbesucher "keine Frau, sondern ein Teufel in der Gestalt einer Frau" war, und sagte sich dann: "Oh Jesus, wie kostbar ist dein Blut!" - und machte mit dem Finger das Kreuzzeichen auf seiner Brust, woraufhin der Dämon sofort verschwand.
Eine ähnliche Aktion rettet im letzten Moment und Sir Percival von Wales - der Held der Romane über König Arthur. Mittags kommt ein Schiff mit einer "Frau von großer Schönheit" auf der Insel an, auf der Sir Percival wohnt. Sie verwöhnt den Ritter mit Essen und Wein in übermäßigen Mengen und lädt ihn ein, sie ins Bett zu begleiten. Wenn sie auf dem Bett der Liebe liegen, fällt der Blick des Ritters versehentlich auf das rote Kreuz, das auf dem Griff seines Schwertes erscheint. Dies bringt ihn zur Besinnung, er macht das Zeichen des Kreuzes und der Succubus verschwindet.
Incubi und Succubi nehmen oft das Aussehen der Toten an. In einer Geschichte, die Walter Mep im 13. Jahrhundert erzählte und später von Martin Luther in "Table Talks" (16. Jahrhundert) wiederholte, kehrte seine kürzlich von ihm begrabene tote Frau zu einem bestimmten Ritter zurück. Sie bot an, bei ihm zu bleiben, bis er einen Fluch ausstieß. Sie lebten mehrere Jahre ziemlich glücklich, und der Succubus gebar ihm sogar Kinder. Doch eines schönen Tages stieß der Ritter aus Vergesslichkeit einen tödlichen Fluch aus, und der inkarnierte Teufel verschwand sofort.
Trotz der Tatsache, dass die meisten Mythen über den Inkubus sie als äußerst gefährliche Kreaturen darstellten, gibt es auch Legenden mit dem entgegengesetzten Merkmal dieser Geister. In der Geschichte des polnischen Schriftstellers Adrian Regenwols aus dem 17. Jahrhundert, die angeblich 1597 in Wilna stattfand, geriet ein gewisser junger Mann, Zachariya, der von den Eltern seines geliebten Mädchens namens Bietka eine Ablehnung in der Hand erhalten hatte, in Melancholie und erhängte sich. Nach einer Weile erschien er seinem Geliebten jedoch mit den Worten: "Ich bin gekommen, um mein Versprechen zu erfüllen und dich zu heiraten." Bietka stimmte zu, obwohl sie genau verstand, mit wem sie es zu tun hatte. Die Ehe fand statt, aber ohne Zeugen: Schließlich wussten alle engen Mädchen, dass Zachariah gestorben war.
Trotz der getroffenen Vorsichtsmaßnahmen verbreitete sich bald die Nachricht, dass Bieta mit einem Geist verheiratet war, und die Menschen versammelten sich, um das Brautpaar zu sehen. Diese Popularität brachte Bietca viel Geld ein, da der Geist sehr erfolgreich zu prophezeien wusste und es bereitwillig für ein Bestechungsgeld tat. Fragen beantwortete er jedoch nur mit vorläufiger Zustimmung seiner Frau. Drei Jahre später erkannte ein gewisser italienischer Magier, dessen Hausdämon aus dem magischen Ring entkommen war, in dem er inhaftiert war, Bietas Ehemann als Flüchtling an, sperrte ihn erneut in seinen Ring und brachte ihn nach Italien.
In einer anderen Geschichte stieß der englische Feudalherr Edric Wilde nachts auf ein hell erleuchtetes Haus, in dem er eine Gesellschaft weiblicher Succubus entdeckte. Einer von ihnen war so gut, dass der Ritter, der die Gefahr einer solchen Verbindung erkannte, sie dennoch entführte, nach Hause brachte und sie später heiratete. Doch eines Tages brach Edric das ihm von seiner Frau auferlegte Tabu - ganz zu schweigen von ihren "Schwestern", in deren Gesellschaft er sie traf. Danach verschwand die Ehefrau des Dämons in Luft und überließ jedoch ihrem Ehemann den schönen Sohn von Elfnot, der ein frommer Christ wurde.
Viele außergewöhnliche Persönlichkeiten des Mittelalters und der Renaissance galten als Nachkommen von Inkubi und Frauen. Wissenschaftler-Theologen des 15. Jahrhunderts Jacob Sprenger und Heinrich Institoris fassten diese Aussage auf einer Art physiologischer Grundlage zusammen. Kinder, die angeblich von Dämonen geboren wurden (aber tatsächlich den Samen eines anderen verwenden), sind oft stärker und besser als gewöhnliche Kinder. Dies liegt an der Tatsache, dass „Dämonen die Kraft des gegossenen Samens kennen können“, den günstigsten Zeitpunkt für den Geschlechtsverkehr wählen und die am besten geeignete Frau auswählen.
In der Zwischenzeit werden, wie in anderen Quellen erwähnt, Monster aus der Verbindung von Hexen und Inkubi geboren. Zum Beispiel hatte das Kind einer bestimmten Angela de la Barthes den Kopf eines Wolfes und den Schwanz einer Schlange. Der legendäre Attila galt auch als Sohn des Teufels. Und der berühmte Robert der Teufel, Herzog der Normandie, Vater von Wilhelm dem Eroberer, berühmt für seine Grausamkeit, in der französischen mittelalterlichen Literatur verwandelte sich in einen mythischen Nachwuchs des Dämons und der Herzogin der Normandie. Nachdem er ein Leben voller Gräueltaten geführt hatte, bereute er es und wurde ein heiliger Einsiedler, woraus folgt, dass der Sohn des Dämons nach mittelalterlichen Vorstellungen „nicht für seinen Vater antwortet“und im Gegensatz zu seinem Vater auf Sühne und Erlösung zählen kann.
Eine Variation der Geschichte über Robert den Teufel kann als englischer Roman des 15. Jahrhunderts "Sir Gowther" angesehen werden, in dem eine junge Frau eine Verbindung zu einem Dämon hat, der ihr unter einem Haselbusch in der Gestalt eines "edlen Lords" erschien. Er selbst warnt sein Opfer, dass das von ihm gezeugte Kind wild und grausam sein wird. Und das Kind zeigt eine wilde Veranlagung: Es entwässert die Brüste aller seiner Krankenschwestern, so dass neun Krankenschwestern in neun Monaten sterben. Als Erwachsener begeht er viele Gräueltaten, einschließlich brennender Nonnen in der Kirche. Eines Tages, in einem Moment des Nachdenkens, fragt Gauter seine Mutter, wer er wirklich ist, und sie sagt ihm die ganze Wahrheit, woraufhin der Sohn des Inkubus Buße tut und vom Papst selbst Vergebung erhält.
Die Geschichten von Inkubi und Succubus ziehen sich durch das gesamte Mittelalter. Im 15.-17. Jahrhundert sind sie in zahlreichen Strafverfolgungsakten zu finden. Vorwürfe gibt es seit etwa 1430, aber erst in den folgenden Jahrhunderten nahm die Kopulation mit dem Teufel eine bestimmte Form an. Dies ist die Geschichte, die ein Dominikaner erzählt hat. Er schreibt, dass viele Prostituierte ihre Dienste denen anboten, die sich für die Kathedrale in Constanta versammelten, aber die meisten dieser Mädchen waren Succubi, die sich sogar ihres Geldes rühmten. 1468 wurde ein Mann aus Bologna zum Tode verurteilt, weil er ein von Succubi geführtes Bordell besucht hatte. Zwei Jahrhunderte später wurden Informationen über die Hinrichtung von William Barton im Jahre 1655 in Schottland durchgesickert. Er gestand, dass er sich als Adlige mit dem Teufel zurücklehnte, und sie gab ihm fünfzehn Pfund Gold.
Entgegen den meisten Überzeugungen bestand nach einigen Legenden die besondere Gefahr des Inkubus / Succubus darin, dass es unmöglich war, sich mit Hilfe von Gebeten oder anderen religiösen Symbolen dagegen zu verteidigen. Er reagierte nicht auf das "Vater unser" oder auf die Kreuzigung oder auf das Zeichen des Kreuzes. Man könnte zwar versuchen, selbst herauszufinden, was er will. Es wurde empfohlen, dies in einem Traum zu tun, obwohl dieser Rat einer unerfahrenen Person nicht am einfachsten erschien. Daher wurde angenommen, dass es am besten ist, wenn das entsprechende Exorzismus-Ritual von einem qualifizierten schwarzen Magier durchgeführt wird: Die Schaffung und Deskarnation von Energieeinheiten ist die Sphäre ausschließlich dunkler Magie. Weiße Magier taten dies nicht, und wenn sie versuchten, den Inkubus auf sanfte Weise auszutreiben, ärgerte ihn das nur, und die Konsequenzen konnten unvorhersehbar sein.
Und doch wurden einige Mittel angeboten. Zum Beispiel empfahlen Experten der angelsächsischen Medizin allen angesehenen Matronen ein ziemlich zuverlässiges Mittel gegen Inkubus - einen Balsam, der beim Besuch des "Nachtmonsters" verwendet werden sollte. Zur Vorbereitung des Mahlens sollte man Wermut, Lupine, Henbane, Knoblauch, Wildkirsche, Fenchel sowie Schafhopfen und "Viperzunge" nehmen. Legen Sie dies alles in ein Gefäß, stellen Sie es unter den Altar und feiern Sie neun Messen darüber. Dann kochen Sie den Inhalt des Gefäßes in Butter und Schafsfett. Fügen Sie gesegnetes Salz hinzu und legen Sie den Balsam auf den Schminktisch. Wenn ein Inkubus es wagt, die Schwelle des Schlafzimmers zu überschreiten, müssen Sie Ihre Finger in Balsam tauchen und die Stirn und die Augen des Versuchs mit ihnen salben. Nach all dem bleibt nur noch, den Geist mit Weihrauch zu begasen und ihn wiederholt zu kreuzen.
Natürlich sind all diese "Wunder" in der relativ fernen Vergangenheit. Laut Experten der Dämonologie gelang es den Inquisitoren in den letzten hundert Jahren ihrer Tätigkeit, eine große Anzahl von Menschen zu zerstören, die sich zu lustvollen jenseitigen Wesenheiten bekannt hatten. Jetzt sind Inkubus- und Succubus-Angriffe selten und werden durch ihren zufälligen Eintritt in unsere Welt durch Löcher in der sogenannten zeitlichen Schicht der Erde verursacht.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, Meerjungfrauen und andere mysteriöse Kreaturen