Kurz gesagt, nach einem der Quechua-Mythen galt Viracocha als der Urvater, der Urvater aller Menschen und der Schöpfer der Welt. Nach einer Variante des kosmogonischen Mythos schuf Viracocha Sonne, Mond und Sterne im Titicacasee.
Dann machte er mit Hilfe von zwei jüngeren Viracochas menschliche Figuren aus Stein und schuf in ihrer Gestalt Menschen, wobei er jedem Stamm seine eigene Region zuordnete.
Viracocha und seine Assistenten marschierten durch das Land und riefen Menschen aus Flüssen, Seen und Höhlen aus dem Boden. Nachdem Viracocha das Land mit Menschen besiedelt hatte, segelte er nach Westen.
Das Thema der weißen Götter der Indianer beunruhigte Wissenschaftler, seit sie die heiligen Bücher verschiedener Völker der Neuen Welt kennengelernt hatten, in denen in verschiedenen Ausdrücken die Rolle bestimmter Kultur- und Wissensträger, die "aus Übersee" in die Neue Welt kamen, klar formuliert war.
Im Westen wurde das Thema von Graham Hancock mitgerissen. Hier sind die wichtigsten Schlussfolgerungen des Wissenschaftlers und Schriftstellers aus dem Buch "Spuren der Götter":
- Als die spanischen Eroberer eintrafen, erstreckte sich das Inka-Reich entlang der Pazifikküste und des Cordillera-Hochlands von der heutigen Nordgrenze Ecuadors in ganz Peru bis zum Maule-Fluss in Zentralchile im Süden.
Die abgelegenen Ecken dieses Reiches waren durch ein ausgedehntes und verzweigtes Straßennetz verbunden, beispielsweise zwei parallele Nord-Süd-Autobahnen, von denen sich eine 3.600 km entlang der Küste und die andere gleich lang über die Anden erstreckte. Diese beiden großen Durchgangsstraßen waren asphaltiert und durch eine große Anzahl von Kreuzungen miteinander verbunden.
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Ein merkwürdiges Merkmal ihrer technischen Ausrüstung waren in die Felsen geschnittene Hängebrücken und Tunnel. Sie waren eindeutig das Produkt einer entwickelten, disziplinierten und ehrgeizigen Gesellschaft.
Die Hauptstadt des Reiches war die Stadt Cuzco, deren Name in der lokalen Quechua-Sprache "der Nabel der Erde" bedeutet. Der Legende nach wurde es von Manko-Kapak und Mama-Oklo, zwei Kindern der Sonne, gegründet. Obwohl die Inkas den Sonnengott Inga verehrten, war Viracocha die am meisten verehrte Gottheit, deren Namensvetter als Urheber der Nazca-Zeichnungen galt, und sein Name bedeutet "Meeresschaum".
Kein Historiker kann jedoch sagen, wie alt der Kult dieser Gottheit war, als die Spanier ihm ein Ende setzten. Es scheint, dass er immer existiert hat; Auf jeden Fall gab es lange bevor die Inkas ihn in ihr Pantheon aufnahmen und einen prächtigen Tempel bauten, der ihm in Cuzco gewidmet war, Hinweise darauf, dass der große Gott Viracocha in der langen Geschichte Perus von allen Zivilisationen verehrt wurde.
Zu Beginn des 16. Jahrhunderts, bevor die Spanier die Zerstörung der peruanischen Kultur ernst nahmen, stand das Bild von Viracocha im heiligsten Tempel von Coricancha. Nach dem damaligen Text "Anonyme Beschreibung der alten Bräuche der Ureinwohner Perus" ähnelte die Marmorstatue der Gottheit mit ihren Haaren, ihrem Körperbau, ihren Gesichtszügen, ihrer Kleidung und ihren Sandalen am meisten dem heiligen Apostel Bartholomäus - wie es traditionell von Künstlern dargestellt wird."
Nach anderen Beschreibungen ähnelte Viracocha äußerlich dem heiligen Thomas. Folglich hätte er jeder andere als ein Indianer sein können, da sie eine relativ dunkle Haut und spärliches Gesichtshaar haben. Viracochas buschiger Bart und seine helle Haut lassen eher auf seine nichtamerikanische Herkunft schließen.
Wer war die Art von Viracocha? Durch viele Legenden der Völker der Andenregion geht die mysteriöse Gestalt eines hellhäutigen bärtigen "alten Mannes". Und obwohl er an verschiedenen Orten unter verschiedenen Namen bekannt war, kann man überall eine Person in ihm erkennen - Tiki Viracocha, Sea Foam, ein Kenner der Wissenschaft und ein Zauberer, der Besitzer einer schrecklichen Waffe, die in turbulenten, antidiluvianischen Zeiten kam, um Ordnung in die Welt zu bringen:
Plötzlich erschien aus dem Süden ein weißer Mann von großer Statur und herrischem Verhalten. Er besaß eine so große Kraft, dass er die Hügel in Täler und die Täler in hohe Hügel verwandelte und Bäche aus den Felsen fließen ließ …"
Der spanische Chronist, der diese Legende aufgenommen hat, erklärt, dass er sie von den Indianern gehört hat, mit denen er in die Anden gereist ist:
„Sie hörten es von ihren Vätern, die es wiederum aus Liedern aus der Antike erfuhren … Sie sagen, dass dieser Mann den Bergen nach Norden folgte und auf dem Weg Wunder vollbrachte und ihn nie wieder sah …
Es wird gesagt, dass er an vielen Orten den Menschen beigebracht hat, wie man lebt, während er mit großer Liebe und Freundlichkeit mit ihnen spricht und sie ermutigt, gut zu sein und sich nicht gegenseitig zu verletzen oder zu verletzen, sondern einander zu lieben und allen Barmherzigkeit zu erweisen. In den meisten Orten wurde er Tiki Viracocha genannt …"
Er wurde auch Kon-Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaka, Illa genannt. Er war Wissenschaftler, vollendeter Architekt, Bildhauer und Ingenieur.
„An den steilen Hängen der Schluchten baute er Terrassen und Felder und die Mauern, die sie stützten. Er schuf auch Bewässerungskanäle … und ging in verschiedene Richtungen, wobei er viele verschiedene Dinge tat."
In seinem "Corpus of Legends of the Incas" der spanische Chronist des 16. Jahrhunderts. Juan de Betanzos erklärt zum Beispiel, dass "Viracocha laut den Indianern ein großer, bärtiger Mann war, der ein langes weißes Hemd bis zum Boden trug und in der Taille einen Gürtel trug."
- Sie sagen, dass Viracocha den Beginn eines goldenen Zeitalters markiert hat, an das sich nachfolgende Generationen mit Nostalgie erinnerten, - fährt G. Hancock fort. - Darüber hinaus sind sich alle Legenden einig, dass er seine zivilisatorische Arbeit mit großer Freundlichkeit ausgeführt und, wann immer möglich, die Anwendung von Gewalt vermieden hat: wohlwollende Lehren und persönliches Beispiel - dies sind die Hauptmethoden, mit denen er Menschen mit Technologie und Wissen ausstattet, die für die Kultur notwendig sind und ein produktives Leben.
Ihm wurde insbesondere die Einführung von Medizin, Metallurgie, Landwirtschaft, Tierhaltung, Schreiben (später nach Angaben der Inkas vergessen) und das Verständnis der komplexen Grundlagen von Technologie und Bau in Peru zugeschrieben.
Die hohe Qualität des Inka-Mauerwerks in Cusco hat mich sofort beeindruckt. Als ich jedoch meine Forschungen in dieser alten Stadt fortsetzte, stellte ich überrascht fest, dass das sogenannte Inka-Mauerwerk nicht immer von ihnen ausgeführt wurde. Sie waren in der Tat Steinhandwerker, und viele von Cuscos Denkmälern waren zweifellos ihre Arbeit.
Es scheint jedoch, dass einige der bemerkenswerten Gebäude, die den Inkas traditionell zugeschrieben werden, von früheren Zivilisationen errichtet wurden. Es besteht Grund zu der Annahme, dass die Inkas häufig eher als Restauratoren als als Erstbauer fungierten.
Wie Sie wissen, handelte es sich bei dem hochentwickelten Straßensystem, das entfernte Teile des Inka-Reiches verbindet, um parallele Autobahnen, die von Norden nach Süden verliefen, eine parallel zur Küste und die andere über die Anden: insgesamt über 20.000 km asphaltierte Straßen.
Tatsache ist jedoch, dass die Inkas sie nicht selbst gebaut haben, sondern nur die Beschichtungen repariert haben, um sie in einwandfreiem Zustand zu halten. Und noch niemand konnte das Alter dieser erstaunlichen Straßen zuverlässig datieren, geschweige denn die Urheberschaft …
Sie sagen, dass sie eine Art rothaarige Menschen aus zwei Familien waren, treue Krieger ("uaminka") und "glänzende" ("ayhuipanti").
Wir haben keine andere Wahl, als uns den Traditionen zuzuwenden, die der Chronist José de Acosta in seiner "Natur- und Moralgeschichte der Indianer" bewahrt hat:
„Sie erwähnen viel von der Flut, die in ihrem Land passiert ist … Die Indianer sagen, dass alle Menschen in dieser Flut ertrunken sind. Aber ein gewisser Viracocha kam aus dem Titicacasee, der sich zuerst in Tiahuanaco niederließ, wo man bis heute die Ruinen alter und sehr seltsamer Gebäude sehen kann, und von dort zog er nach Cuzco, von wo aus die Vermehrung der Menschheit begann …"
„Der große Schöpfergott Viracocha hat beschlossen, eine Welt zu schaffen, in der der Mensch leben kann. Zuerst schuf er die Erde und den Himmel. Dann nahm er das Volk auf, für das er die Riesen aus dem Stein herausschnitt, den er dann wiederbelebte. Anfangs lief alles gut, aber nach einer Weile kämpften die Riesen und weigerten sich zu arbeiten. Viracocha entschied, dass er sie zerstören musste. Er hat einige wieder in Stein verwandelt … den Rest hat er in der großen Flut zerstört."
Sehr ähnlich zu den Offenbarungen des Alten Testaments. Im sechsten Kapitel der Bibel (Genesis) wird beschrieben, wie der jüdische Gott, der mit seiner Schöpfung unzufrieden war, beschlossen hat, sie zu zerstören. Und der Satz klingt hier faszinierend: "Damals lebten Riesen auf der Erde …" Könnte es einen Zusammenhang zwischen den Riesen, die im biblischen Sand des Nahen Ostens noch entdeckt werden müssen, und den Riesen aus den Legenden der präkolumbianischen Indianer geben?
- Und hier haben wir die Arbeit von Garcillaso de la Vega vor uns, dem Sohn eines spanischen Aristokraten und einer Frau aus der Familie des Herrschers der Inkas, "Geschichte des Inka-Staates", setzt Hancock seine Geschichte fort. - Er galt als einer der zuverlässigsten Chronisten und Bewahrer der Traditionen der Menschen, denen seine Mutter angehörte.
Er arbeitete im 16. Jahrhundert, kurz nach der Eroberung, als diese Traditionen noch nicht durch fremde Einflüsse verdeckt waren. Er zitiert auch, was tief und mit Überzeugung geglaubt wurde:
"Nachdem die Flut zurückgegangen war, erschien ein Mann im Land Tiahuanaco …"
Dieser Mann war Viracocha. Eingehüllt in einen Umhang, stark und edel im Aussehen, ging er mit unnahbarem Selbstvertrauen durch die gefährlichsten Orte. Er wirkte Wunder der Heilung und konnte Feuer vom Himmel rufen. Den Indianern schien es, als sei er aus dem Nichts aufgetaucht.
In der Geschichte von Viracocha gibt es merkwürdige Parallelen zum Mythos der Wechselfälle von Osiris, dem alten ägyptischen Gott des Todes und der Auferstehung. Dieser Mythos wird am ausführlichsten in Plutarch dargelegt, der sagt, dass diese mysteriöse Person seinem Volk die Gaben der Zivilisation gebracht, ihm viele nützliche Handwerke beigebracht, Kannibalismus und Menschenopfer beendet und den Menschen die ersten Gesetze gegeben hat.
Trotz erheblicher Unterschiede zwischen den Traditionen haben die ägyptischen Osiris und die südamerikanischen Tunupa-Viracocha seltsamerweise die folgenden Gemeinsamkeiten: Beide waren große Aufklärer; gegen beide wurde eine Verschwörung organisiert; beide wurden von den Verschwörern getötet; beide waren in einem Behälter oder Gefäß versteckt; beide wurden ins Wasser geworfen; beide schwammen den Fluss hinunter; beide erreichten schließlich das Meer ("Meeresschaum" …)
Sagt das nicht - schon wieder! - über eine einzige antidiluvianische Welt, für die der Atlantik kein unüberwindbares Hindernis war und in der soziale, wirtschaftliche und ethnokulturelle Beziehungen viel intensiver geführt wurden, als wir uns vorstellen können? Und Viracocha war einer der Boten und Arbeiter dieser Welt, unwiderruflich verschwunden, hinterließ aber mysteriöse Spuren.