Letztes Jahr besuchte ein guter Freund von mir Nilgiri - übersetzt als Blue Mountains - in Südindien im Bundesstaat Tamil Nadu. Er brachte Fotos von schönen Menschen mit und sagte ein wenig über sie, nämlich, sie sind Lichtmagier, die den kleinen hässlichen Zwergen Mulu-Kurumba gehorchen, bösen Zauberern, die mit einem Blick töten. Wenn die Person, die die Kurumba tagsüber mit Hass ansah, sie heilen kann, aber nur, wenn die verzauberte Person keinen Alkohol trinkt … Niemand kann mit der Kurumba Mulu umgehen, nur gehorchen sie den Todds ohne Frage. Nun, und noch ein paar seltsame Sätze - Todds haben keine Religion, aber sie verehren ihre eigenen Büffel. Nilgiri hat riesige Blumen und Früchte, milde Wärme - das günstigste Klima im Vergleich zur südindischen Hitze …
Zuvor trafen sich Kurumbas ziemlich oft und stießen oft mit gewöhnlichen Menschen zusammen, wodurch letztere am 13. Tag nach dem Treffen mit einem wütenden Kurumba starben. Jetzt haben sich die Kurumbas (möglicherweise in Richtung der Todds) tief in den Wäldern versteckt. Eine Gruppe ethnologischer Gelehrter, die mein Bekannter in Nilgiri kennengelernt hatte, sagte, dass sie die Kurumbas während 8 Jahren Forschung hier nur einmal gesehen hätten. Das ist jetzt - im 21. Jahrhundert.
Todds mit Kurumbas interessierten mich und ich wandte mich dem Buch zu, das ich empfohlen hatte - "Mysteriöse Stämme auf den blauen Bergen" von Blavatsky. Und sie war geschockt.
Es wurden viele erstaunliche Geschichten über Todds, Kurumbas und andere Stämme beschrieben - dies sind Fakten, die von lokalen angloasiatischen Bauern erzählt wurden, und Fakten, die Blavatsky selbst gesehen hat, und Versuche, sowohl englische Ethnologen als auch Historiker und den Autor des Buches zu erforschen.
Die Tatsachen der Hexerei sind vielleicht nicht so überraschend, weil in Indien im Allgemeinen die Menschen viel Hexerei sind. Eine andere Sache ist überraschend.
Aber zuerst erzähle ich Ihnen etwas über diese Stämme. Dank indischer Traditionen und Überzeugungen sind die Nilgiri seit Jahrhunderten ein Buch mit sieben Siegeln. Hindus gingen einfach nicht aus heiliger Angst dorthin. Niemand wusste, ob überhaupt jemand dort lebte. Der Ort war wegen seiner Heiligkeit und Göttlichkeit unzugänglich. Jeder, der es wagte, dorthin zu gehen, wartete auf den Tod - nach den Vorstellungen der Hindus - den Ort der Götter, an dem bloße Sterbliche keinen Zutritt haben. Niemand war jemals dort. Bis die Engländer auftauchten und über den indischen Glauben lachten, gingen sie dorthin und schleppten zwei Hindu-Fahrer gewaltsam dorthin. Letzterer starb wirklich sehr bald und erreichte nicht einmal den Fuß. Einer wurde von einem Tiger getötet, der andere wurde wegen etwas krank, wie es scheint …
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Die halb toten, hungrigen und verwundeten Angianer erreichten die Spitze entlang fast senkrechter Felsen. Und zum ersten Mal sahen gewöhnliche Menschen wunderschöne Riesen-Kleinkinder und schreckliche Zwerge-Kurumbov. Die Todds heilten die Briten sofort - buchstäblich mit einer Welle der Zauberstäbe, die einige von ihnen in ihren Händen hatten.
So begann die Entwicklung von Nilgiri durch Europäer und Asiaten. Allmählich wurden die Todds von ihrem Land an die Spitze des Nilgiri vertrieben. Kurumbas wurden angeheuert, um für europäische Bauern zu arbeiten - um des Geldes willen - sie stahlen sicher, hypnotisierten die Einheimischen (um zu stehlen), töteten mit einem Blick jene Indianer, die ihnen keinen Teil ihres Gehalts geben wollten, und jene Engländer, die sich weigerten, ihnen den getöteten Elefanten zu geben. Todds lebte und berührte niemanden, Missionare versuchten vergeblich, sie zu christianisieren, aber gleichzeitig führten Priester in Kirchen Todds als Beispiel in Predigten an. Die Todds haben keine Wörter im Wörterbuch, die "falsch, nicht wahr" bedeuten - sie sind immer ehrlich und unkompliziert. Sie hatten jahrhundertelang keine Waffen. Sie leben hier seit Jahrhunderten, kennen das indische Epos Mahabharata, Ramayana usw. nicht und erkennen die indischen Götter nicht. Sie erzählen niemandem viel über sich selbst und niemand weiß esWelche Art von Ritualen halten sie Teralli in kleinen Tempeln, weil dort niemand erlaubt ist. Sie sprechen mit Büffeln, die sie warnen (zum Beispiel vor der Ankunft der Europäer auf ihrem Land) und ihnen beibringen, was und wie sie tun sollen. Seit jeher haben sich ihre Bevölkerung und die Anzahl der Männer und Frauen nicht verändert. Sie töten jedoch niemanden. „Warum sollten wir eine kleine Mutter töten? - sie antworten auf die Fragen der Europäer - Wenn wir sie so oft gebären können, wie wir brauchen "… und so weiter. Ja, Mädchen, Mädchen, Frauen - sie alle nennen Mütter und fügen nur die Definition von" klein "," jung "…" alt "hinzu. … Sie sind größer als gewöhnliche Menschen und sehr schön, stattlich. Seit jeher haben sich ihre Bevölkerung und die Anzahl der Männer und Frauen nicht verändert. Sie töten jedoch niemanden. „Warum sollten wir eine kleine Mutter töten? - sagen sie als Antwort auf die Fragen der Europäer - Wenn wir sie so oft gebären können, wie wir brauchen "… und so weiter. Ja, Mädchen-Mädchen-Frauen - sie alle nennen Mütter und fügen nur die Definition von" klein "," jung "…" alt "hinzu. … Sie sind größer als gewöhnliche Menschen und sehr schön, stattlich. Seit jeher haben sich ihre Bevölkerung und die Anzahl der Männer und Frauen nicht verändert. Sie töten jedoch niemanden. „Warum sollten wir eine kleine Mutter töten? - sagen sie als Antwort auf die Fragen der Europäer - Wenn wir sie so oft gebären können, wie wir brauchen "… und so weiter. Ja, Mädchen-Mädchen-Frauen - sie alle nennen Mütter und fügen nur die Definition von" klein "," jung "…" alt "hinzu. … Sie sind größer als gewöhnliche Menschen und sehr schön, stattlich.
Bevor gewöhnliche Menschen in Nilgiri auftauchten, stritten sich die Mulu-Kurumba mit niemandem besonders und töteten niemanden, außer den Tieren, die sie mit ihren Augen faszinierten und sich von ihnen ernährten. So wird die Szene der Kurumba-Vogeljagd beschrieben: Die Kurumba nimmt einen Stock und befestigt ihn an einem Ast. Sucht einen Vogel in der Nähe und beginnt ihn anzustarren. Gleichzeitig ist der Blick der Kurumba wie der Blick einer Schlange, die ihr Opfer verzaubert. Manchmal - äußerst selten - gelingt es dem Vogel, diesem magischen Blick zu entkommen und dem Kurumba nicht in die Augen zu schauen. Aber normalerweise schaut der Vogel auf die Kurumba und twittert mitleidig leise an dem Stock, der an den Ast gebunden ist - als ob nicht obwohl, aber schlaff. Wenn sie auf dem Stock ist, kann sie sich nicht mehr davon bewegen - und befindet sich in den Händen der Kurumba.
Als die Kurumbas Todd sehen, fallen sie vor ihm in Angst wie vor einer unbekannten Kraft und kriechen vor Angst davon.
Todds leben in kleinen Häusern mit niedrigem Eingang - man kann nur dort kriechen.
In ihren Häusern verbringen sie nur die Nacht, verbringen den ganzen Tag im Freien und hüten ihre Büffel. Todds sind mindestens 190 cm groß. Mullu-Kurumba - ca. 90cm. Todds haben keine Waffen und verbringen ganze Tage in der Natur. Sie werden nie von wilden Tieren angegriffen, von denen es im 19. Jahrhundert in Nilgiri viele gab (ich weiß nicht, wie es jetzt ist). Als sich Inder und Europäer in Nilgiri niederließen, verging keine Woche ohne menschliche Verluste, und ihre Herden kehrten oft nur zwei Drittel der Tiere nach Hause zurück. Gleichzeitig blieben die Todd-Büffel immer unberührt, es gab immer noch äußerst seltene Fälle, in denen Tiere kleine Büffel wegtrugen, aber immer noch …
Die Todd-Büffel waren riesig, zum Neid der neuen Bewohner von Nilgiri. Sie baten die Todds, Tiere zu kreuzen oder einen Büffel zu verkaufen - die Todds würden nicht zustimmen. Büffel sind Todds heilig, Büffel wissen und sagen viel zu Todds.
Todds funktionieren nicht - "sie säen nicht, sie ernten nicht, aber der himmlische Vater füttert sie")) Kräuter und Wurzeln werden ihnen oft von anderen Stämmen gebracht, einige werden geehrt, die ihnen anvertraute Arbeit kostenlos zu erledigen. Alles, was die Todds (in Bezug auf die Arbeit) tun, ist, ihre Büffel zu grasen und ihre Milch zu nehmen. Nur wenige männliche Toddas können den Büffel melken.
Neben den Todds und Kurumbas entdeckten die Briten drei weitere Stämme in den Blue Mountains - alle sehr unterschiedlich. Die zivilisiertesten unter allen nilgirischen Stämmen waren die Baddags. Sie sind in der Landwirtschaft tätig, glauben an Shiva, sind in Clans unterteilt, haben Brahmanen.
Brahmanen sind die höchste Kaste der Eingeweihten.
Hier - für mich - beginnt der Spaß.
Brahmanen sind eine stolze Kaste, für welches Geld sie sich auch nicht bereit erklären, für die Briten oder für gewöhnliche Hindus zu arbeiten. Die Brahmanen halten es für demütigend, sich einen einfachen Knoten von Haus zu Haus zu übertragen. Jedes Jahr, beim Fest der letzten Ernte, müssen die Brahmanen Beweise für ihren Brahmanismus vorlegen - um zu beweisen, dass sie die Nachkommen der „zweimal geborenen“Eingeweihten sind. Dazu gehen sie langsam barfuß auf hell brennenden Kohlen oder einem glühenden Eisen. Sie gehen ruhig und stehen wie auf einem Parkettboden. Und diese stolze Kaste - denn Toddov arbeitet völlig kostenlos und gibt nicht einmal den "niedrigsten" Job auf. Brahmanen können Maurer, Geschirrspüler und Todd-Gerber sein. Und doch - sie betrachten die Todds als Götter, die Shiva manchmal überlegen sind.
„Todds erkennt nicht einmal deine Götter! - Die Forscher sind überrascht. „Todds sind selbst Götter! - Die Baddags antworten. „Unsere Vorfahren haben den Todds vor vielen Jahrhunderten in der Zeit Ramas gedient!“Die Mullu-Kurumbas sagen, dass sie den Todds in Lanka gedient haben.
Und was erstaunlich ist, ist, wie die Toda dem Baddagam ihre Geschichte erzählten. Da sie nichts über die heiligen indischen Bücher wussten, schienen sie die Geschichte des Ramayana noch einmal zu erzählen - nur nicht im Namen von Rama und fügten neue Seiten hinzu, die herausgefallen zu sein schienen! Vielleicht gibt es viele Allegorien, aber alles scheint überraschend genau. Ich würde sehr gerne verstehen, wie sich die Wissenschaft heute sowohl auf das Ramayana als auch auf die Toden bezieht, die Ethnologen heute entdeckt haben, ob jemand eine genetische Analyse aller unterschiedlichen Stämme in Nilgiri durchgeführt hat. Immerhin studieren sie sie bis heute - sind sie irgendwo vorangekommen?
Aber ich werde Ihnen erzählen, was ich in einem Buch über Todas gelesen habe, das vor über hundert Jahren geschrieben wurde.
Toda beschreibt ihre Vergangenheit und sagt, dass es 199 Generationen von Toda her sind, d.h. vor etwa 7-8 Tausend Jahren.
"Dies war, als der König des Ostens ohne das Affenvolk ging, um Gavanna, den großen, aber bösen Dämon, den König von Lanka, zu töten", vergleiche Ramayana (ich werde zuerst die Geschichte des Ramayana erzählen, dann die Geschichte der Todas) - im Ramayana wurde unter anderem der König des Ostens Rama genannt (der inkarnierte Gott Vishnu) zog er in den Krieg mit dem bösen Dämon Ravanna, der in Sri Lanka regierte. Er ging mit einer Armee von Affen und Bären. Dämonen - Rakshasas lebten damals in Lanka. Der böse Ravanna stahl laut dem indischen Epos seine Frau von Rama, ja und im Allgemeinen störten böse Dämonen das ehrliche indische Volk sehr, töteten, folterten usw. Rama ging, um die Erde vom Bösen zu befreien. Aber selbst inmitten des Bösen war nicht alles so einfach - Ravanna hatte Brüder, den Riesen Kumbhakarna, der nach vielen Jahren des Schlafes für einen Krieg mit erwacht war Rama und Vibheshanader auf jede erdenkliche Weise versuchte, Ravanna davon zu überzeugen, Ramas Frau zu befreien und im Allgemeinen seine Meinung zu ändern und keine ehrlichen Menschen zu foltern. Ravanna wurde wütend und fuhr seinen Bruder weg. Vibheshana kam zusammen mit vier guten Dämonen nach Rama und bat ihn, sich der Armee anzuschließen: "Ich biete mich dir als deine Verbündeten an, oh Held großer Weisheit, und ich werde deine tapferen Armeen führen, um Lanka zu erobern und die bösen Rakshasas zu töten." Infolgedessen gewannen sie natürlich die Rakshasas. Nach dem Tod der bösen Ravanna ernannte Rama seinen guten Bruder Vibheshana zum König von Lanka und kehrte sicher in seine Heimat zurück. Dies ist die Geschichte des Ramayana. Nach dem Tod der bösen Ravanna ernannte Rama seinen guten Bruder Vibheshana zum König von Lanka und kehrte sicher in seine Heimat zurück. Dies ist die Geschichte des Ramayana. Nach dem Tod der bösen Ravanna ernannte Rama seinen guten Bruder Vibheshana zum König von Lanka und kehrte sicher in seine Heimat zurück. Dies ist die Geschichte des Ramayana.
Und hier ist die Geschichte der Toda, die das indische Epos nicht kennen und nicht an indische Götter glauben: „Es war, als der König des Ostens ohne das Affenvolk ging, um Havanna, den großen, aber bösen Dämon, den König von Lanka, zu töten. Sein Volk bestand aus Dämonen, Riesen und mächtigen Zauberern. Lanka ist ein Land, das überall von Wasser umgeben ist. König Gavanna war das Herz der Kurumba (d. H. Der böse Zauberer). Er hatte zwei Brüder: Kumba - ein Riese von Riesen, der seit Hunderten von Jahren geschlafen hat und vom König des Ostens getötet wurde, und Vibya - ein freundlicher und geliebter Dämon "(vergleiche mit Ramayana - Ravanna und seinen Brüdern der Riese Kumbhakarna und der Art Vibheshana)" Vibya - sagen die Toda - er war gezwungen, Havanna wegen seines Verbrechens gegen den Osten zu verlassen, von dem er seine Frau gestohlen hat. Vibya überquerte das Meer mit 4 treuen Dienern und half dem Osten zu gewinnen, wofür der König des Ostens Vibya zum König über Lanka machte."
Außerdem erzählen die Toda eine Geschichte, die nicht im Ramayana enthalten ist: 4 gute Dämonen, die mit Vibya ankamen, waren friedlich und weigerten sich, selbst mit bösen Dämonen zu kämpfen. Während des Krieges übten sie Zauber für den Erfolg von Gut und Vibya und baten nach dem Krieg um Frieden. Um sie zu belohnen, schuf der König des Ostens die Blauen Berge in einem kargen Flugzeug und präsentierte sie und ihre Nachkommen für den ewigen Besitz. Die guten Dämonen nahmen aus Lanka sieben weitere gute Dämonen - Anchorites und hundert Menschendämonen - Laien (todes) mit ihren Frauen und Kindern mit. Sieben gute Dämonen, die die Todas füttern, unterweisen und die Zauber böser Dämonen entwaffnen wollten, wurden zu Büffeln. Vier Diener von Vibya lebten für immer in den Blue Mountains - sie können nur von Eingeweihten der Toda-teralli gesehen und gehört werden. Büffel und Dämonen bildeten Anwälte und bestimmten die Anzahl der zukünftigen Todas und Büffel - was sich seitdem nie geändert hat. Einer der Dämonen kehrte nach Lanka zurück, um die Toda zu bekommen (bis zur erforderlichen Anzahl, oder was?)) Und sah dort König Vibya. Vibya tötete inzwischen alle bösen Dämonen und lebte glücklich für sich. Er versuchte ehrlich, die Dämonen neu auszubilden und irgendwo gelang es ihm sogar. Aber das Geschenk teurer Magie “wird nur durch persönliche Qualitäten, Reinheit der Moral, Liebe zu allen Lebewesen erhalten, das heißt, sowohl für die Menschen als auch für die stumme Kreatur und schließlich durch die Kommunikation mit unsichtbaren guten Zauberern, die, nachdem sie die Erde verlassen haben, in einem Land unter den Wolken leben, in dem die Sonne untergeht. Nach dem Glauben der Tods leben die Toda nach ihrer Abreise in diesem Land im Westen Land. Die Affen und Bären der Armee von Rama betranken sich jedoch vor Freude und aus bestialischer Dummheit - oder gerieten mehrere Tage lang in einen Scherz. Und wir gingen dort mit lokalen Dämonen auf Bummel. Infolgedessen wurden in Lanka viele abscheuliche, boshafte und dumme Zwerge geboren - die Vorfahren der modernen Kurumbas. Der Dämon, der aus den Blue Mountains nach Lanka kam, nahm mehrere, nicht die verwöhntesten, mit dem Versprechen mit, dass sie den Toda in allem gehorchen würden. Sie gehorchen also immer noch und zeigen ihre dämonischen Neigungen gegenüber wilden Tieren und gewöhnlichen Menschen, die kürzlich in Nilgiri aufgetaucht sind. Die Baddags gehorchten und verehrten gute Dämonen auch während des Krieges von Rama, als sie in der Armee von Rama waren. Der Dämon, der aus den Blue Mountains nach Lanka kam, nahm mehrere, nicht die verwöhntesten, mit dem Versprechen mit, dass sie den Toda in allem gehorchen würden. Sie gehorchen also immer noch und zeigen ihre dämonischen Neigungen gegenüber wilden Tieren und gewöhnlichen Menschen, die kürzlich in Nilgiri aufgetaucht sind. Die Baddags gehorchten und verehrten gute Dämonen auch während des Krieges von Rama, als sie in der Armee von Rama waren. Der Dämon, der aus den Blue Mountains nach Lanka kam, nahm mehrere, nicht die verwöhntesten, mit dem Versprechen mit, dass sie den Toda in allem gehorchen würden. Also gehorchen sie immer noch und zeigen ihre dämonischen Neigungen gegenüber wilden Tieren und gewöhnlichen Menschen, die kürzlich in Nilgiri aufgetaucht sind. Die Baddags gehorchten und verehrten gute Dämonen auch während des Krieges von Rama, als sie in der Armee von Rama waren.
Was mich dazu bringt, diese Legende nicht als Fiktion abzutun, ist die absolute Ehrlichkeit der Toda, in deren Sprache es keine Wörter mit der Bedeutung von falscher, unwahrer Fiktion gibt. Obwohl es einen gibt, ABER Toda den Europäern niemals etwas Besonderes über sich selbst sagt. Nur seltene kryptische Phrasen. Diese ganze Geschichte wurde von baddag - baddagam toda erzählt und es wurde erzählt. Ob sie lügen und Baddags komponieren / vervollständigen werden - ich habe keine Ahnung. Aus irgendeinem Grund würde ich jedoch gerne glauben - eine wundervolle Geschichte!
Es gibt seltsame alte Grabstätten in Nilgiri - und die Toda sagen ehrlich: "Wir wissen nicht, was es ist - als wir hierher kamen, gab es bereits Grabstätten." Sie haben keine Legenden für diese Grabstätten erfunden. Die Baddags haben sie auch nicht erfunden.
Die magischen Fähigkeiten der Toda, die Unkontrollierbarkeit christlicher Missionare, die Festigkeit ihres eigenen Wissens, ihrer Lebensweise und das Bewusstsein, dass sie anders sind - oder vielmehr, dass gewöhnliche Menschen anders sind: „Du bist nicht aus unseren Bergen. - sagte der Toda Blavatsky - Unsere Sonne ist nicht deine Sonne, und unsere Büffel sind dir nicht bekannt. Du wirst geboren, wie Bösewichte geboren werden, nicht wir. Wer sind Sie?
Toda Stamm - eine lebende Scherbe der Antike
Einer der mysteriösesten Stämme der Erde ist der Toda-Stamm, der hoch in den Bergen Indiens verloren ist. Im Gegensatz zu anderen indianischen Stämmen sprechen sie weder im Zoll noch im Aussehen eine alte Sprache, die in modernen indischen Sprachen keine Analoga aufweist, und im Allgemeinen ist Toda sowohl für Anthropologen und Ethnographen als auch für Historiker und Linguisten ein ständiges Rätsel.
Zunächst kommt Todas Aussehen dem europäischen am nächsten: relativ helle Haut, rötliches Haar, gerade "römische" Nase und grünliche oder braungrüne Augen. Vor dem Hintergrund anderer Indianer mit dunkler Schokolade "glänzt" Toda einfach.
Dies ist ein sehr kleiner Stamm - nur etwa tausend Menschen. Erst im 17. Jahrhundert von portugiesischen Seeleuten entdeckt, dann zwei Jahrhunderte lang vergessen und im 19. Jahrhundert von den Briten erneut "entdeckt", ist diese Zahl seit der Zeit der Portugiesen praktisch unverändert geblieben.
Diese bemerkenswerte demografische Konstanz und ein erstaunliches und auch unveränderliches Geschlechterverhältnis (pro 20 Frauen - 100 Männer) verblüffen die Wissenschaftler. Sie glauben, dass eine solche Tatsache nur eines anzeigen kann - den rituellen Mord an "zusätzlichen" Kindern, insbesondere Mädchen.
Die Toda bestreiten jedoch solche Anschuldigungen und versichern ihnen, dass sie keine Neugeborenen töten müssen, da ihre Frauen so viele gebären, wie sie brauchen und die nach den alten Gesetzen ihres fernen Heimatlandes gebraucht werden. Wie sie es machen - sie wollen dieses Geheimnis keinem Neuling verraten.
Was die ferne Heimat Toda betrifft, so ist hier alles vollständig von undurchdringlicher Dunkelheit bedeckt. Die Blutformel des Stammes entspricht nicht der modernen biologischen Umgebung. Daher sind sie ein fremdes Volk. Nur woher? Die Toda selbst behaupten, dass ihr Ursprung in Sri Lanka liegt, und sie kamen aus … der mysteriösen Konstellation des Stiers.
Wissenschaftler ziehen diese "Stern" -Option natürlich nicht in Betracht, sondern versuchen, die Heimat von Toda auf der Erde zu suchen. Und eine der Hauptannahmen, nicht ohne Sensation und Logik zugleich, ist, dass die Vorfahren von Toda die alten Sumerer sind. Sagen wir, die sumerischen Seeleute segelten in der Antike an die Küste Indiens und gründeten hier eine Kolonie. Nach einiger Zeit wurde die Verbindung der Kolonisten mit der "Metropole" unterbrochen und sie mussten gegen ihren Willen und für immer "Indianer" werden.
Nun, ein Teil dieser Annahme wird durch reale Fakten gestützt. Der Toda-Stamm nennt die Hauptleuchten des Himmels, der Sonne und des Mondes, dieselben Namen wie die alten Sumerer - Uttu und Sin. Ihre Kleidung ist den sumerischen Gewändern sehr ähnlich und ähnelt dem römischen Togas. Toda hat mysteriöse Geschichten über sieben große Königreiche über dem großen Meer, die von einem mächtigen "Lord of Ship" dominiert werden. Was Schiffe betrifft, ist dies sehr interessant, da Toda hoch in den Bergen lebt, kein Meer neben ihnen ist, sie keine Boote bauen und noch mehr Schiffe, und es gibt Geschichten über Seeschiffe, die im Laufe der Jahrhunderte übertragen wurden.
Andere Forscher stellten eine Hypothese über den dravidischen Ursprung der Toda auf. Ihre Gegner weisen jedoch sofort auf gravierende Unterschiede zwischen Dravidern und Toda hin: Erstens hat die Toda-Sprache keine Analoga unter den Dialekten, die von den Bewohnern Südindiens verwendet werden. Und zweitens sind die Draviden Bauern, während die Toda ausschließlich eine pastorale Kultur ist.
Es gibt auch eine Version, in der Toda Nachkommen der Skythen sind. Anhänger dieser Version sprechen von der Ähnlichkeit zwischen den Wagen der skythischen Nomaden und den Toda-Hütten; ähnliche Elemente in der skythischen Religion und in den religiösen Ansichten und Bräuchen beider Völker finden; und sehen Sie die Ähnlichkeit der Tonfiguren unter den Skythen und Toda.
Und es gibt einige Forscher, die behaupten, dass die Toda direkte Nachkommen der Lemurier sind, deren Festland in prähistorischen Zeiten auf den Grund des Ozeans gesunken ist. Und die Geschichten über die sieben überseeischen Königreiche sind nichts weiter als auf wundersame Weise überlebt und über Jahrhunderte hinweg Daten über die längst verschwundene lemurische Zivilisation weitergegeben.
Vielleicht wäre ein Großteil der Geschichte und Herkunft der Toda durch ihre alte Sprache namens "kvorzha" entdeckt worden. Nicht umsonst versuchen einige Wissenschaftler, das Geheimnis der Toda zu lüften, indem sie genau mit sprachlichen Daten arbeiten. Aber das Problem ist - kvorzha ist einzigartig und es ist nicht möglich, es zu verstehen.
Wie alle alten (sehr alten) Sprachen ist kvorzha extrem einfach. Es gibt nur zwei Male darin: das Geheimnisvolle - Gegenwart-Zukunft und Vergangenheit. Die Fälle sind in der Form gleich, und der Plural wird in keiner Weise angegeben.
Sie versuchten, Quorja im 19. Jahrhundert von einem "Sturzflug" aus zu studieren und versuchten, es an die dravidische Sprachgruppe zu "binden". Aber es war nicht da. So gab einer der Enthusiasten, ein Missionar, Reverend Schmidt, der im Prinzip ein gutes Verständnis der dravidischen Linguistik hatte und mit einer unverständlichen Sprache abgenutzt war, am Ende zu: "Ich kann keiner der mir bekannten Sprachen etwa ein Drittel der Wörter aus dem Toda-Dialekt zuschreiben." …
Ein anderer Enthusiast, der eine geografische Beschreibung der Toda-Berge des Nilgiri zusammenstellte, gab ebenfalls zu: „Die Toda-Sprache hat einen einzigartigen Akzent und einen seltsamen Originalstil. Anscheinend hat es keine Analogie zu einer der gesprochenen Sprachen, die von den Eingeborenen Südindiens verwendet werden. " Und der berühmte englische Ethnograph Rivers betonte allgemein, dass Toda eine "geheime Sprache" spricht, die für die Draviden unverständlich ist.
Im 20. Jahrhundert wurden andere Hypothesen aufgestellt, die "Ablenkung oder" gegenüber den Sumerern waren. Insbesondere Prinz Peter von Griechenland und Dänemark, der einen Abschluss in Anthropologie hatte und Toda zweimal besuchte, schlug vor, dass Wörter aus kvorzh Wörtern aus der sumerischen Sprache ähnlich sind. Er war es, der auf den gleichen Klang der Namen von Sonne und Mond bei den Sumerern und Toda hinwies.
Diese kühne Hypothese wurde später vom amerikanischen Anthropologen und Linguisten M. Emeno zunichte gemacht, der darauf hinwies und bewies, dass eine solche Ähnlichkeit in Namen leicht erklärt werden kann, wenn wir von den Gesetzen der dravidischen Sprachen ausgehen. Seine Beweise konnten jedoch die Argumente der Anhänger der nicht-dravidischen Wurzeln der Kvorzh, einschließlich der sumerischen, nicht vollständig und vollständig widerlegen, und die Frage blieb offen. Bis jetzt kann keiner der Vertreter der wissenschaftlichen Welt den Ursprung der alten Toda-Sprache verständlich erklären und sie eindeutig einer Sprachgruppe oder Familie zuordnen.
Kvorzha ist eine rituelle und archaische Sprache. Es wird ausschließlich von Priestern gesprochen. Alle anderen Bewohner des Stammes kommunizieren in einem anderen umgangssprachlichen "Dialekt" miteinander, und dieser kann leicht der süddravidischen Untergruppe der dravidischen Familie zugeordnet werden. Diese Sprache (gesprochene Sprache) ist Tamil und Malayalam am nächsten. Aber diese Sprache ist das Ergebnis der späten Geschichte.
Toda ist ein interessanter Stamm, sowohl in Bezug auf Bräuche als auch in Bezug auf Überzeugungen. Sie sind Hirten, aber … Vegetarier: Sie züchten Büffel ausschließlich für Milch. Buffalo ist alles für Toda. Jeder der Toda hat seinen eigenen Büffel, den er verehrt. Toda glaubt, dass sich die Seele bei der Geburt im menschlichen Körper und in seinem Geist niederlässt - im Büffel.
Der Stamm hat einen besonderen Büffel - "Tiriri". Auf seinem Territorium gibt es eine spezielle Koppel für persönliche Büffel und einen geheimen Tempel, an den sich Frauen und unverheiratete Männer nicht wenden können.
Nur terrale Priester können sich der unberührbaren Tür des Tempels nähern. Darauf befinden sich neben Büffelhörnern parallel zu den Hörnern des Mondes auch Bilder der Sterne des mysteriösen Stammhauses von Toda - der Konstellation des Stiers. Von Zeit zu Zeit geht einer der Priester in einen geheimen Tempel, um dort einen Geheimdienst zu leisten. Es dauert hoffnungslos 3 Monate und niemand weiß, was zu dieser Zeit im Tempel passiert.
Die Hauptgöttin für Toda kann Giryu-deva genannt werden. Sein Symbol ist eine Glocke am Hals eines Büffels. Sie verehren auch die Sonne, glauben an böse Geister und Reinkarnation.
Trotz der Tatsache, dass Toda kein Büffelfleisch essen, gibt es die Praxis des rituellen Tötens dieser Tiere. Dies geschieht normalerweise, wenn der Büffelbesitzer stirbt. Der Kopf seines persönlichen Stiers wird abgeschnitten und der Kadaver im Boden vergraben. Darüber wird der Körper des Verstorbenen verbrannt: Es wird angenommen, dass der Geist des Büffels mit dem Rauch des heiligen Tieres die Seele des Verstorbenen in das Sternbild des Stiers bringt. Dann sammeln Verwandte die Asche ihres Verwandten in einem Topf und nehmen sie mit nach Hause, und der Büffelkopf wird auf die Einäscherungsstätte gelegt. Dieser Ort liegt im Wald, jeder Verstorbene hat seinen eigenen und wird später von niemandem mehr besucht.
Die Toda haben vor niemandem Angst, sie haben keine Waffen für Krieg oder Verteidigung, sie halten keine Wachhunde und leben in völliger Verschmelzung mit der Natur
Die Nachbarn haben eine besondere Haltung gegenüber Toda, respektvoll, fast ehrfürchtig. Nachbarvölker glauben fest daran, dass Toda mystische und übernatürliche Kräfte besitzt, zum Beispiel können sie mit ihren Händen oder mit Hilfe von Zaubermilch heilen. Und jeder der Toda hat auch einen "Zauberstab" - einen Bambusstock, den sie nicht von ihrer rechten Hand lösen. Außerdem sind sich alle Nachbarn sicher, dass Toda die Macht über Elefanten und Tiger hat und sich selbst in sie verwandeln kann.
Nun, vielleicht ist es so. Immerhin wurde festgestellt, dass Toda vor niemandem Angst hat, keine Waffen für Krieg oder Verteidigung besitzt, keine Wachhunde hält und in völliger Verschmelzung mit der Natur lebt, ohne ihre Harmonie und Ruhe zu verletzen.
