Anmerkung
Die Forschung wurde auf der Grundlage der wissenschaftlichen Schule "Sichere Entwicklung sozialer Systeme" an der Baltischen Staatlichen Technischen Universität "VOENMEKH" durchgeführt. D. F. Ustinov. Es zeigte sich, dass der ethische Relativismus der Bürger einer digitalen Gesellschaft eine erhebliche Bedrohung für die sichere Entwicklung der Gesellschaft im Kontext der Digitalisierung in nahezu allen Lebensbereichen darstellt. Methoden zur Bildung von Unpersönlichkeit basieren hauptsächlich auf dem Verhaltensansatz zum Umgang mit menschlichem Verhalten: einerseits den Auswirkungen durch das Bildungs- und Erziehungssystem, andererseits den Auswirkungen durch informative "Ernährung" von Kindern und Jugendlichen durch die von den Massenmedien ausgestrahlten Ströme (Mainstream). Der Abbau sozialer Systeme ist das Ergebnis von Unpersönlichkeit. Anonymität führt zur Massenreplikation konformer Massen,Das sind die Grundfaktoren für die Schaffung einer totalitären Gesellschaft.
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Wir verbinden die Formulierung des Problems der Unpersönlichkeit sozialer Systeme hauptsächlich mit der Bildung einer digitalen Gesellschaft im Kontext der Globalisierung, die derzeit in Form eines hybriden Krieges stattfindet.
Im Juli 2017 wurden im Rahmen des Programms „Digitale Wirtschaft der Russischen Föderation“erstmals acht Bereiche der Digitalisierung identifiziert: staatliche Regulierung; öffentliche Verwaltung; Informationsinfrastruktur; Informationssicherheit; Forschung und Entwicklung; Personal und Ausbildung; intelligente Stadt; digitale Gesundheitsversorgung. Fast alle Bereiche des menschlichen Lebens werden auf eine digitale Plattform übertragen. Darüber gibt es einen Abschnitt im Dekret des Präsidenten der Russischen Föderation "Über nationale Ziele und strategische Ziele der Entwicklung der Russischen Föderation für den Zeitraum bis 2024" vom 07.05.2018. Es ist zu beachten, dass das Programm das Axiom enthält, dass die Arbeits- (einschließlich Bildungs-) Aktivität eines Bürgers in seinem digitalen persönlichen Entwicklungsverlauf aufgezeichnet wird. Bis 2025 der Anteil der Bevölkerung im erwerbsfähigen AlterFür eine digitale Aufzeichnung der persönlichen Entwicklung wird ein Anteil von 80% prognostiziert. Gleichzeitig wird erwartet, dass bis 2025 bis zu 50 Millionen Menschen an dem Konzept der "50" intelligenten "Städte Russlands" teilnehmen [1]. Diese Daten zeigen den Trend zu einer umfassenden Kontrolle über jeden Bürger der digitalen Gesellschaft. Diejenigen, die versuchen, sich einer solchen Kontrolle zu entziehen, werden de facto marginale Positionen in der Gesellschaft einnehmen [2, S. 13].
Methoden zur Bildung von Unpersönlichkeit basieren hauptsächlich auf dem behaviouristischen Ansatz zum Umgang mit menschlichem Verhalten:
Gegenwärtig sind diese beiden wichtigsten Faktoren Scylla und Charybdis, zwischen denen eine Person den Übergang schaffen muss, um die Fähigkeit zum systemischen Denken aufrechtzuerhalten. Systemisches Denken ist ein solches Denken, bei dem alle semantischen Einheiten, die die menschliche Psyche betreibt, miteinander verbunden und voneinander abhängig sind [3]. Es ist das systemische Denken, das den Vektor für die Entwicklung des kreativen Potenzials des Individuums, einschließlich des Potenzials wissenschaftlicher und technischer Kreativität, in der Gegenwart festlegt Mit der Zeit können wir immer häufiger Massenmanifestationen des Clip-Denkens beobachten (Mosaikdenken nach E. Toffler), das das systemische Denken als solches leugnet. In den Clipformen der kognitiven Sphäre erfolgt die Reflexion der Eigenschaften von Objekten ohne Verbindungen zwischen ihnen. Die Besitzer des Clip-Denkens zeichnen sich durch die Unfähigkeit aus, die Aufmerksamkeitskonzentration über einen langen Zeitraum aufrechtzuerhalten und mit semiotisch komplexen Strukturen zu arbeiten. Daher haben sie praktisch keine kritische Analyse. Sie haben erhebliche Schwierigkeiten, wenn es notwendig ist, Verallgemeinerungen vorzunehmen, Schlussfolgerungen zu ziehen, Schlussfolgerungen zu ziehen und auch große Informationen zu speichern. Ihr Gedächtnis arbeitet im Kurzzeitmodus. Das Gefühl von Empathie und Reflexion kommt schlecht zum Ausdruck. Unter den enttäuschenden Folgen des Clip-Denkens wird immer häufiger eine medizinische Diagnose gestellt - „digitale Demenz“.und auch große Informationen auswendig lernen. Ihr Gedächtnis arbeitet im Kurzzeitmodus. Das Gefühl von Empathie und Reflexion kommt schlecht zum Ausdruck. Unter den enttäuschenden Folgen des Clip-Denkens wird immer häufiger eine medizinische Diagnose gestellt - „digitale Demenz“.und auch große Informationen auswendig lernen. Ihr Gedächtnis arbeitet im Kurzzeitmodus. Das Gefühl von Empathie und Reflexion kommt nur schwach zum Ausdruck. Unter den enttäuschenden Folgen des Clip-Denkens wird immer häufiger eine medizinische Diagnose gestellt - „digitale Demenz“.
Die folgenden ideologischen Komponenten wirken als eine Art "Vorhang" zur Intensivierung des Prozesses der Bildung unpersönlicher sozialer Systeme:
Beispielsweise wurde am 25. Mai 2018 in allen Mitgliedstaaten der Europäischen Union ein neues Gesetz zum Schutz personenbezogener Daten, die Allgemeine Datenschutzverordnung, eingeführt, das folgende Dokumente enthält:
- Verordnung (EU) 2016/679 vom 27. April 2016 "Zum Schutz des Einzelnen bei der Verarbeitung personenbezogener Daten und zum freien Datenverkehr";
- Richtlinie (EU) 2016/680 vom 27. April 2016 über den Schutz von Personen bei der Verarbeitung personenbezogener Daten durch die zuständigen Behörden zum Zwecke der Verhütung, Ermittlung von Straftaten, Durchführung von Ermittlungs- oder Gerichtsverfahren oder zur Durchsetzung strafrechtlicher Sanktionen sowie zum freien Datenverkehr.
Die Hauptideen der DSGVO heißen der Schutz personenbezogener Daten, der Schutz der Rechte und Freiheiten von Personen zum Schutz ihrer Daten und die Beschränkung der Weitergabe personenbezogener Daten [4].
In Anbetracht der Tatsache, dass sich das inländische Establishment auf den europäischen Vektor sozioökonomischer Transformationen konzentriert, sind diese Dokumente auch Richtlinien für den Informationsraum Russlands.
Es sollte auch beachtet werden, dass Unpersönlichkeit auch unter dem Deckmantel eines Instruments zur Anästhesie der Psyche gebildet wird, das Ruhe, Ablenkung, Flucht (Flucht) aus der Realität gibt. Im historischen Rückblick manifestierte sich dieses Werkzeug in der lächerlichen Volkskultur, in den Mysterien des Karnevals, als sogar die Verletzung moralischer Tabus unter dem Deckmantel erlaubt war. Dies waren jedoch nur einmalige Aktionen. Und jetzt wird es ein totaler Trend. Zum Beispiel wurde 2019 in St. Petersburg die immersive Show "The Faceless" demonstriert - ein Theater des "totalen Eintauchens", in dem sich der Betrachter von einem Beobachter zu einem Komplizen des Geschehens verwandelte, dessen Persönlichkeit notwendigerweise unter einer Maske verborgen war. Derzeit findet in St. Petersburg eine ähnliche Show namens "The Returned" statt.
Die Abbildungen 1 und 2 zeigen Beispiele für die Bildung einer Ästhetik der Gesichtslosigkeit durch Werbebotschaften, in denen die Figuren ohne Gesicht dargestellt werden.
AUSGABE
Der Abbau sozialer Systeme ist das Ergebnis von Unpersönlichkeit. Die Sackgassen eines solchen Vektors der historischen Bewegung sind in erster Linie mit einer Krise der Moral verbunden, mit einer Art moralischer Amnesie, der Verweigerung der moralischen Verantwortung, vor allem von Wissenschaftlern, Pädagogen und Pädagogen. Wissenschaftliche Errungenschaften sollten Gut und Böse nicht gleichgültig sein, wissenschaftliche Erfolge sollten die Verbesserung der Moral nicht überholen, sonst wird die Wissenschaft für die Biosphäre und den Menschen als Teil davon tödlich gefährlich. Eine erhebliche Bedrohung für die sichere Entwicklung der Gesellschaft im Kontext der Digitalisierung in fast allen Lebensbereichen ist der ethische Relativismus der Bürger der digitalen Gesellschaft, für die die Annahme „Wenn es keinen Gott gibt, ist alles erlaubt“zu einem Gebot wird, das die Richtung des Denkens und Handelns bestimmt.
Ein Synonym für Relativismus ist Gleichgültigkeit - in der Tat ein Single-Root-Konzept mit Unpersönlichkeit.
Das Ergebnis der Depersonalisierung ist die Verschiebung der Grundwerte der Volkskulturen, die mit dem Ziel des Schutzes und der Erhaltung der menschlichen Gesundheit und des menschlichen Lebens entstanden sind, und die Ausweitung der kosmopolitischen Werte, die dem Wertesystem der westlichen Zivilisation entsprechen, was letztendlich zu einer Krankheit von Körper und Geist und einem vorzeitigen Tod führt.
Anonymität führt zur Massenreplikation konformer Massen. Und sie sind die wichtigste Voraussetzung, der Grundfaktor der Umwelt für die Schaffung einer totalitären Gesellschaft. H. Arendt hat in ihrer Forschung überzeugend gezeigt, dass totalitäre Bewegungen auf konforme Massen abzielen und es gelungen ist, solche Massen zu organisieren [7, S.411].
1920 wurde E. I. Samjatin erhielt eine Warnung vor dem Prozess der Nivellierung der mit dem Totalitarismus verbundenen menschlichen Persönlichkeit und verwandelte sie in eines der Elemente der Menge mit „Gesichtern, die nicht vom Wahnsinn der Gedanken getrübt sind“: [8, S.378]. "Und jetzt - zwei Skalen: ein Gramm, das andere - eine Tonne, eine -" ich ", auf der anderen -" wir ", der Vereinigte Staaten. Ist es nicht klar: zuzugeben, dass das „Ich“einige „Rechte“in Bezug auf den Staat haben kann, und zuzugeben, dass ein Gramm eine Tonne ausgleichen kann, ist absolut dasselbe. Daher - die Verteilung: Tonne - Rechte, Gramm - Verantwortlichkeiten; und der natürliche Weg von der Bedeutungslosigkeit zur Größe: Vergiss, dass du ein Gramm bist und dich wie eine Millionstel Tonne fühlst “[8, S.310].
Auch die Prognose eines anderen Architekten der Zukunft ist sehr anschaulich: „Wenn Sie sich das Bild der Zukunft vorstellen möchten, stellen Sie sich einen Stiefel vor, der auf das Gesicht einer Person kommt - für immer“[9, S.212]. So präsentierte J. Orwell der Verleugnung der Persönlichkeit eine Art Dithyrambus, was gleichzeitig wie ein Trauermarsch zum letzten Mann klingt.
In Anbetracht des Szenarios für die Umsetzung des objektiven Globalisierungsprozesses, in dem sich die globale Gesellschaft jetzt bewegt, ist es leicht zu erkennen, dass dieses Szenario eine praktische Verkörperung des One World-Konzepts ist, das den Aufbau einer einheitlichen Zivilisation des Konsums mit Depersonalisierung und Nivellierung des Menschen voraussetzt. In Anbetracht der Besonderheiten dieses Szenarios [10] kann es als "globales Konzentrationslager" bezeichnet werden.
Im Kontext einer solchen Globalisierung sollten besondere Anforderungen an die Informationsqualität "Ernährung" von Kindern und Jugendlichen sowohl in der Einrichtung der Familie als auch in den Einrichtungen des Bildungs- und Erziehungssystems gestellt werden. Das Fehlen eines Maßnahmensystems zur Verhinderung der Nachfrage nach schädlichen, einschließlich erniedrigenden Informationen zur Schaffung von sich entwickelnden (und nicht trainierenden!) Inhalten in den Massenmedien stellt eine Bedrohung für die Lebensqualität und die Gesundheit der Bevölkerung dar. In dem vom Beschluss der Regierung der Russischen Föderation Nr. 2471-r vom 02.12.2015 genehmigten "Konzept der Informationssicherheit von Kindern" wird zutreffend darauf hingewiesen, dass die traditionellen Familienformen ersetzt werden, wenn Eltern "von ihrer Verantwortung für die Erziehung und Entwicklung von Kindern entbunden und auf externe Akteure verlagert werden",weil Informationstechnologien heutzutage durchaus in der Lage sind, Eltern aus dem Prozess der Sozialisierung von Kindern in der Familie zu verdrängen. Die Informationssicherheit von Kindern in diesem Dokument soll das Kind vor den destabilisierenden Auswirkungen von Informationsprodukten schützen. Darüber hinaus wird angemerkt, dass die staatliche Regulierung des Inhalts des Medienmarktes Kinder nicht vollständig vor schädlichen Informationen schützen kann. Daher wird die Fähigkeit, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, zu einer entscheidenden Fähigkeit, die die Zukunft eines Kindes bestimmt. Dies ermöglicht es dem Kind unter anderem, Informationsbedrohungen für seine Gesundheit und sein Leben zu identifizieren und toxische Informationen von nützlichen zu unterscheiden [11]. In einigen Fällen wird das Wort zu einem moralischen Gift. Und wenn materielle Gifte ekelhaft schmecken und die Folgen ihrer Wirkung fast sofort auftreten, dann werden moralische Gifte (Infiltration nach I. A. Ilyin) langsam,aber sie zerstören sicherlich die Psyche des Kindes und vergiften alle möglichen Möglichkeiten seines zukünftigen vollen Lebens.
Liste der Literatur
1. Das Programm "Digitale Wirtschaft der Russischen Föderation", genehmigt durch den Regierungsbeschluss der Russischen Föderation Nr. 1632-r vom 28.07.2017 [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: https://static.government.ru/media/files/9gFM4FHj4P … Zugriff: 14.05.2008.
2. Milovzorova M. N., Shchegolev E. N. Risiken einer nachhaltigen Entwicklung einer digitalen Gesellschaft // Nachhaltige Entwicklung: Theorie und Praxis: Internationale elektronische Zeitschrift www.yrazvitie.ru, Ausgabe 1 (20), 2018. S. 12-19.
3. Shchegolev E. N., Milovzorova M. N. Bildung des systemischen Denkens junger Menschen als Faktor der nationalen Sicherheit Russlands // Aktuelle Schutz- und Sicherheitsprobleme: Ergebnisse der XXII. Allrussischen wissenschaftlich-praktischen Konferenz RARAN (1. - 4. April 2019). / zusammengestellt und bearbeitet von V. A. Petrov, M. V. Silnikov, A. M. Sazykin, A. S. Aljoschin. M., 2019. S. 60 - 64.
4. Allgemeine Datenschutzverordnung [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: https:// https://ogdpr.eu/ru/ Zugriffsdatum: 12.03.2020.
5. StarsofScienceandEducation [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: https:// tar.science.education/ Zugriffsdatum: 12.03.2020.
6. Kopfjäger - 2020: Olympiade im Teammanagement im professionellen Bereich [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: https:// https://sowa-ru.com/head-hunter-2020/ Zugriffsdatum: 12.03.2020.
7. Arendt H. Ursprünge des Totalitarismus. Pro. aus dem Englischen. Moskau: TsentrKom, 1996.672 p.
8. Zamyatin E. I. Favoriten. - M.: Pravda Publishing House, 1989.
9. Orwell J. 1984 // Orwell J. Die Prosa der Verzweiflung und Hoffnung / Übersetzt aus dem Englischen. - L.: Lenizdat, 1990.429 p.
10. Milovzorova M. N. Globalismus als oberstes Ziel des Totalitarismus // Wissenschaftliches Gutachten. Philosophische und philologische Wissenschaften, Kunstgeschichte: Wissenschaftliche Zeitschrift / St. Petersburg University Consortium. - SPb., 2015. - Nr. 2, S. 14-18
11. Milovzorova M. N., Shchegolev E. N. Informationssicherheit von Kindern im Kontext der Globalisierung // Noosphärenbildung im eurasischen Raum. Band acht: Noosphärische Erziehung als Mechanismus zur Bildung des noosphärischen Russland: eine kollektive wissenschaftliche Monographie / Under Scientific. bearbeitet von A. I. Subetto. Sankt Petersburg: Asterion, 2018, S. 360 - 366.
