Dystopische Literatur wird immer beliebter. Es ist nicht überraschend: Es gibt ernsthafte Anzeichen dafür, dass sich die Menschheit sprunghaft in Richtung einer neuen Weltordnung bewegt. Und Dystopien können Hinweise darauf enthalten, um welche Art von Ordnung es sich handelt.
Ich werde die berühmtesten Dystopien nennen: "We" (1920) von Evgeny Zamyatin; The Foundation Pit (1930) von Andrei Platonov, Brave New World (1932) von Aldous Huxley, The War with the Salamanders (1936) von Karel Čapek, Animal Farm (1945) und 1984 (1948) von George Orwell, Fahrenheit 451 "(1953) von Ray Bradbury," Atlas Shrugged "(1957) von Ayn Rand," A Clockwork Orange "(1962) von Anthony Burgess," Hour of the Bull "(1970) von Ivan Efremov und anderen.
Ein charakteristisches Merkmal aller "idealen" sozialen Systeme ist ihre Stabilität, das Fehlen von Revolutionen, andere soziale Umwälzungen, Ungerechtigkeit, Hunger und vor allem das universelle "Glück". Auf den ersten Blick wäre es richtiger, solche Modelle gesellschaftlicher Utopien zu nennen - träumten nicht viele Denker und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens der Vergangenheit, sogenannte Utopisten, davon?
Bei näherer Betrachtung erweisen sich jedoch viele Utopien, insbesondere in der Neuzeit, als Dystopien; Sie sorgen dafür, dass gute Ziele nicht sehr, gelinde gesagt, gute Mittel erreicht werden.
In allen Werken des dystopischen Genres wird ausnahmslos der Wissenschaft und Technologie der wichtigste Platz eingeräumt. "Ideale" Gesellschaften werden auf der Grundlage bestimmter Errungenschaften des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts geschaffen. Bei der Analyse von Jewgeni Samjatins dystopischem Roman "Wir" erwähnte ich einige wissenschaftliche und technische Wunder, die das "Glück" in dem einen Staat sicherstellten. Wissenschaft und Technologie in diesem Roman erscheinen wie in anderen Dystopien in drei Formen.
Erstens, um die Welt zu kennen und die Natur zu erobern, um die materiellen Bedürfnisse aller Mitglieder der Gesellschaft zu befriedigen. In dem Roman "Wir" wird das Lebensmittelproblem durch einen allgemeinen Übergang zur Herstellung von Lebensmitteln aus Öl gelöst.
Zweitens als Mittel zum Aufbau einer Gesellschaft wie einer riesigen Maschine, in der jeder Mensch ein kleines Detail ist. In dem Roman "Wir" wird das Sammeln aller Menschen zu einem Ameisenhaufen unter Verwendung der Stundentafel und des Taylorismus-Systems durchgeführt.
Drittens, um die Person selbst neu zu gestalten. Beispiele für solche Eingriffe in die menschliche Natur sehen wir im Roman "Wir". Am Ende des Romans unterzeichnet der Wohltäter (das Oberhaupt des Vereinigten Staaten) ein Dekret, wonach alle Zahlen (wie die Staatsbürger genannt werden) der Großen Operation unterzogen werden, um das "Zentrum der Fantasie" aus dem Gehirn zu entfernen. Dies ist eines der radikalsten Mittel, um einen Menschen seiner Seele zu berauben (ein Mensch sollte es nicht haben, es hindert ihn daran, glücklich zu sein).
Werbevideo:
Ich möchte auf diesen Moment (Veränderung einer Person) näher eingehen. Von allen mir bekannten Dystopien wird das Thema der menschlichen Transformation in dem 1932 veröffentlichten Roman Brave New World des englischen Schriftstellers Aldous Huxley am anschaulichsten und detailliertesten hervorgehoben. Huxleys „ideale“Gesellschaft weist äußerlich keine Anzeichen totalitärer Einheitlichkeit auf. In dem Roman "Wir" zum Beispiel werden Bürger verfolgt, sie können bestraft und sogar hingerichtet werden (dafür wurde die Wohltätermaschine geschaffen - ein einzigartiges technisches Mittel zur physischen Liquidation). In George Orwells 1984 spürt das Liebesministerium Menschen auf, die Big Brother und der Partei nicht treu sind, und zerstört sie.
Aber in Brave New World sehen wir keine äußere Gewalt gegen eine Person. Jeder ist auf seine Weise glücklich, zumindest zeigen sie keine Unzufriedenheit. Was ist das Geheimnis einer solchen "idealen" Gesellschaft? Die Tatsache, dass Huxley verschiedene Menschen hat, die sich von den Bewohnern der "idealen" Welten anderer Dystopien unterscheiden. Einer der zehn Herrscher des Weltstaates (Brave New World), Mustafa Mond, gesteht: „Sie müssen klug regieren, nicht mit einer Peitsche. Nicht mit Fäusten zu handeln, sondern das Gehirn zu beeinflussen. " Natürlich versagt auch das Managementsystem der "schönen neuen Welt" von Zeit zu Zeit, manchmal tauchen Dissidenten auf. Sie verzichten jedoch auf die Wohltätermaschine: Dissidenten werden einfach in ferne Länder verbannt. In dem Roman werden zwei solche Dissidenten ins Exil geschickt: Bernard Marx nach Island, Helmholtz auf die Falklandinseln.
Wenn wir in Samjatins Roman eine große Anzahl technischer Geräte und Maschinen sehen, die für die Zeit, als der Roman "Wir" geschrieben wurde (was zum Beispiel ein Raumschiff ist, das zu fernen Planeten fliegen muss), absolut fantastisch sind, dann hat Huxley nichts dergleichen. Nun, er hat Flugmaschinen (Hubschrauber), aber wer könnte davon 1932 überrascht sein, als der Roman veröffentlicht wurde? Ja, Huxley hat künstliche Nahrung, aber sie existiert neben natürlicher Nahrung. Nicht wie in Samjatins Roman, wo sie ausschließlich Produkte aus Öl essen.
Aber von Huxley erfahren wir, dass alle Bemühungen von Wissenschaft und Technologie darauf abzielen, den Menschen neu zu gestalten. In der modernen westlichen Literatur wird dies als Hume-Tech bezeichnet (im Gegensatz zum bekannten Begriff High-Tech). Die neue Person muss ein Produkt von Wissenschaft und Technologie werden, und bis der Roman diese Aufgabe beschreibt, ist dieses Problem weitgehend gelöst. Nicht vollständig, aber die Bewohner der "schönen neuen Welt" erwarten, dass die Zeit nicht mehr fern ist, in der sie vollständig und endgültig gelöst sein wird. In Huxley sehen wir bereits Nicht-Menschen - Kreaturen, die nur eine menschliche Hülle haben. Nur wenige von Huxley haben die Grundlagen des menschlichen Bewusstseins und Gewissens.
Das Motto des Planeten im Weltstaat: "Gemeinschaft, Identität, Stabilität."
Das Prinzip der "Gleichheit" wird konsequent durch die Organisation der Fördererproduktion standardisierter Personen verwirklicht. In der "schönen neuen Welt" werden Menschen mit seltenen Ausnahmen nicht auf natürliche Weise geboren, sondern in Flaschen in speziellen Fabriken - Brütereien - aufgezogen. Am Ausgang dieser Produktion gibt es fünf Produktmodifikationen. Es gibt fünf Kasten in der Gesellschaft (sie werden mit den Buchstaben "Alpha", "Beta", "Gamma", "Delta", "Epsilon" bezeichnet). Dementsprechend werden sie in den frühen Stadien der Entwicklung menschlicher Embryonen künstlich in fünf Arten mit unterschiedlichen geistigen und körperlichen Eigenschaften unterteilt. Die Trennung erfolgt durch Zugabe bestimmter Substanzen und Gemische in die Flasche. Innerhalb jedes Typs (Kaste) müssen die Produkte genau gleich sein und den erforderlichen Standards entsprechen. Die Vereinigung wird durch Klonen erreicht (identische Zwillinge werden am Ausgang erhalten). Diese ganze Küche kann als "genetische Programmierung" bezeichnet werden.
Im Stadium der Embryonalentwicklung wird die zukünftige soziale Produktionsfunktion des „Produkts“bestimmt. Zukünftige Chemiker entwickeln Resistenzen gegen Blei, Natronlauge, Harze und Chlor. Dem Bergmann wird eine Tendenz zur Wärme beigebracht. "Epsilons" werden die schwierigsten und schmutzigsten Jobs zugewiesen, für die keine Intelligenz erforderlich ist. Am Ausgang sehen sie aus wie Halbidioten. Die höchsten körperlichen und geistigen Eigenschaften sollten Produkte aufweisen, die als "Alpha" bezeichnet werden. Sie sind mit den Funktionen Management, Bildung, wissenschaftliche und technische Aktivitäten betraut.
Sobald das Baby aus der Flasche genommen wird (Geburt wird als "Entkorken" bezeichnet), gelangt es in den Bildungsförderer. Die Wissenschaft hat viele wirksame Methoden zur Bildung des "richtigen" Bewusstseins geschaffen. Zum Beispiel wird ein Kind in einem Traum mit Einstellungen zu Konsum, Kollektivismus, Klassenunterschieden, Hygiene usw. indoktriniert. Dies ist Hypnopädie - Hypnose in einem Traum.
Wenn Kinder wach sind, entwickeln sie bestimmte bedingungslose Reflexe, so dass das Kind von etwas angezogen und von etwas abgewandt wird. Zum Beispiel weist der Direktor des Kindergartens die Kindermädchen an, die "Schieberegler" mitzubringen; Kindermädchen bringen große Karren mit Kindern aus der Delta-Gruppe. Dann gibt er den Befehl, die Kinder mit Büchern und Blumen zum Stand zu bringen. Kinder fühlen sich von schönen Objekten angezogen, aber sie sind schockiert. Die Operation wird wiederholt, aber die Kinder fühlen sich nicht mehr von Blumen und Büchern angezogen. Der Regisseur erklärt diese Maßnahme mit der Notwendigkeit, die Vertreter der Delta-Kaste daran zu hindern, Natur und Literatur zu lieben. Man sollte die Zeit der Gesellschaft nicht mit ihrer ästhetischen und mentalen Entwicklung verschwenden, denn Deltas sollten sich mit schmutziger, schwerer Arbeit beschäftigen. Intellektuelle und kreative Aktivitäten sind für sie kontraindiziert. Während die Deltas ihre Liebe zur Natur bewahren, werden sie Transportmittel nutzen.die Stadt zu verlassen, und dies ist ein unnötiger wirtschaftlicher Aufwand, unter dem die vorherige Gesellschaft litt. Der Direktor ist sich sicher, dass Kinder gegen "unnötigen Konsum" programmiert werden und der Kindergarten eine sehr wichtige soziale Aufgabe erfüllt.
Während der Erziehung werden die Menschen mit Liebe zu ihrer Kaste, Bewunderung für die höhere Kaste und Missachtung der niederen Kasten erfüllt. Jeder Mensch, unabhängig von seiner Kaste, hat die Gewohnheit von Vergnügen und Unterhaltung, den Konsumkult. Eine konsumierende Person wandelt ihre Freiheit bereitwillig in Vergnügen um (Macht und die freiwillige Übergabe der Freiheit einer Person sind erforderlich).
Der Roman spricht über den Konsum von Drogen, die "Soma" genannt werden, und nicht über die üblichen Produkte und Waren. Dies ist eine brillante Erfindung. Soma gilt als harmloses Medikament (das die Leistung von Sozial- und Arbeitsfunktionen nicht beeinträchtigt) und gleichzeitig als wirksames Mittel zur Linderung von Depressionen. Es gibt ein beliebtes Sprichwort: "Soma Gramm - und keine Dramen!" Daher sind die Bewohner der "schönen neuen Welt" selten traurig, genießen selten das Leben. Soma hat einen Nachteil - diejenigen, die dieses Medikament verwenden, sterben früh. Hier gibt es aber auch ein großes Plus: Es gibt keine alten Menschen in der Gesellschaft, die Bürger der "schönen neuen Welt" leben in Freude und wissen nicht, was Alter ist. Wenn Sie vor dem Sterben eine große Dosis Soma einnehmen, ist es sogar angenehm zu sterben.
Eine solche Säule der staatlichen Ordnung wie "Gemeinschaft" ist nur möglich, wenn das Privateigentum nicht nur bei den Produktionsmitteln, sondern auch bei Kindern abgeschafft wird. Die Idee, Kinder zu "privatisieren", kommt keinem Bürger des Weltstaates in den Sinn, da Kinder ein Produkt sind, das vom Fließband der Brutstätte kommt. Ein Mann kann auch keine besonderen Rechte an einer Frau und eine Frau an einem Mann haben. In der "schönen neuen Welt" gibt es keine Institution für Ehe und Familie. Einen ständigen Sexualpartner zu haben, gilt als unanständig. Das Prinzip wird gefördert: "Jeder gehört jedem anderen." Eine chaotische sexuelle Beziehung zwischen Subjekten wird als "gegenseitiger Gebrauch" bezeichnet.
Die Wörter "Familie" und "Ehe" sind unanständig, und "Vater" und "Mutter" gelten als unhöfliche Flüche (insbesondere "Mutter" - schließlich werden Kinder nicht im Mutterleib einer Frau gepflegt, sondern in Flaschen aufgezogen). Sexualerziehung und Sexspiel sind für alle Kinder erforderlich, und Erwachsene sind promiskuitiv und schauen sich Pornografie in Filmen an. Dies wird als Voraussetzung für die psychische Gesundheit angesehen. Empfängnisverhütung und Malthusianunterricht sind für nicht sterilisierte Frauen erforderlich.
Diejenigen, die die "schöne neue Welt" aufgebaut haben, kamen zu einem einfachen Schluss, an den die Diktatoren der vergangenen Jahrhunderte nicht denken konnten: Eine auf Gewalt basierende totalitäre Gesellschaft ist instabil. Irgendwann werden die Menschen stärker als die Herrscher und stürzen sie. Die Macht über humanoide Wesen, die sich „glücklich“fühlen, ihre „Grundbedürfnisse“nach Essen, Sex und Unterhaltung zu befriedigen, sieht ganz anders aus. Diese Macht ist zuverlässig, denn sie kontrolliert die schwachen Menschen, die nicht die Absicht haben, die Herrscher zu stürzen. Warum die Macht zerstören, die "Grundgüter" garantiert?
1958 schrieb O. Huxley Return to a Brave New World. Dies ist ein Aufsatz, in dem der Autor feststellt, dass sich die Welt viel schneller als gedacht in Richtung des in seinem dystopischen Roman beschriebenen Zustands bewegt. Drogen erobern bereits die Welt. Die Atmosphäre der "freien Liebe" herrscht, viele betrachten Familie und Ehe als Anachronismus. Das Fernsehen ist zu einem wirksameren Instrument der Gehirnwäsche geworden als Goebbels Propaganda. In geheimen Labors führen sie gentechnische Experimente durch.
O. Huxley schreibt, dass der Westen der Nachkriegszeit die in dem Roman Brave New World geäußerte Vermutung bestätigt, dass man, um jeden Menschen effektiv zu kontrollieren, nicht für unerwünschtes Verhalten bestrafen, sondern für wünschenswert belohnen sollte. "Infolgedessen ist Terror ein weniger wirksames Mittel zur Kontrolle als die gewaltfreie Transformation der Welt um uns herum sowie der Gedanken und Gefühle der Menschen", schließt O. Huxley. Dies ist die „Soft Power“-Technologie, die heute erfolgreich auf Menschen angewendet wird.