Das Bild der Amazonen - Kriegerinnen, die in der Kunst, Waffen einzusetzen, jedem Krieger Chancen geben, hat Männer seit mehr als tausend Jahren beunruhigt. Wer wurde unter diesem Mythos nicht gesehen: die Maenaden von Dionysos, die skythischen Krieger und sogar die indischen Frauen von Südamerika.
Wirt der Rebe
Der Mythos der Amazonen gilt als sehr alt - er wird der verlorenen minoischen Zivilisation von der Insel Kreta zugeschrieben, die Ende des III. II. Chr. Mit dem Kult der Großen Göttin und des Matriarchats in Verbindung gebracht wurde. Als Beweis zitieren sie den Kult der Göttin Artemis, einer jungfräulichen Jägerin, die als Patronin der Amazonen galt, sowie mit ihrem ständigen Begleiter, nach einigen Versionen, ihrer männlichen Hypostase, Dionysos.
Die alten Bewunderer des Dionysos werden oft mit den Amazonen in Verbindung gebracht. Die weibliche Armee des antiken griechischen Gottes der Weinherstellung und des Wahnsinns hat bei den Zeitgenossen wirklich Terror ausgelöst. Halbnackt, in Tierhäuten und mit Weinblättern stürmten Maenaden, was wörtlich übersetzt „verrückt“bedeutet, Maenaden und später Bacchanten durch die Nachbarschaft, erschreckten die Bevölkerung und verwandelten sich in eine vorübergehende Naturkatastrophe. Quellen beschreiben, wie sie in einem halbbewussten Zustand Orgien arrangierten, mit Schlangen tanzten, brennende Holzscheite von einem Feuer rissen und rituelle Tieropfer durchführten.
Das Geschäft war jedoch nicht immer auf unsere kleineren Brüder beschränkt. Es gibt einen bekannten Mythos über Orpheus, der von den Maenaden in Stücke gerissen wurde, entweder weil er Zeuge ihrer Geheimnisse war oder weil er Dionysos vermisste, indem er die Götter sang. Sein Schicksal teilte der König von Perfey, der die Maenaden in den Wäldern verfolgte, um seine von Dionysos berauschte Mutter zurückzugeben.
Könnten die Maenaden von alten Autoren zum Prototyp der Amazonen geworden sein? Nun, dies war durchaus möglich, da die soziale Ursache der Bacchanals die Flucht einer Frau aus alltäglichen Sorgen und den Grundlagen einer patriarchalischen Gesellschaft ist. Zumindest für eine Weile. An allen anderen Tagen des Jahres sollte eine Frau ruhig, vorbildlich und gesetzestreu sein. In den Tagen der Verherrlichung von Dionysos konnte sie alle Verbote aufheben und ihr Zuhause, ihre Familie und ihre Pflichten hinter sich lassen, um bis zur Erschöpfung zu tanzen und ihren Gott zu preisen, ohne Angst vor Repressalien für ihre freiwilligen Handlungen zu haben.
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Amazonen Zentralasiens
Und dennoch ähneln die Beschreibungen der Orgie eher dem nachfolgenden Bild des mittelalterlichen Hexenzirkels irgendwo auf einem kahlen Berg als den stattlichen Kriegerinnen, den Töchtern von Ares, die die Hellenen erschrecken und so bewundern. Sogar Herkules, der durch List den Gürtel der Königin der Amazonen, Hippolyta, in Besitz nahm, stellte dieses Kunststück dem Sieg über den nemäischen Löwen und die lernäische Hydra gleich.
Und wenn wir zu den antiken griechischen Geschichten über die Amazonen zurückkehren, haben die antiken Autoren ihren Standort irgendwo an der Peripherie ihres Ecumens platziert, dh an der Küste des Schwarzen Meeres und des Asowschen Meeres. Dies kann höchstwahrscheinlich auf den Zusammenstoß der Griechen mit anderen Kulturen zurückzuführen sein, in denen die Merkmale des Matriarchats noch erhalten sind. Im Vergleich zu einer Griechin, die in der klassischen Zeit die meiste Zeit schüchtern in der weiblichen Hälfte des Hauses saß - dem Gynäkologen - und gezwungen war, ihrem Schutzpatron ohne Frage zu gehorchen, konnten freiheitsliebende Wilde den Hellenen als fantastische Kreaturen erscheinen, die Sirenen, einäugigen Arimasp oder Greifen ebenbürtig waren.
Am fernen "Amazonas"
Als neue Länder entdeckt und die Grenzen des menschlichen Ecumens erweitert wurden, rückte das legendäre Land der schönen Krieger immer weiter an den Rand der Karte. Ihre Heimat war zunächst die Schwarzmeerregion, dann Indien im Mittelalter - Zentral- und Südafrika sowie die unerforschten Inseln des Indischen Ozeans. Mit der Entdeckung der Neuen Welt haben Fans des alten Mythos eine weitere Hoffnung.
So erzählten die spanischen Beamten Juana de San Martina und Antonio de Lebrija, die an der Kampagne des Eroberers Gonzalo Jimenez de Quesada auf dem Territorium des modernen Kolumbien teilnahmen, 1539 über ein Volk von Frauen: "Allein leben, ohne dass Männer mit ihnen leben." Nach den Aufzeichnungen von Reisenden empfingen die amerikanischen Amazonen Kinder von den Sklaven, die sie gekauft hatten, und wenn ein Junge geboren wurde, schickten sie ihn zurück zu seinem Vater, der auch nicht unter ihnen blieb, wenn das Mädchen sie fleißig großzog.
In dem Bericht einer anderen Expedition unter dem Kommando des Konquistadors Francisco Orillana, dem Entdecker des Amazonas, erwähnte ein bestimmter Mönch, Gaspard de Carvajal, seinen heldenhaften Kampf gegen die Amazonen. Zwar gab es zu seiner Zeit Skeptiker. Der spanische Autor der "Geschichte Indiens", Francisco López de Gomara, bemerkte als Antwort auf all die beeindruckenden Geschichten von Reisenden: „Und andere, außer Orillana, haben seit der Entdeckung Indiens dieselbe Fabel über die Amazonen erzählt, aber so etwas ist nie passiert. wird gesehen und wird nie gesehen werden. Aufgrund dieser Täuschung schreiben und sagen einige bereits "Fluss der Amazonen", und viele Parteien werden dorthin gehen. So gab der Traum eines legendären Stammes dem größten Fluss der Welt einen neuen Namen.
Jenseits des Tanais
Sind die Amazonas-Stämme nur die Fantasie griechischer Autoren? In unserer Zeit, in der "alle Inseln schon lange offen sind", müssen die legendären Krieger nur noch in der Vergangenheit suchen. In diesem Fall kehren wir zu den Ursprüngen oder vielmehr zu den Ufern des Schwarzen Meeres und von Meotida (Asow-Region) zurück, wo der Tanais fließt, der heute als Don bekannt ist. Herodot sagte, dass die Amazonen aus Kleinasien in diese Region kamen, wo sie von den Griechen in der Schlacht am Fluss Fermodonte gefangen genommen wurden.
Die auf Schiffe verladenen Frauen griffen jedoch die Griechen auf hoher See an und entführten die Schiffe. Zwar waren sie im Marinegeschäft offenbar ihren Invasoren unterlegen - da sie nicht wussten, wie man Schiffe kontrolliert und auf See navigiert, konnten sie nicht nach Hause zurückkehren. Sie ergaben sich dem Wind und machten am Asowschen Meer fest, wo sie eine Herde Pferde erbeuteten und begannen, das skythische Land zu plündern.
Fast 400 Jahre nach Herodot berichtete der römische Historiker Pompeius Trogus im 1. Jahrhundert v. Chr., Dass die Amazonen die Frauen der Skythen waren, die das Schwarzmeerland nach Kleinasien zum Fermodont verließen. Dort wurden alle skythischen Männer getötet, und die Frauen griffen zu Waffen, um ihr Land erfolgreich vor Feinden zu verteidigen.
Vielleicht waren es die skythischen und sarmatischen Frauen, die oft Hand in Hand mit Männern kämpfen mussten, die zum Prototyp für die Verbreitung des Mythos der Amazonen wurden. Am Ende mussten sich die Griechen ständig mit beiden auseinandersetzen.
Die skythischen Grabhügel Südrusslands, die Archäologen seit dem 19. Jahrhundert systematisch ausgraben, bestätigen, dass viele der Werke von Herodot und anderen antiken Autoren wahr sind. Dort befinden sich viele Gräber bewaffneter Frauen. Auf ihren Überresten finden sich häufig Spuren von Kampfverletzungen - Schäden an Schädel, Schlüsselbeinen und Gliedmaßenknochen durch Schläge mit Stich- und Hackwaffen. Manchmal stecken sogar Pfeilspitzen in den Knochen. Viele haben eine Veränderung der Phalangen an zwei Fingern der rechten Hand, was auf ständiges Bogenschießen hinweist.
Im Mittelalter wurden die skythischen Amazonen offensichtlich durch die Khazar ersetzt. Ungefähr 30% der weiblichen Khazar-Bestattungen jeden Alters wurden von Waffen begleitet, hauptsächlich von Beilen. Die Überreste einiger junger Kriegerinnen wurden mit einer vollständigen Auswahl an Waffen gefunden: Pfeil und Bogen, Messer und sogar Säbel. Übrigens wurden solche "Amazonen" getrennt von Männern in speziell für sie gebauten Gräbern beigesetzt, während gewöhnliche Frauen, die von Spiegeln und Schmuck in eine andere Welt begleitet wurden, oft zu zweit beigesetzt wurden.