Der polnische Archäologe Tadeusz (Thaddeus) Wolansky aus dem 19. Jahrhundert konnte sich nicht vorstellen, dass die Veröffentlichung seiner Entdeckungen sein Leben gefährden könnte. Der polnische katholische Klerus wurde nicht nur wütend, sondern machte sich daran, das Problem mit dem Archäologen radikal zu lösen - ihn auf dem Scheiterhaufen aus ihren eigenen Büchern zu verbrennen. Der Pol wurde von Kaiser Nikolaus I. gerettet, der den Wissenschaftler vor Angriffen schützte und der russischen Armee befahl, den Archäologen zu schützen und seine weitere Forschung zu erleichtern. Warum hat Volansky die katholische Kirche so verärgert?
Er kämpfte mit Russland, wurde aber kein Russophobiker
Tadeusz Volansky wurde 1785 in der litauischen Stadt Shavel (Siauliai) geboren. Während des Krieges von 1812 kämpfte er in der Armee von Napoleon Bonaparte gegen Russland und wurde sogar mit dem Orden der Ehrenlegion ausgezeichnet. Nach dem Krieg heiratete er, ließ sich in Polen nieder und begann Runenslawisches Schreiben, Archäologie und Sammeln zu studieren. Vor allem interessierte er sich für antike Münzen, Amulette, Medaillen, Inschriften auf Denkmälern (Steine und Grabsteine) sowie für die Altertümer Nordafrikas.
Vielleicht gab der Anstoß zur Untersuchung der Anwesenheit der Slawen in Italien und auf dem afrikanischen Kontinent zwei Funde, die sich in seiner Sammlung befanden - eine Figur des Gottes Osiris und eine rituelle Figur von ushabti, die die Ägypter in der Antike für einen Verstorbenen in einen Sarg legten. Die Figuren des 7. - 4. Jahrhunderts v. Chr. Wurden bei Ausgrabungen an der Ostseeküste gefunden und sprachen von Handelsbeziehungen zwischen dem alten Ägypten und den slawischen Völkern.
Als Ergebnis von Studien über antike Denkmäler kam Volansky zu dem Schluss, dass viele Inschriften, die für Europäer unverständlich sind, leicht in slawischen Sprachen gelesen werden können. Er schlug vor, dass die Slawen schon vor Cyrill und Methodius ein eigenes sehr altes Alphabet hatten, und entdeckte, dass mit Hilfe der slawischen Sprachen die meisten etruskischen (Rassene) Inschriften gelesen werden konnten.
Volansky schlug vor, dass die Etrusker nicht nur die engsten Verwandten der Slawen sind, sondern dass dieses Volk der wahre Gründer Roms wurde. Der Wissenschaftler glaubte, dass die slawischen Völker in der Antike nicht nur in ganz Europa bekannt waren, sondern ihren Einfluss auf Nordafrika bis nach Nubien ausdehnten.
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Volansky glaubte, es bereits geschafft zu haben, die meisten etruskischen Inschriften und viele unverständliche Inschriften auf verschiedenen Artefakten zu entziffern. Er legte seine Beobachtungen in Briefen dar, die er an die Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg, dann an Kopenhagen an die Königlich Dänische Gesellschaft für das Studium der Geschichte und dann an die Königlich Wissenschaftliche Gesellschaft von Böhmen richtete. Aber der Liebhaber der Antike wurde nicht ernst genommen.
F. Volanskys Lesung der etruskischen Inschrift. Foto Chronology.org.ru
Ohne auf eine Antwort zu warten, veröffentlichte Volansky 1846 auf eigene Kosten in der Stadt Gniezno das Buch "Briefe über slawische Altertümer". Darin beschrieb ein Archäologe in deutscher Sprache in fünf Briefen mit einem Anhang von 12 Stichen mit 145 Artefakten die ältesten Funde in seiner Sammlung und in den Sammlungen seiner Freunde und kam zu dem Schluss, dass die Geschichte der slawischen Völker sehr alt ist und die Verbreitung Ihr Einfluss und ihre weit verbreitete Ansiedlung in Europa werden auf jede mögliche Weise vertuscht und verborgen.
Von Indien nach Skandinavien
In dem Buch konnte er leicht beweisen, dass viele Münzen, Medaillen und Inschriften auf Artefakten, die zuvor den Dänen, Schweden oder Römern zugeschrieben wurden, den Slawen gehören - Lyutichs, Litvin (Litauer), die später fälschlicherweise den unbekannten Balten, Böhmen, Mähren zugeschrieben wurden, Russen und andere Völker.
Er definierte den indischen Gott Shiva als den slawischen Gott Siva oder Zhivu und legte als Beweis dafür ein Brakteat (eine Münze mit einer Prägung auf einer Seite) mit dem Bild dieses Gottes und einer Inschrift in slawischem ZYWIE vor. Volansky fand auf Medaillons und Amuletten die Namen russischer Fürsten, die von den Deutschen als fast fiktiv angesehen wurden. Nun zeugen diese Inschriften von der Historizität der Legenden. Er fand den Namen Rurik, die Namen der Prinzen Oleg und Igor, Prinzessin Olga.
Die Münze aus dem 7. Jahrhundert mit Porträts des byzantinischen Kaisers Konstantin II. Und des slawischen Prinzen Hostivit ist in der Volansky-Sammlung absolut einzigartig. Die Inschrift auf der Münze lautete: HOSTIVIT ET CONSTANS P. F. AVG. Dieses Artefakt bestätigte die Kriege zwischen den Römern und den Slawen sowie den zwischen ihnen geschlossenen Frieden.
Volansky suchte nach Artefakten, deren Ursprung Rom oder Persien zugeschrieben wurde, slawischen Buchstaben und Bildern slawischer Götter - Radogast, Tschernobog, dem Kriegsgott Jarowit, dem Gott Chura. In den Inschriften auf indischen Tempeln fand er den Namen Tur-God und übersetzte, was auf etruskischen Grabsteinen geschrieben stand.
Volansky gab zu, dass es in seiner Forschung aufgrund seines Mangels an Spezialkenntnissen oder der schlechten Erhaltung von Artefakten zu individuellen Fehlern kommen könnte, aber er wollte wirklich auf seine Forschung achten. Drei Jahre später erschien das zweite Buch "Briefe über slawische Altertümer", das sieben Briefe und 88 Zeichnungen enthielt.
Unnötige Aufmerksamkeit
Im selben Jahr wandte sich der Erzbischof von Gnezno der polnischen katholischen Kirche an Kaiser Nikolaus I., um eine Petition zu erhalten, nicht weniger als "um sich an das Wolansky-Auto-da-fe zu wenden, das aus seinem Buch auf dem Spiel steht". Ganz überrascht von der Bosheit der Jesuiten beschloss der Kaiser, sich mit Volanskys Buch vertraut zu machen, für das er mehrere Exemplare von "Letters …" kaufte, und rief einen weiteren berühmten Slawophilen des 19. Jahrhunderts von Moskau nach St. Petersburg, den Lehrer und Schriftsteller Jegor Klassen, um eine Prüfung des Buches durchzuführen.
Die liberale Jugend dieser Zeit nannte den Kaiser einen Soldaten und Nikolai Palkin. Nicholas I war jedoch keine begrenzte Person und wusste genau, wen er einlud. Klassen war auch ein Befürworter der Idee, dass die Etrusker die engsten Verwandten der Slawen sind und die Gründer der römischen Zivilisation und der Stadt Rom selbst. Klassen versuchte zu beweisen, dass die Slawen gleichzeitig mit den Griechen und Phöniziern ihre Staatlichkeit erkannten, und hielt die normannischen Gelehrten zumindest für "skrupellos".
Nach Klassens Bericht befahl der Kaiser den Kauf der "erforderlichen" Anzahl von Büchern, um sie "unter starker Aufbewahrung" zu halten. Dem Autor wurde eine Wache des Militärs zugewiesen, die er befahl, nicht nur Volansky zu schützen, sondern auch auf jede mögliche Weise bei den Expeditionen des Archäologen zur Sammlung antiker slawischer Artefakte zu helfen.
Um die Polen nicht noch einmal zu irritieren und nicht zu Konflikten zu führen, wurde befohlen, den Rest der Buchauflage zu verbrennen. Dieser letzte Befehl wurde mit großer Freude von den Jesuiten erfüllt, die das Buch nicht nur zerstörten, sondern auch daran erinnerten, dass einige seiner Exemplare in St. Petersburg aufbewahrt wurden, und es in den "Index der verbotenen Bücher" des Vatikans aufnahmen. Von nun an hat jeder Katholik, der die "Briefe über slawische Altertümer" geöffnet hat, eine Sünde begangen. Er war verpflichtet, das Buch entweder an eine Person zu übertragen, die das Recht hatte, solche Literatur zu lesen, oder es zu vernichten.
Die fehlende Bibliothek
Dennoch wurden die meisten Entdeckungen von Tadeusz Volansky der Öffentlichkeit bekannt: Jegor Klassen nahm sie auf Geheiß von Nikolaus I. in eines seiner Werke auf. Zwar war nicht alles enthalten, sondern nur das, was von der russisch-orthodoxen Kirche überprüft wurde - die Bilder der slawischen Götter und insbesondere das „beschämende Oud“waren zu unanwendbar. Die Bilder der Heiden Christi, die sie in ihre Pantheons aufgenommen hatten und die sie auf die gleiche Weise wie andere Götter zu verehren versuchten, indem sie Opfer brachten, wurden ebenfalls nicht veröffentlicht.
Das Buch hatte weniger Glück als der Autor - es wurde verbrannt. Ende des 20. Jahrhunderts wurde in der Bibliothek der Stadt New York eine einzige Ausgabe von "Letters …" gefunden, die auf wundersame Weise überlebte. Auf Wunsch der russischen Schriftsteller Oleg Gusev und Roman Perin wurde es ins Russische übersetzt und mit privaten Mitteln erneut veröffentlicht.
Im 19. Jahrhundert begannen die Leute eine Weile über Volanskys Entdeckungen zu sprechen, und dann änderte sich die politische Situation und sie vergaßen ihn für viele Jahre. Es ist bekannt, dass der Archäologe Anfang 1865 in Polen starb. Die einzigartige Antiquitätensammlung wurde dem Universitätsmuseum Krakau gestiftet, wo sie noch heute aufbewahrt wird. Aber seine riesige Bibliothek war verschwunden, vielleicht wurde sie von den katholischen Jesuiten übernommen.
Leider wird das Werk von Tadeusz Wolanski auch heute noch von der traditionellen Geschichtswissenschaft ignoriert und nur von Historikern verwendet, die fast verächtlich als Alternativen bezeichnet werden. Und in der UdSSR und in Russland sind Generationen von Menschen aufgewachsen, denen schon früh beigebracht wurde, dass die Slawen vor Cyrill und Methodius kein Schreiben hatten.
