Hammurabi - regiert 1793 v e. - 1750 v e. König von Babylon, Schöpfer des Gesetzeskodex - des Kodex von Hammurabi.
Wie alles begann
In den Jahren 1901-1902. Eine französische wissenschaftliche Expedition führte Ausgrabungen in Susa durch. Während dieser Arbeiten entdeckten die Forscher ein mysteriöses schwarzes Basrelief, dessen Oberfläche mit Keilschrift-Symbolen bedeckt war. Vielleicht erschien diese Säule nach 1160 v. Chr. In der Stadt. als die Elams viele Gebiete eroberten und plünderten, die früher den Babyloniern gehörten. Jetzt wird dieses einzigartige Denkmal der Antike im Louvre (Frankreich) aufbewahrt. Der König von Babylon Hammurabi und seine Gesetze sind darauf verewigt.
Was ist über Hammurabi bekannt?
Es wird angenommen, dass Babylonien kein eigenständiges Land war. Babylon ist der letzte Spritzer einer sterbenden sumerischen Zivilisation. Es wird angenommen, dass der erste König der schönsten und geheimnisvollsten Stadt der große Hammurabi war, der zwischen 1792 und 1750 regierte. BC e. Er war es, der mit harter Hand in der Lage war, das Land zu vereinen, zerstreut nach den nächsten Schwierigkeiten, er nahm auch den Handel wieder auf, baute die Gesetze, die es ermöglichten, die Todeskämpfe des sumerischen Königreichs zu verlängern.
Hammurabi war der sechste und berühmteste König der 1. Dynastie. Er bestieg den Thron in relativ jungen Jahren nach dem Tod seines Vaters Sinmuballit. Als er noch Thronfolger war, nahm er aktiv an öffentlichen Angelegenheiten teil und übte wichtige Verwaltungsaufgaben aus. Die Größe, Lage und militärische Stärke des von Hammurabi geerbten Staates machten ihn zu einem der stärksten Könige in Babylonien.
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Der Beginn der Regierungszeit von Hammurabi
Hammurabi begann seine Regierungszeit, wie viele andere Könige Mesopotamiens vor ihm, mit dem traditionellen Ereignis - der Errichtung von "Gerechtigkeit", dh mit dem Schuldenerlass und dem Erlass von Zahlungsrückständen. Die ersten fünf Jahre widmete sich Hammurabi der Stadtplanung und möglicherweise der Vorbereitung von Militäreinsätzen gegen Rivalen.
Internationale Umwelt
Einer der wichtigsten Bereiche der politischen Aktivität von Hammurabi, den er auch von seinen Vorfahren geerbt hatte, war der Wunsch, die Kontrolle über die Verteilung der Euphratgewässer zu erlangen. Diese Politik führte unweigerlich zu einem Zusammenstoß mit dem Königreich Lars, das sich stromabwärts des Euphrat in einer weniger vorteilhaften Position befand. Hammurabi unternahm zu Beginn seiner Regierungszeit die ersten Versuche in diese Richtung.
Die ersten Kriege
Im sechsten Jahr seiner Regierungszeit (ca. 1787 v. Chr.) Beschloss Hammurabi, Larsa anzugreifen. Die babylonische Armee befand sich im selben Durchgang von der Hauptstadt Rom-Sina. Aber der Triumph des jungen Königs war verfrüht. Im nächsten Jahr ging der Krieg mit Larsa weiter, aber die Feindseligkeiten fanden viel näher an Babylon als an Larsa statt. Seitdem besteht seit langem Frieden zwischen Hammurabi und Rim-Sin.
Grenzen erweitern
1764 v e. - Hammurabi erneuerte die Kriege mit den Nachbarn und konnte sie nacheinander mit Blitzeinschlägen niederschlagen. Zunächst besiegte er die vereinte Armee von Eshnuna (eine Stadt nördlich des Tigris im Diyala-Tal), Malgium (eine Stadt am Tigris an der Mündung des Diyala) und Elam. Mit diesem Sieg begründete er laut Hammurabi "das Fundament des Königreichs Sumer und Akkad". Nachdem der König von Babylonien eine Flanke von den Bergen gesichert hatte, widersetzte er sich dem alten König Larsa Rim-Sin. 1763 v. Chr. Besetzten die Babylonier Nippur. e. näherte sich den Mauern von Larsa.
Babylonisches Königreich während der Regierungszeit von Hammurabi
Einige Monate später fiel die Hauptstadt, Rim-Sin wurde abgesetzt und sein gesamtes riesiges Land wurde Babylonien angegliedert. 1762 v e. - Hammurabi widersetzte sich erneut den Nordländern. 1761 v e. - Malgium und das Königreich Mari (der Staat oberhalb von Babylon am Euphrat) wurden erobert. 1757 v e. - Die Babylonier konnten die assyrischen Städte am Tigris erobern - Ashur und Ninive. 1756 v e. - Die Autorität von Hammurabi erkannte Eshnun an. So entstand ein Zustand von beispielloser Größe, der das gesamte untere und einen bedeutenden Teil des oberen Mesopotamiens abdeckte.
Hammurabis Gesetze
Aber dieser Zar ging nicht mit seinen Kriegen und seiner internationalen Politik in die Geschichte ein. Der Name Hammurabi ist eng mit der Gesetzgebung verbunden. Die Regierungszeit von König Hammurabi war durch die Schaffung von Gesetzessammlungen gekennzeichnet. Der Zar, der der Gesetzgebungstätigkeit große Bedeutung beimaß, begann sie zu Beginn seiner Regierungszeit. Die erste Kodifizierung wurde im zweiten Regierungsjahr erstellt; Dies war das Jahr, in dem der König "das Recht auf das Land begründete". Diese Kodifizierung hat sich leider nicht erhalten, und die heute bekannten Gesetze von Hammurabi beziehen sich auf das Ende seiner Regierungszeit.
Hammurabis Kodex enthielt 282 Artikel, darunter Straf-, Verwaltungs- und Zivilgesetze. Obwohl von Mesopotamien bis heute keine theoretischen Schriften zum Recht erhalten geblieben sind (sie existierten wie in anderen Wissenschaften anscheinend nicht), sind die Gesetze von Hammurabi das Ergebnis einer enormen Arbeit zur Sammlung, Verallgemeinerung und Systematisierung von Rechtsnormen. Diese Arbeit basierte auf Prinzipien, die sich erheblich von den heute verwendeten unterschieden, aber im Allgemeinen sehr streng und konsequent durchgeführt wurden.
Diese Gesetze wurden in eine große schwarze Basaltsäule geschnitzt. Oben auf der Vorderseite der Säule steht ein Bild des Königs vor dem Sonnengott Shamashsh - dem Schutzpatron des Hofes. Unter dem Relief ist der Gesetzestext eingeschrieben, der beide Seiten der Säule ausfüllt. Alle 282 Artikel des Kodex betreffen und regeln fast alle Lebensbereiche dieser Zeit, und der Tod als Strafe findet sich in einer kleinen Anzahl von Artikeln des Kodex.
Der Text ist in drei Teile gegliedert. Der erste Teil ist eine ausführliche Einführung, in der der König verkündet, dass die Götter ihm das Königreich übergeben haben, "damit die Starken die Schwachen nicht unterdrücken". Dann kommt die Aufzählung der Segnungen, die Hammurabi den Städten seines Staates gegeben wurden. Nach der Einführung werden die Artikel veröffentlicht, die wiederum mit einer detaillierten Schlussfolgerung enden.
Bei der Zusammenstellung der Sammlung wurde auf das alte Gewohnheitsrecht, die sumerischen Gesetze und die neue Gesetzgebung zurückgegriffen. Die ursprüngliche Form der Vendetta blühte: Auge um Auge. Alles war gleichzeitig einfach und blutig.
Entgegen der vorherrschenden Meinung, dass der Kodex so geschrieben ist, dass darin fast alles mit dem Tod bestraft wird, ist dies weit davon entfernt. Die Gesetze von Hammurabi folgen direkt der sumerischen Rechtstradition und sind eine der wichtigsten Quellen für das Studium des Rechts und der sozioökonomischen Struktur Mesopotamiens zu dieser Zeit. Der Schwerpunkt der Gesetze liegt auf wirtschaftlichen, wirtschaftlichen und familiären Beziehungen. Die Beziehungen zum Privateigentum sind begrenzt und geregelt, und die staatliche Kontrolle über das Wirtschaftsleben wird hergestellt.
Einige der Forscher stellen fest, dass das moderne Prinzip der Unschuldsvermutung ("unschuldig bis zum Beweis des Gegenteils") aus dem Hammurabi-Kodex folgt. Im Falle der Selbstverletzung wird das Prinzip des Talion (tit for tat) konsequent angewendet, obwohl die Bestrafung weitgehend milder ist, wenn der soziale Status der schuldigen Person höher ist als der des Opfers.
Mit seiner Gesetzgebung versuchte Hammurabi, das Sozialsystem des Staates zu konsolidieren, in dem kleine und mittlere Sklavenhalter die dominierende Kraft werden sollten. Dies ist die erste bekannte Sammlung von Gesetzen, die das Sklavensystem heiligten. Die Gesetze enthalten Überreste des Stammessystems, das sich in der Schwere der Strafen, der Wahrung des Talion-Prinzips und dem Einsatz der Horde manifestiert.
Der Kodex begründet das Recht auf Privateigentum. Das Eigentum an dem Land gehörte: dem König, den Tempeln, den Gemeinschaften, den Individuen. Sowohl die königliche als auch die Tempelwirtschaft wurden vom König regiert, und dies war die wichtigste Einnahmequelle. Die Bedeutung der zaristischen Wirtschaft war im Bereich Handel und Austausch groß. Das königliche Tempelvermögen könnte auf bestimmte Personengruppen (Soldaten, Priester usw.) übertragen oder an Bauern verpachtet werden, die je nach Wirtschaft des königlichen Tempels auf die eine oder andere Weise tätig waren. Gemeindeland - in kollektivem oder privatem Familienbesitz. Der kommunale Bauer hatte bedeutende Rechte: Er konnte sich ändern, verkaufen.
Während der Regierungszeit von Hammurabi erreichte das Privateigentum einen hohen Entwicklungsstand. Dies wurde durch den Ausbau des Kanalnetzes weitgehend erleichtert. Der Umfang des privaten Landbesitzes war unterschiedlich. Großgrundbesitzer nutzten die Arbeit von Sklaven und Leiharbeitern, kleine bearbeiteten ihr eigenes Land. Die Entwicklung des Privateigentums an Land führte zur Reduzierung des kommunalen Landes, zum Niedergang der Gemeinschaft. Grundstücke konnten frei verkauft, gepachtet, vererbt werden, in den Quellen werden keine Einschränkungen seitens der Gemeinde erwähnt.
Was die Gesetze vorsahen
Die Gesetze von Hammurabi sehen Schadenspflichten vor. Die Verantwortung trägt derjenige, der den Tod des Sklaven verursacht (der Meister muss den Sklaven für den Sklaven geben); Der Schiffsführer, der das Schiff zusammen mit dem ihm für den Transport anvertrauten Eigentum versenkt hat, ist verpflichtet, die Kosten für alles, was verloren gegangen ist, zu erstatten. Der Sklave war eine Sache. Der Eigentümer kann frei darüber verfügen - verkaufen, spenden, erben. Der Diebstahl eines Sklaven wurde mit der Todesstrafe bestraft.
Eine Ehe wurde nur dann als gültig angesehen, wenn eine schriftliche Vereinbarung zwischen dem zukünftigen Ehemann und dem Vater der Braut getroffen wurde. Familienbeziehungen wurden auf der Führung des Mannes aufgebaut. Die Frau wurde wegen Untreue schwer bestraft. Wenn die Frau unfruchtbar war, konnte der Ehemann eine Nebenfrau haben. Aber eine verheiratete Frau war nicht machtlos: Sie konnte ihr eigenes Eigentum haben, das Recht auf Mitgift behalten, sich scheiden lassen und mit ihren Kindern nach ihrem Ehemann Eigentum erben.
Stele (und ihr Fragment) mit den Gesetzen von Hammurabi im Louvre
Die sehr starke Macht des Vaters über die Kinder zeigte sich in der Fähigkeit, sie zu verkaufen, sie als Geiseln für Schulden aufzugeben und die Zunge für die Verleumdung der Eltern abzuschneiden. Das Gesetz beschränkte diese Befugnis jedoch. Der Vater konnte also den Sohn nicht des Erbes berauben, der kein Verbrechen begangen hatte. Hammurabis Gesetze erkannten die Adoption von Kindern an. Die Vererbung durch Willen ist bereits in Kraft, jedoch mit gewissen Einschränkungen. Die vorherrschende Art der Vererbung ist die Vererbung per Gesetz. Die Erben waren: Kinder, Adoptivkinder, Enkelkinder, Kinder einer Sklavenkonkubine, wenn der Vater sie als seine eigenen erkannte.
Unter den Verbrechen, die die Grundlagen der Familie untergraben, nennen die Gesetze Ehebruch (während nur seitens der Frau) Inzest (zum Beispiel die Beziehung zwischen einer Mutter und einem Sohn, einem Vater mit einer Tochter und zwischen anderen nahen Verwandten). Handlungen, die die Macht des Vaters untergraben, werden Verbrechen genannt (der Sohn, der seinen Vater schlug, verlor seine Hand).
Im Allgemeinen regelten die Gesetze von Hammurabi alle Hauptaspekte des Lebens und der Verwaltung der Bürger. Die meisten Gesetze aus dem von Hammurabi verabschiedeten Kodex sind verständlich und sehen in unserer Zeit ziemlich fair aus (außer vielleicht der Todesstrafe aus fast jedem Grund).
Das Gesetz ist die Garantie der Staatlichkeit
Der Prozess war sowohl in Straf- als auch in Zivilsachen gleich. Der Fall begann mit einer Erklärung des Geschädigten. Zeugnisse, Eide, Horden (Gesetze erwähnen die Prüfung durch Wasser) dienten als Beweis. Nach den verfahrensrechtlichen Normen mussten die Richter den Fall persönlich „prüfen“. Der Richter konnte seine Meinung nicht ändern. Wenn er dies tat, zahlte er eine Geldstrafe in Höhe des Zwölffachen des Anspruchs und wurde seines Platzes beraubt, ohne das Recht zu haben, jemals zu urteilen.
Die Gesetze von Hammurabi enthalten im Gegensatz zu anderen orientalischen Kodifikationen keine religiösen und moralisierenden Elemente, obwohl das Vorwort zu den Artikeln der Gesetze zahlreiche religiöse Formeln enthält, die die Götter und den König verherrlichen. Darüber hinaus wird besonders angemerkt, dass die Hauptmerkmale von Hammurabi, die ihn zu einem würdigen Herrscher machen, seine Demut vor den Göttern und sein Gehorsam gegenüber ihrem Willen sind. Darüber hinaus besteht ein wesentlicher Teil aus Flüchen gegen denjenigen, der die Gesetze nicht akzeptiert, und die Strafen, die die Götter dem Ungehorsamen auferlegen, werden aufgelistet. Trotzdem basiert der rechtliche Rahmen von Hammurabi auf menschlichen, genauer zivilen Beziehungen (und nicht auf der Beziehung zwischen Mensch und Göttern).
Die Bedeutung von Gesetzen
Die reformatorische und legislative Tätigkeit von Hammurabi, großartig in Umfang und Zweckmäßigkeit, beeindruckte seine Zeitgenossen sehr und blieb der Nachwelt lange in Erinnerung. Diese Maßnahmen, die häufig in Form und Umsetzungsmethode innovativ sind, zielten jedoch nicht auf die Erneuerung der Gesellschaft ab, sondern auf die Aufrechterhaltung traditioneller sozialer Institutionen wie Subsistenzlandwirtschaft, gemeinschaftliches Eigentum an Land und hatten keinen Einfluss auf die wirtschaftliche Grundlage der Gesellschaft.
Die Gesetze von Hammurabi sind das größte und wichtigste Rechtsdenkmal des alten Mesopotamien. Diese Gesetze sind hinsichtlich ihrer Vollständigkeit und ihrer Kategorisierung unvollkommen und sehen keine verschiedenen Lebensphänomene vor. Die Texte sind hauptsächlich in kasuistischer Form verfasst. Es gibt keine allgemeinen Prinzipien oder Systeme in der Darstellung, obwohl es eine bestimmte Logik gibt. Alle vorgestellten Fälle werden jedoch sehr detailliert behandelt.
Trotzdem ist der Gesetzeskodex von Hammurabi ein Denkmal des ältesten Gesetzes. Sein Wert und ihre zweifelsfreie Bedeutung liegen in der Tatsache, dass der König, der Herrscher des Staates, sich zum Ziel gesetzt und ein "Dokument" erstellt hat, das das Leben der Bürger seines Landes regelt. Und dieses "Dokument" war kein einmaliger Erlass oder Beschluss - sondern ein einziger Satz für alle Rechtsbereiche und für alle sozialen Kategorien. Aufgrund seiner Nachdenklichkeit, Beständigkeit und Beständigkeit war der Hammurabi-Kodex jahrhundertelang in der Gesetzgebungspraxis des Alten Ostens seinesgleichen.
A. Mudrova