Während der Reise des Flaggschiffs der sowjetischen wissenschaftlichen Flotte "Vityaz" über den Indischen Ozean betrat das Schiff die kleine Insel Nosy-Be, die sich unweit der Küste Madagaskars befindet. Auf dieser Insel befindet sich das Oceanic Institute. Das Schiff blieb mehrere Tage dort, und der Direktor des Instituts, Professor Polian, organisierte für einen der Teilnehmer dieser Reise und den berühmten französischen Psychiater Professor Sainte-Urs, der speziell dort angekommen war, einen Ausflug zur Hütte des auf der Insel bekannten Zauberers Rethram, der auf die Behandlung schwerer psychischer Erkrankungen spezialisiert ist.
Eine große, geräumige, aber heruntergekommene Zaubererhütte, bedeckt mit Palmblättern, stand auf einer kleinen Lichtung zwischen den Büschen, etwa 300 Meter vom Dorf entfernt.
In der Hütte befanden sich Kräuter, Schildkrötenpanzer, getrocknete Früchte einiger unbekannter Pflanzen, getrocknete Fledermauskadaver mit ausgebreiteten Flügeln, Eidechsenmumien mit bizarr geschwungenen Schwänzen und einige andere Kreaturen, die den Europäern unbekannt waren.
Auf dem Erdboden in der Mitte der Hütte befand sich ein kleiner Kamin, von dem sich ein schmaler, aber dicker bläulicher Rauch bis zur Decke erstreckte und irgendwo in den Sparren zerstreute und in Nebel fiel. Ein seltsamer Geruch breitete sich in der Hütte aus. Wie Augenzeugen später erinnerten, ähnelte dieses Aroma einerseits dem Geruch von Nelkenöl, andererseits etwas Unbestimmtem, ähnlich wie zu Beginn des letzten Jahrhunderts die Kleider unserer Großmütter rochen, die in 30 Jahre alten Truhen oder sogar allen 50 Jahren aufbewahrt wurden, niemand öffnete und belüftete. Tatsächlich wurde ein angenehmer, aber etwas berauschender Geruch durch die gelben Blüten von Ylang-Ylang verbreitet, die Mädchen am frühen Morgen sammeln und auf hohe Bäume klettern.
Als die Gäste die Hütte betraten, saßen bereits sieben Patienten an den Wänden, und der Zauberer summte ein trauriges Lied, das anscheinend kein Ende und keinen Anfang hatte; ging langsam um den Herd herum und blieb, nachdem er die nächsten drei Kreise gemacht hatte, vor einem der Patienten stehen, tauchte einen kleinen Besen in einen Eimer mit Flüssigkeit und sprühte den Patienten. Als Reaktion darauf hoben einige Patienten große Schalen vor sich vom Boden und nahmen einen Schluck der dicken, dunklen Flüssigkeit von ihnen. Das berauschende Aroma, die Dämmerung der Hütte und die eintönigen Gesänge, die zunächst nicht unangenehm erschienen, wirkten sich sehr schnell deprimierend auf die Europäer aus. Sie wollten die Augen schließen, die Köpfe in die Hände nehmen, um nichts zu sehen oder zu hören, all ihre Angelegenheiten vergessen und in Vergessenheit geraten.
Der Einfluss des Zauberers war so stark, dass die Gäste nach Abschluss dieses Hauptteils des Verfahrens Hilfe von außen brauchten, um sich zu erholen und sich bewegen zu können.
Die Gesänge dauerten mehr als eine Stunde, dann blieb der Zauberer plötzlich stehen, rief mit gutturaler Stimme eine Art Zauber und goss die Reste der Flüssigkeit aus einem Eimer in den Herd. Sofort stürmten wie auf ein Stichwort vierzehn Jugendliche in die Hütte. Sie nahmen die Patienten bei den Armen und führten sie zum Fluss. Dort hatte der Zauberer einen kleinen Schweinestall, der den Blick auf den Fluss versperrte, und was am Ufer geschah, blieb vor den Augen von Fremden verborgen.
Von dort wurden die Patienten einzeln ans Ufer gebracht, bis zur Brust ins Wasser gebracht, dreimal gewaltsam unter Wasser getaucht und dort lange gehalten. Als der Patient nach dem dritten Tauchgang freigelassen wurde, spuckte und nach Luft schnappte und seinen Kopf mit großen Augen aus dem Wasser hob, warf der Zauberer ihm ein riesiges Chamäleon ins Gesicht. Das Tier wurde als eine Art Test verwendet. Wenn der Patient entsetzt war und weglief, dh nach Meinung des Publikums gesunden Menschenverstand zeigte, galt er als erholt und durfte nach Hause gehen. Alle sieben Patienten wurden an diesem Tag für gesund erklärt.
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Das Chamäleon wurde aus einem bestimmten Grund als Test verwendet. In Madagaskar werden diese Tiere nicht geliebt und haben Angst vor Panik. Sie können davon überzeugt sein, indem Sie die zahlreichen Sprüche, Sprichwörter und Legenden lesen, in denen Chamäleons erwähnt werden. Nach diesen Legenden sind Chamäleons kleine, aber sehr gefährliche Geister des Waldes. In der Sprache der Stämme Sakalava-Dyubuina und Tsimikheti werden sie "Tsini" bzw. "Nala" genannt, was wörtlich "Geist des Waldes" bedeutet. Die Leute des Baranarungana-Stammes nennen das Chamäleon das Wort "andru", das heißt "Unglück", und den Merina-Stamm das Wort "Ramilaheluka", was "derjenige, der dich schuldig macht" bedeutet.
Die Menschen des Stammes der Betsimisaraka sagen: "Wenn Sie auf dieses kleine Tier treten, erwarten Sie ein großes Unglück." Oder noch einmal: "Besser auf eine Gottheit treten als über ein Chamäleon stolpern." In der Tat haben die Menschen Angst, versehentlich mit dieser Kreatur zusammenzustoßen. Sie behaupten, dass sie die Anwesenheit eines Chamäleons aus wenigen Metern Entfernung spüren und die Orte umgehen können, an denen sich diese Tiere befinden können. Wenn sie ein Treffen nicht vermeiden konnten, warten sie lange auf das unvermeidliche Unglück.
Madagaskar-Heiler teilen diesen Aberglauben, aber im Gegensatz zu ihren Patienten haben sie keine Angst vor Chamäleons, sondern verwenden sie während ihrer Hexenrituale und um einfach festzustellen, ob sich der Patient erholt hat oder die Behandlung fortgesetzt werden muss.
Boris SERGEEV
