Meister Eckhart ist ein leidenschaftlicher Prediger, ein ausgezeichneter Redner, der Autor gewagter Paradoxien und kühner, unerwarteter Formulierungen, die die Herde nicht gleichgültig ließen, sondern die Behörden begeisterten. Er selbst glaubte, dass seine Lehre im Einklang mit dem Christen stand, aber jetzt wird die Ähnlichkeit mit den östlichen Lehren, zum Beispiel mit dem Zen-Buddhismus, deutlich. Ein Gelehrter und ein Administrator seiner Zeit voraus.
Wie fast alle Mystiker des europäischen Mittelalters kam Meister Eckhart ziemlich spät zum russischen Leser. Es gibt verschiedene Gründe. Einschließlich des Mangels an angemessenen Übersetzungen. Protopope Habakuk ist fast unmöglich in einer anderen Sprache als der patristischen zu vermitteln. Es ist aber nicht nur das Fehlen eines sympathischen Zeitgenossen, die Gedichte von Juan de la Cruz oder die Predigten von Meister Eckhart zu übersetzen. Zu Beginn des 14. Jahrhunderts befand sich Russland noch unter dem Joch der Horde, und selbst mit einem talentierten Übersetzer wären kaum Leser gefunden worden.
Eckhart von Hochheim, besser bekannt als Meister Eckhart, wurde 1260 in Thüringen geboren. Es geschah entweder im Dorf Hochheim, jetzt heißt es Hochheim, oder in Tambach. Vielleicht gehörte er zu einer ziemlich bekannten Familie von Hochheims, aus der sein Vater, der Ritter Eckhart, stammte, dessen Tod am 19. Mai 1305 in einem der Dokumente vermerkt ist. Die Ritterlichkeit hat alle Werke von Meister Eckhart und die Bildsprache seiner Sprache geprägt. „Der gute Ritter beklagt sich nicht über seine Wunden und sieht den König an, der mit ihm verwundet ist“, sagt er darüber, wie man Leiden erträgt und teilt es mit Christus.
Es ist möglich, dass der junge Mann 1275, als er 15-16 Jahre alt war, dem Dominikanerorden in Erfurt beitrat. Nach zwei Vorbereitungsjahren studierte er drei Jahre lang das Studium Logicale (Grammatik, Rhetorik und Dialektik) und dann zwei Jahre lang das Studium Naturale (Arithmetik, Mathematik, Astronomie und Musik). Danach begann das dreijährige Theologiestudium. Das erste Jahr war dem studium biblicum gewidmet, die letzten beiden der Dogmatik - studium provinciale. In Deutschland gab es zu dieser Zeit eine solche Schule in Straßburg. Eckhart ist dorthin gezogen.
Die größten Köpfe dieser Zeit, wie Albertus Magnus, Bonaventure, Thomas von Aquin, Roger Bacon, Duns Scott und andere, gehörten einem von zwei Orden an - den Dominikanern oder den Franziskanern. In den meisten Teilen Deutschlands und insbesondere in Thüringen waren es die Dominikaner, die großes Ansehen genossen. Wenn in den romanischen Ländern die Dominikaner vor allem als Kämpfer gegen Ketzer berühmt wurden, führten sie in Südfrankreich nach dem Ende der Albigenserkriege die Inquisitionsprozesse über die Katharer, in den germanischen Ländern richtete sich ihr Eifer auf heilige Leistungen. Durch die Ironie der Geschichte werden die Schöpfer der entstehenden Mystik und der tiefgreifenden christlichen Lehre bald selbst als Ketzer anerkannt.
Nach Straßburg wurde der vielversprechende junge Mann an eine der besten Gymnasien des Dominikanerordens geschickt, das sogenannte Studium generale. Nach der Pariser Schule galt dies als Schule in Köln, und Eckhart blieb drei Jahre dort und fiel unter den starken Einfluss der Ideen des 1280 verstorbenen Albertus Magnus, obwohl Eckhart ihn durchaus noch am Leben finden konnte.
Im letzten Jahrzehnt des 13. Jahrhunderts machte Eckhart seine kirchliche Karriere und bekleidete die Positionen des Prior von Erfurt und des Vikars der Dominikaner von Thüringen. Während seines gesamten Lebens nimmt dieser bemerkenswerte Mystiker stets verantwortungsvolle Positionen in der Kirchenverwaltung ein. Der Mystiker Eckhart ist kein vom Leben getrennter Sesselwissenschaftler, ähnlich denen, die in der modernen Sprache als "Botaniker" bezeichnet werden. Er ist ein Praktizierender mit einer klaren Sicht auf die Realität.
In den Jahren 1300-1302 lehrte Eckhart an der Universität von Paris - dem damaligen spirituellen Zentrum Westeuropas. Als Lector biblicum schrieb er Kommentare zu Petrus Lombardus 'Sätzen, die bis heute nicht erhalten sind und als Grundlage für die Vermittlung von Dogmen dienten. Nach dem Titel des Master of Theology verlässt Eckhart die französische Hauptstadt.
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Das Äquivalent des lateinischen Titels "Meister" - Lehrer - ist das deutsche Synonym Meister. Von diesem Moment an in den Annalen der Geschichte erscheint Meister Eckhart, der unmittelbar nach seiner Rückkehr in seine Heimat zum Leiter der "sächsischen Provinz" ernannt wird, wo sich seine Macht acht Jahre lang von Thüringen bis zur Nordsee (damals Deutsches Meer) und von den Niederlanden im Westen bis erstreckt Livland im Osten. Es gibt 51 männliche und 9 weibliche Klöster unter diesem Administrator.
Im Jahr 1306 wurde Eckhart beschuldigt, die Häresie des "freien Geistes" (der Bewegung der Bettler und Bettler) gefördert zu haben, obwohl es ihm bei einer Generalversammlung in Straßburg wahrscheinlich gelingt, sich freizusprechen, da er bereits in diesem Jahr zum Generalvikar in Böhmen ernannt wurde. 1215 wurde in der IV. Laterankathedrale die Gründung von Beguard- und Beguard-Gemeinschaften verboten. Es ist bekannt, dass Meister Eckhart diesen aufrichtig suchenden jungen Menschen des Herrn und sogar in der populären deutschen Sprache, in der keine klare Terminologie festgelegt war, Predigten vorlas und aus diesem Grund die lateinischen Definitionen recht frei interpretierte.
1311 verurteilte und verbot der Wiener Dom erneut die Beguard- und Beguard-Gesellschaften. Der Erzbischof und Kurfürst von Köln Heinrich II. Von Virneburg begann 1325, Meister Eckhart zu verfolgen, doch als Übersetzer der geistlichen Predigten des Meisters ins Russische M. V. seine Feinde, Beweise gegen sein persönliches Leben zu sammeln, waren vergebens. Der den Dominikanern äußerst feindliche Kölner Bischof appellierte mit Unterstützung der Franziskaner (in Rhein waren sie Inquisitoren) an Papst Johannes XXII. Und sorgte dafür, dass am 14. Januar 1328 ein förmlicher Prozess gegen Meister Eckhart begann.
Am 4. Januar erscheint Eckhart mit Zeugen vor den Inquisitoren und weigert sich, vor dem Kölner Inquisitionsgericht zu antworten. Lassen Sie uns den Forscher MV Sabashnikova zitieren: „Er (Eckhart - Hrsg.) Glaubt, dass unwürdiges Verhalten mit Abhören, Verleumdung und Tricks völlige Willkür ist, die den gesamten Orden beleidigt. Er hält es für seine Würde, sie auf ihre Anschuldigungen zu beantworten, und lädt sie am 4. Mai mit ihm nach Avignon ein, wo er, Eckhart, vor dem Papst und der ganzen Kirche die Reinheit seiner Lehre beweisen wird, die von ihnen einfach missverstanden wurde. Erinnern Sie sich daran, dass sich der Wohnsitz des Oberhauptes der katholischen Kirche von 1309 bis 1378 nicht in Rom befand, sondern im französischen Avignon, weshalb er in der Geschichte als Avignon-Gefangenschaft der Päpste bezeichnet wurde.
Am 13. Februar hielt Eckhart seine Verteidigungsrede in der Dominikanischen Kirche in Köln. In dieser lateinischen Entschuldigung, die er selbst ins Deutsche übersetzte, bemühte sich Meister Eckhart zu zeigen, dass er missverstanden worden war. Am 30. April 1328 starb der ältere Meister Eckhart in Avignon, ohne auf eine Entscheidung über seinen Fall zu warten. Am 27. März 1329 wurde der päpstliche Bulle In agro dominico - "Auf dem dominikanischen Ackerland" veröffentlicht, der 28 ketzerische Thesen von Meister Eckhart auflistete und von seinem Verzicht auf diese Lehre sprach.
Booker Igor