Sie begannen vor mehr als 20 Jahren über das Phänomen des Mari-Heidentums zu sprechen. Ethnographen geben zu, dass nur ein nationales Volk in Russland seine Wurzeln, sein Leben, seine Kultur und sogar seine Religion fast vollständig bewahren konnte - und das sind die Mari
Eines der wichtigsten Rituale in der Mari-Religion sind Weltgebete. Der Zweck ist es, ihre Leute aus ganz Russland an einem Ort zu versammeln. Traditionell werden solche Gebete nur in heiligen Wäldern abgehalten. Auf dem Territorium der Mari-Republik gibt es etwa 500 solcher Haine, in denen diese alte Zeremonie durchgeführt werden kann. Das letzte große Gebet fand an diesem Wochenende statt.
Gebete wurden immer als heidnischer Ritus des Mari-Volkes angesehen. Große Gebete werden selten abgehalten - einmal alle 5 Jahre. Ihre Geschichte ist so, dass die Mari lange Zeit ihre Zeremonie nicht durchführen durften. Im 19. Jahrhundert gingen sie heimlich mit ganzen Familien in die heiligen Haine. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts kam es zu einer massiven Bekehrung der Mari zum Heidentum. Danach gab es offizielle Kongresse von Mari Kart oder Priestern. Das größte Gebet fand nach dem Ende des Vaterländischen Krieges im Jahr 49 statt. Dann versammelten sich mehr als 1000 Menschen und es dauerte eine ganze Woche. Und wieder fast ein halbes Jahrhundert des Verbots. Erst in den 90er Jahren wurden Gebete von den Behörden offiziell zugelassen und regelmäßig abgehalten. Nur 70 Karts versammelten sich zu diesem Gebet. Mari aus aller Welt kommen zu den Weltgebeten. Bei einem so großen Gebet fühlen sich die gesamten Mari wie ein Ganzes.
Leonid Shabalin, Mari-Priester aus Tatarstan: „Dies ist unsere Mari-Kultur. Dies ist die Kultur der Mari. Vergiss nicht. Ist es schlecht, wenn wir unsere Götter bitten, uns ein gutes Leben zu schicken? Damit es keine Drogenabhängigen gibt, sagen wir dies im Umlauf. Damit es keine Alkoholiker gibt, damit sich alle gut benehmen."
Dieses Gebet mit Opfer fand im heiligen Hain der Region Kuschnerski statt. Die Vorbereitungen dafür begannen im Frühjahr. Alle Teilnehmer brachten im Voraus Brot, Pfannkuchen, Kwas, Kuchen, Honig und lebende Gänse mit. Zu Beginn wird ein Opfer gebracht, das in mehreren Phasen stattfindet: das Stechen der Vögel und die Trennung wichtiger Teile. Dann werden die Gänse in großen Kesseln gekocht. Nach dem Opfer - die letzte Stufe des Gebets: Ein Gebet wird der Gottheit vorgelesen. Meistens bitten die Mari um Gesundheit für ihre Lieben und sich selbst, um Wohlbefinden und Wohlstand für das ganze Land und das gesamte Volk der Mari. Und dann wird jeder mit gekochtem Essen verwöhnt und dankt den Göttern für die Gnade. Nach dem Brauch kann man aus dem heiligen Hain nichts mitnehmen. Daher werden alle Überreste im Feuer verbrannt. Viele Menschen sind seit langem von diesem alten Ritus angezogen. Und diesmal kamen nicht nur die Teilnehmer zum Gebet,aber Forscher der Kultur und des Alltags der Völker Russlands.
Ilya Buyanovsky, Reisende, Forscherin des kulturellen Erbes Russlands: „Dies ist kein Heidentum mehr, sondern eine Religion, die infolge der langfristigen Entwicklung des Heidentums gewachsen ist. Die Einzigartigkeit von allem, was passiert, ist sichtbar. Das hat nirgendwo anders überlebt."
Haine, in denen regelmäßig Gebete abgehalten werden, gelten als heilig. Sie können nicht schwören, Alkohol trinken, Bäume darin brechen. Vor dem Beten muss sogar eine Person nach einem speziellen wöchentlichen Fasten geistig gereinigt kommen. Oldtimer sagen, dass die Uneingeweihten diesen Ort möglicherweise nicht finden. Heilige Haine gelten im Wesentlichen als anomale Zonen und stehen seit langem im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der Wissenschaftler. Untersuchungen zufolge funktionieren alle darin enthaltenen Navigationssysteme entweder nicht oder geben falsche Daten aus. Sie können diesen Ort auf Erden einfach nicht zeigen. Wie die Mari-Priester sagen, sind diese heiligen Orte speziell nur für Gebete gedacht.
Trotz der Mystik und Mysterien rund um alle heiligen Haine sind es diese Zonen, die weiterhin Vermittler in der Kommunikation zwischen den Mari und ihren Göttern sind und dazu beitragen, den wichtigsten Ritus im Leben der Mari-Gebete durchzuführen. Es ist bereits bekannt, dass im Oktober drei weitere Gebete in den Wäldern der Republik abgehalten werden. Daher sind heilige Haine für alle Mari nicht nur schöne Orte, an denen Sie beten und entspannen können, sondern auch natürliche heidnische Tempel, die geehrt und geschützt werden müssen.