Warum hat das kleine Mädchen keine Angst, mit dem Wolf zu sprechen? Sieht sie nicht, dass dies ein schreckliches Tier ist? Für wen hält sie ihn und warum versucht sie nicht wegzulaufen?
Viele Eltern stellen sich diese Fragen, wenn sie ihren Kindern Rotkäppchen vorlesen. Sich auf einem Waldweg mit einem Wolf zu treffen und zu sprechen, erscheint selbst für ein Märchen unnatürlich - das Mädchen spricht ohne Angst mit ihm, wie mit einem Nachbarn. Dies trotz der Tatsache, dass Wölfe immer gefürchtet wurden. Und warum nimmt die Heldin den Wolf für ihre Großmutter? Ist sie so dumm oder blind?
Gab es einen Wolf?
Um diese Kuriositäten zu verstehen, muss man zum Volksmärchen zurückkehren, auf dessen Grundlage C. Perrault sein Rotkäppchen schuf. Es heißt "Die Geschichte einer Großmutter" und beginnt ungefähr so wie Perraults: "Einmal machte eine Frau Brot und sagte zu ihrer Tochter:" Mach dich bereit und bring der Großmutter ein warmes Brötchen und eine Flasche Milch. " Das Mädchen machte sich fertig und ging. An der Kreuzung zweier Straßen traf sie einen Bzou, der sie fragte: "Wohin gehst du?"
Wer ist dieser Bzu? Es war auch für den Folkloristen Achilles Milien unverständlich, der die Geschichte 1885 in Burgund niederschrieb. Die Geschichtenerzähler erklärten ihm, dass Werwölfe im lokalen Dialekt so genannt werden. Stimmen Sie zu, dies erklärt, warum das Mädchen leicht mit dem Wolf spricht: Sie ist sich sicher, dass vor ihr ein gewöhnlicher Mann steht, und merkt nicht einmal, dass dies ein Werwolf in Form eines Mannes ist. In diesem Licht sieht auch der berühmte Dialog mit der im Bett liegenden Großmutter anders aus. Das Mädchen sieht ihre Großmutter vor sich, die sich allmählich in einen Wolf verwandelt. Und als sie die alte Frau fragt, warum sie so haarig ist, sieht sie, wie dicke Vegetation auf ihrer Haut erscheint. Wenn er nach den Krallen fragt, sieht, wie sie aus den Nägeln herauswachsen, um die Ohren - sieht, wie sie sich verlängern und dreieckig werden, um den Mund und die Zähne - sieht er, wie sich der Mund ausdehnt und Reißzähne darin erscheinen.
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Märchen und Politik
Warum hat Ch. Perrault den Werwolf, der im Märchen organischer und verständlicher erscheint, verlassen und ihn in einen Wolf verwandelt? Der Grund liegt in der Ära. Ludwig XIV. Führte eine radikale Reform des Aufbaus einer einheitlichen französischen Gesellschaft durch. Zu diesem Zweck kämpfte das Land aktiv gegen Aberglauben, Hexerei, den Glauben an Werwölfe und andere Teufel. Und der Werwolf konnte einfach nicht im Märchen bleiben - schließlich war es vorgeschrieben, in ihm nicht Vertreter der dunklen Mächte zu sehen, sondern einfach die Geisteskranken, die in einem Anfall nachts Menschen angreifen.
Charles Perrault, ein Akademiker, Schriftsteller und ein sehr einflussreicher Beamter, stand an der Spitze dieses Kampfes gegen den Aberglauben. Er ist die rechte Hand des mächtigen Jean-Baptiste Colbert, und Colbert selbst ist die rechte Hand des "Sonnenkönigs". Dann gab es in Frankreich keine einflussreichere Person mehr. Perrault arbeitete über 20 Jahre mit ihm zusammen, aber nach Colberts Tod leitete er weiterhin die Akademie und beteiligte sich aktiv an der ideologischen Politik. Einer Reihe von Gelehrten zufolge war die Sammlung von Perraults Erzählungen Teil einer solchen Politik, die darauf abzielte, die Moral zu mildern. Anstelle von unhöflichen und manchmal grausamen Volksmärchen, die voller Schmutz und Obszönität waren, bereitete der Schriftsteller seine eigenen leichten Versionen von Märchen vor, die schnell an die Menschen gingen. In Frankreich wurde schon in jenen Jahren, am Ende des 17. Jahrhunderts, viel gelesen, die sogenannte "Blaue Bibliothek" war beliebt - Penny-Bücher für die Menschen. Und Perraults Geschichten wurden am häufigsten gelesen, sie wurden viele Male nachgedruckt.
Der offizielle Geschichtenerzähler warf nicht nur Unhöflichkeit und Aberglauben aus Volkserzählungen heraus und ersetzte die schrecklichen Hexen durch charmante Feen (siehe Infografiken), sondern führte auch attraktive und berührende Details ein. Also machte er aus einem gewöhnlichen Landmädchen aus einem Volksmärchen eine bezaubernde Süße und überreichte ihr eine schöne rote Mütze (der Kopf ihrer gemeinsamen Heldin war nackt). Dank dieses genialen Schrittes ist die Geschichte zu einer der beliebtesten der Welt geworden. Abgesehen davon komponierte Perrault für jedes Märchen poetische moralische Lehren - wie in Fabeln. Und tatsächlich wurde die magische Geschichte über ein Mädchen und einen Werwolf zu einer Fabel, dass Mädchen nicht auf böse Menschen hören sollten, weil sie wie Wölfe sind und man ihnen "das dritte Gericht geben" kann. Und in Fabeln handeln Tiere gleichberechtigt mit Menschen - das ist das Gesetz des Genres. Für Perrault ist der Wolf nur ein Symbol eines bösen Mannes, der unschuldige Mädchen verführt. Und damit der pädagogische Effekt stärker und schockierender wurde, schnitt er das Happy End aus dem Märchen ab: Perraults Mädchen und Großmutter sterben.
Es ist interessant, dass sich die Gesetze zum Aufbau eines Märchens (und sie existieren wie die Naturgesetze) später an ihm rächten. Als "Rotkäppchen" zu den Menschen ging, dachten sie erneut an ein gutes Ende für sie (das Mädchen und ihre Großmutter wurden von den Jägern gerettet, die in der Nähe passiert waren), und die Moral wurde weggeworfen. In dieser Form haben die Brüder Grimm es niedergeschrieben und aus der Ferne veröffentlicht, und diese Version erscheint uns kanonisch. Fast alle Veröffentlichungen in unserem Land geben genau die Version der Brüder Grimm mit einem guten Ende, obwohl Charles Perrault als Autor aufgeführt ist.
Alexander Melnikov
