Heute ist es eine kleine Siedlung namens El Araba el Madfuna, die sich etwa 200 km nördlich von Luxor stromabwärts des Nils befindet. In der Antike wurde dieser Ort Ta Ur - „Großes Land“genannt.
Die Griechen nannten diesen Ort Abydos, und die alten Ägypter nannten Abiju. Für Jahrtausende war es das größte religiöse Zentrum der ägyptischen Zivilisation.
Die ältesten archäologischen Stätten in Abydos stammen aus der Zeit vor der Dynastie. Dies sind die Bestattungen der Nagada-Kultur aus dem 4. Jahrtausend vor Christus. Die ersten Pharaonen wählten Abydos als Grabstätte. Hier ist das Grab von König Narmer - dem Vereiniger Ägyptens und dem Vorfahren der 1. Dynastie der Pharaonen. Im Südwesten von Abydos liegt die Pega-Schlucht. Von hier aus begann nach den Vorstellungen der alten Ägypter Ro-Setau - die mysteriösen Wege zum Königreich der Toten.
Historikern zufolge gab es in Abydos zunächst ein Heiligtum des Herrn der Unterwelt, des schakalköpfigen Gottes Hentiamenti. Später, als diese Rolle auf Osiris überging, wurde Abydos zum Zentrum des Kultes dieses Gottes. Tatsache ist, dass nach einer der ältesten Legenden hier der Kopf von Osiris begraben wurde, getötet von seinem Bruder Set, der den Körper von Osiris in sieben Teile zerlegte und im ganzen Land zerstreute. Für die alten Ägypter war Abydos eine Art „Mekka“- das spirituelle Hauptzentrum und der Wallfahrtsort. Jedes Jahr wurden hier die Geheimnisse von Osiris gefeiert, verbunden mit Ideen über die posthume Existenz des Menschen. Fast jeder Pharao baute hier sein eigenes Grab oder Kenotaph (falsches Begräbnis) oder errichtete eine Statue oder Stele. Gewöhnliche Ägypter versuchten auch mindestens einmal in ihrem Leben, zu diesem heiligen Ort zu pilgern.
Tempel von Seti I.
Eines der am besten erhaltenen Denkmäler des alten Ägypten befindet sich in Abydos - dem Beerdigungstempel des Pharaos Seti I. aus der 19. Dynastie, der um die Wende des XIV-XIII. Jahrhunderts regierte. BC. Seti widmete seinen Tempel den sieben großen Göttern Ägyptens. Im Plan hat der Tempel eine ungewöhnliche L-Form. Überraschenderweise ist dieser Komplex einer der wenigen, die Zeit gespart haben. In diesem riesigen Tempelkomplex sind sowohl die Decke als auch zahlreiche bunte Fresken perfekt erhalten. Im oberen Teil der Wände sowie in der Decke wurden zahlreiche Fenster angebracht. Die Lichtstrahlen, die tagsüber in sie eindringen, beleuchten durchweg die exquisiten gemalten Reliefs der Wände und Säulen des Tempels. Die Farben haben überraschend gut überlebt und diese Bilder gelten zu Recht als herausragende Meisterwerke der alten ägyptischen Kunst.
Fresko im Tempel von Seti I.
Dieser Tempelkomplex liegt etwa fünf Kilometer vom Nilbett entfernt. Historiker glauben, dass in der Antike ein breiter Kanal aus dem Fluss gegraben wurde, entlang dessen Schiffe und Boote fast zum Tempel selbst fuhren. Der Kanal hat bis heute nicht überlebt.
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Der Beerdigungstempel von Seti I ist auch dafür bekannt, dass er eine der wenigen dynastischen Listen der Pharaonen Ägyptens enthält, die als „Abydos-Liste“bezeichnet wird. An den Wänden des Korridors, der die beiden Teile des Tempels verbindet, sind Kartuschen von 76 ägyptischen Königen eingraviert. Die Liste beginnt mit dem ersten Pharao, dem Vereiniger Ägyptens, Menes, und endet mit dem Namen Seti selbst. Auf der Grundlage dieser Liste wurde die Periodisierung der Geschichte des alten Ägypten erstellt. Versuche, die chronologische Abfolge der Herrschaft der Pharaonen und die wichtigsten Meilensteine der ägyptischen Geschichte in Ordnung zu bringen, wurden in der Antike unternommen, aber die meisten dieser Chronologien haben uns nicht erreicht. Nur vier von ihnen überlebten teilweise, einschließlich der „Abydos-Liste“. Und es unterscheidet sich auffallend von den anderen drei. Der Unterschied ist, dass es mit dem Namen des ersten Pharaos Menes beginnt,Während in den übrigen Listen der Ära der ersten Dynastie der Könige andere Perioden vorausgehen, die die ägyptische Geschichte Zehntausende von Jahren in die Tiefen der Zeit führen.
Fragment der "Abydos-Liste".
Der erste von ihnen - der Palermo-Stein (benannt nach dem Lagerort - das Museum von Palermo) ist der älteste. Es wurde während der 5. Dynastie geschaffen und stammt aus dem 20. Jahrhundert. BC. Jene. es wurde tausend Jahre vor der Regierungszeit von Pharao Seti I zusammengestellt. Auf dieser schwarzen Dioritplatte sind zusätzlich zu den ersten fünf Dynastien der Pharaonen die Namen von 120 Königen der vordynastischen Ära eingraviert. Leider ist der Palermo-Stein nur ein Fragment eines riesigen Monolithen, der laut Forschern bis zu zwei Meter groß war.
Eine andere Liste - der Turiner Papyrus ist sehr schlecht erhalten. Trotzdem kann es die Namen von zehn Neteru-Göttern enthalten, die in der Zeit des ersten Males Ägypten regierten (die Ägypter nannten ihn Zep-Tepi). Darüber hinaus sind ihre Namen in der gleichen Weise in die Kartuschen eingeschrieben wie die Namen aller Pharaonen. Die Daten ihrer Regierungszeit wurden auch auf dem Papyrus angegeben, aber diese Teile des Textes sind nicht erhalten. Es ist jedoch eine Textspalte erhalten, die eine Liste der sterblichen Könige enthält, die nach der Ära der Götter, aber vor dem Pharao Menes über Ober- und Unterägypten herrschten. Die erhaltenen Fragmente des Textes sprechen von neun solchen "Dynastien" und geben sogar ihre Namen an, unter denen Shemsu-Gor (Gefährten oder Anhänger von Horus, dem letzten der herrschenden Götter) besonders erwähnt werden. Am Ende des Textes wird das Ergebnis zusammengefasst: "Ehrwürdiger Shemsu-Gor - 13.420 Jahre, Regierungszeit Shemsu-Gor - 23.200 Jahre, insgesamt - 36.620 Jahre." Sicher,Solche Lebensabschnitte der alten ägyptischen Zivilisation passen in keiner Weise in das allgemein akzeptierte historische Konzept der Entwicklung der menschlichen Zivilisation.
Der Turiner Papyrus stammt ebenfalls aus der 19. Dynastie und stammt aus dem 13. Jahrhundert. BC. Jene. Es wurde während der Regierungszeit von Seti I oder etwas später geschaffen. Hier stellt sich die Frage: Warum begann Seti seine Liste der Könige mit Menes und schnitt ihm frühere Epochen ab. Dies ist umso seltsamer, als die Herrscher aller alten Zivilisationen ihre Abstammungslinien direkt von den Göttern ableiteten - den Gründern ihrer Staaten. Die ägyptischen Pharaonen taten dasselbe. Was war Seti, von dem ich geleitet wurde, als ich die göttliche Linie ablehnte? Er konnte die offizielle Geschichte seines Landes nicht kennen. Darüber hinaus wurde nach tausend Jahren auch eine so tiefe Antike der ägyptischen Zivilisation, die mehrere zehn Jahrtausende umfasst, in der offiziellen Geschichte aufgezeichnet.
Der ägyptische Priester Manetho (die Griechen nannten ihn Manetho) im 3. Jahrhundert. BC. hat eine umfangreiche und in der Antike weithin anerkannte Geschichte Ägyptens zusammengestellt. Darin gab er eine detaillierte Liste der Könige der Dynastie. Maneto war übrigens der erste, der die Chronologie der Herrscher in 31 Dynastien aufteilte, bevor die Ägypter selbst die Pharaonen nicht zu den Dynastien trugen. Dieses Schema wurde von Ägyptologen als Grundlage für die moderne Periodisierung der alten ägyptischen Geschichte verwendet. Gleichzeitig nahmen Wissenschaftler aber auch die gesamte prädynastische Ära aus der Geschichte Manethos heraus und warfen sie weg. Aber Maneto selbst begann seine Periodisierung auch aus der Zeit des ersten Males, als die Götter Ägypten regierten, beginnend mit Ra und endend mit Horus. „Sie waren die ersten, die in Ägypten Macht hatten. Anschließend ging die königliche Macht ohne Unterbrechung von einem zum anderen über … für 13900 Jahre … Nach den Göttern für 1255 Jahre herrschten die Halbgötter;Nach ihnen regierte 1817 Jahre lang eine andere Linie. Dann regierten die nächsten dreißig Könige 1790 Jahre und dann zehn bis 350 Jahre. Dann kam die Herrschaft der Geister der Toten … die 5813 Jahre dauerte … “. Vor der Vereinigung Ägyptens durch Menes betrug die Geschichte des Landes also bereits 24.925 Jahre! Und das war nicht die zweifelhafte Interpretation eines alten Historikers. Herodot lebte vor Maneto. In dem zweiten Buch seiner "Geschichte", das Ägypten gewidmet ist, schrieb Herodot, dass die Priester ihm sagten, dass von der Zeit des ersten Königs von Ägypten bis zur Gegenwart (d. H. Bis zum 5. Jahrhundert v. Chr.) 341 Generationen von Menschen vergangen sind und dasselbe Es gab Hohepriester und Herrscher. Daraus errechnete Herodot die Dauer der Existenz der ägyptischen Zivilisation von ungefähr 11340 Jahren. Gleichzeitig betont Herodot ausdrücklich, dass dies die Zeit der Herrschaft der sterblichen Menschen war und vor ihnen „die Götter in Ägypten regierten,die mit Menschen zusammen gelebt haben …”. Der letzte von ihnen war Horus, der Sohn von Osiris.
Jene. Herodot war sich auch der offiziellen (für diese Zeit) Geschichte Ägyptens bewusst. Ein anderer berühmter alter Historiker, Diodorus Siculus, der im 1. Jahrhundert lebte. BC schrieb, dass Ägypten am Anfang 18.000 Jahre lang von Göttern und Helden regiert wurde, von denen der letzte Horus war. Nach Angaben der Ägypter regierten die Sterblichen ihr Land etwas weniger als 5.000 Jahre lang. Trotz der Tatsache, dass sich die Figuren verschiedener antiker Quellen voneinander unterscheiden, sind sie in einer Sache gleich: Die Geschichte der ägyptischen Zivilisation war Zehntausende von Jahren alt.
Moderne Gelehrte stützen sich in ihrer Forschung sowohl auf die Periodisierung von Manetho als auch auf die Arbeit von Herodot und Diodor von Siculus. Aber sie tun es selektiv gemäß der Regel "Wir spielen hier, wir spielen nicht hier, sie wickeln den Fisch hier ein". Es stellt sich heraus, dass europäische Wissenschaftler nach zweihundert Jahren ägyptischer Altertümer die Geschichte Ägyptens viel besser kennen als die alten Ägypter selbst vor zwei, drei und sogar fünftausend Jahren? Ist das zu anmaßend?
Man könnte natürlich argumentieren, dass es seit der vor-dynastischen Ära auf dem Territorium Ägyptens keine archäologischen Beweise für eine hoch entwickelte Zivilisation gab. Aber ist es wirklich so? Es mag solche Beweise geben, aber sie wollen nicht mit so alten verwechselt werden und werden viel später zugeschrieben.
An der Westwand des Bestattungstempels von Seti I befindet sich ein weiteres Gebäude namens Osirion. Bereits in der Antike gab es eine Legende, dass in diesem Tempel der Kopf von Osiris begraben wurde. Osirion wurde 1903 vom berühmten Ägyptologen F. Petri entdeckt, aber erst 1914 wurde das Gebäude vollständig von Sand befreit. Tatsache ist, dass sich das Stockwerk von Osirion ungefähr 8 m unter dem Niveau des Tempels von Seti befindet. Professor Neville, der diesen Komplex räumte, glaubte, dass Osirion eines der ältesten Gebäude in Ägypten war. Nachdem in den 1920er Jahren mehrere Inschriften im Auftrag von Seti I an den Wänden entdeckt worden waren, wurde dieses Gebäude zum Kenotaph (falsches Grab) dieses Pharaos erklärt. So wird es in modernen Reiseführern für Ägypten bezeichnet. Obwohl viele Forscher viel vorsichtiger sagendass die genaue Datierung von Osirion sehr schwierig ist.
Arten von Osirion.
Jeder Ägyptologe wird bestätigen, dass die Könige des alten Ägypten ohne Verlegenheit ihre Namen in ältere Denkmäler oder Produkte eingraviert haben. Das Vorhandensein von Setis „Autogrammen“an den Wänden von Osirion ist somit kein direkter Beweis dafür, dass dieser besondere König dieses Bauwerk gebaut hat. Darüber hinaus befindet sich an einer der Wände des Gebäudes eine lange Inschrift von Setis Enkel, Pharao Merneptah, die besagt, dass dieser König die Reparaturarbeiten von Osirion durchgeführt hat. Die Reparatur der in diesem speziellen Fall mehrere Jahrzehnte alten Struktur erscheint jedoch völlig unwahrscheinlich. Tatsache ist, dass Osirion mit der Technik des sogenannten Megalithmauerwerks errichtet wurde. Das gesamte Gebäude besteht aus riesigen monolithischen Granitblöcken. Der Stein wird sorgfältig bearbeitet, die Blöcke werden ohne Lücke und ohne Verwendung von Mörtel aneinander montiert. Der zentrale Teil des Gebäudes besteht aus zwei Kolonnaden mit zehn rechteckigen Säulen aus grauem Granit. Der Querschnitt jeder solchen Säule ist ein Quadrat mit einer Seite von 2,5 m, die Höhe der Säule beträgt etwa 4 m. Jene. Das Gewicht jedes dieser Monolithen beträgt ungefähr 65 Tonnen! Und die Granitsäulen haben auch Decken aus den gleichen Steinarchitraven.
Osirions Mauerwerk.
Diese Bautechnik hat nichts mit der zu tun, die beim Bau des Bestattungstempels von Seti I verwendet wurde. Außerdem gibt es keine Analogien zwischen der völlig geizigen asketischen Architektur von Osirion und der kunstvollen Einrichtung des Tempels von Seti.
In Ägypten gibt es jedoch mehrere ähnliche architektonische Objekte. Zuallererst ist es der Tempel des Tals, der sich neben der großen Sphinx in Gizeh befindet. Diese Struktur wird dem Pharao Khafre zugeschrieben, dem Erbauer der zweiten der großen Pyramiden. Aber diese Zeit der IV. Dynastie und der Ära von Seti I ist mehr als tausend Jahre voneinander entfernt. Aber die offizielle Wissenschaft achtet irgendwie nicht darauf. Sowie der Unterschied in der Bautechnik.
Eine weitere bemerkenswerte architektonische Tatsache ist mit Osirion verbunden. An mehreren Stellen der Außenwand des Gebäudes gibt es eine einzigartige Technik zum Verlegen monolithischer Blöcke, die sogenannte „polygonale Verlegung“. Die Ecken einiger Monolithen haben ein komplexes polygonales Profil, und ein solcher Block ist mit einem benachbarten Block verbunden, der nach dem Prinzip eines Puzzles entsprechende Rillen in den Ecken aufweist. Diese Technologie ist für die Denkmäler des alten Ägypten äußerst selten. Es befindet sich nur auf dem Gizeh-Plateau und in Sakkara vor einigen Pyramiden sowie im selben Taltempel. Darüber hinaus befinden sich auf der Vorderseite einiger Osirion-Granitblöcke kleine rechteckige Vorsprünge. Ihr funktionaler Zweck ist völlig unklar. Darüber hinaus ist folgender Punkt zu beachten: Um einen solchen Vorsprung auf der Vorderseite des Blocks mit einer Fläche von 2-3 Quadratmetern zu belassen,Der Rest der Oberfläche muss abgeschnitten werden. Und das sind Bronzeinstrumente? In Ägypten sind Blöcke mit solchen Vorsprüngen nur auf einigen der gegenüberliegenden Blöcke in Gizeh zu sehen - auf der Menkaur-Pyramide und auf den kleinen Pyramiden-Gefährten der Khufu-Pyramide (Cheops).
Das Interessanteste ist, dass architektonische Techniken wie polygonales Mauerwerk und Vorsprünge auf der Vorderseite nur in einem Teil der Welt bekannt sind. Sie befinden sich in den zyklopischen (und auch Granit-) Gebäuden Perus - in Machu Picchu, Cuzco, Sacsayhuaman. Wissenschaftler schreiben diese Gebäude den Inkas zu, aber hier ist die Situation ähnlich wie in der Geschichte von Osirion. In jedem Fall ziehen es Vertreter der offiziellen Wissenschaft vor, solche architektonischen "Kleinigkeiten" nicht zu beachten. Was kann das alte Ägypten und die Zivilisationen Perus gemeinsam haben, die durch Jahrtausende in der Zeit und Tausende von Kilometern im Raum getrennt sind?
Zeitschrift "Itogi", N 15. ANDREY ZHUKOV