Ein großes Steingefäß, das einer Trinkschale ähnelt und heute als Fuente Magna bekannt ist, wurde ganz zufällig von einem ländlichen Bauern aus der Chua-Hacienda in der Nähe des Titicacasees, 75-80 km von der Stadt La Paz in Bolivien entfernt, gefunden. Die Stelle, an der es gefunden wurde, wurde bis vor kurzem nicht erkundet.
Fuente Magna ist ein kastanienbraunes Gefäß mit einer wunderschönen Gravur innen und außen. Neben zoologischen Motiven und anthropomorphen Figuren sind Symbole und Zeichen eingraviert, die definitiv eine Art Inschrift bilden.
Fuente Magna wurde erst 2000 in Bolivien gezeigt. Es wurde als Fälschung angesehen, bis begeisterte Forscher Bernardo Byadis Yacovazzo und Freddie Ars sich dem Fall anschlossen. Ihre Aufmerksamkeit wurde nicht nur durch das Vorhandensein einer Inschrift erregt (obwohl die Schrift im alten Südamerika immer noch Gegenstand ernsthafter Diskussionen unter Archäologen und Historikern ist), sondern auch durch ihre gewisse Ähnlichkeit mit … der sumerischen Keilschrift!
Eine Untersuchung der Kelchinschrift, die die Forscher romantisch als „Rosetta Stone of America“bezeichneten, führte zu folgenden Schlussfolgerungen:
- Wir haben es mit einem Artefakt zu tun, das nach mesopotamischer Tradition geschaffen wurde.
- Es enthält zwei Texte, einen in Keilschrift und einen in Semitisch, möglicherweise einen von Keilschrift beeinflussten Sinai-Zweig.
- Entsprechend den verwendeten Symbolen können wir uns mit einem Artefakt befassen, das anscheinend die Zugehörigkeit zur Übergangszeit zwischen ideografischer Schrift und Keilschrift zeigt.
- Chronologisch führt uns dies zu AD 3500-3000. BC, sumerisch-akkadische Zeit.
Die Forscher wandten sich dann an den Linguisten Dr. C. A. Winters mit der Bitte, den Text zu lesen. Winters unterstützte tatsächlich alle vorherigen Schlussfolgerungen mit Ausnahme der Sprache, die zur semitischen Gruppe gehört, da Keilschrift nicht nur in semitischen Sprachen, sondern auch in vielen anderen verwendet wurde. Die Übersetzung der Inschrift auf der Schale laut K. A. Winters, der sie als eine Art "Mischung" aus sumerischen Keilschrift- und Protosumerischen Symbolen betrachtete, lautet wie folgt:
Bei der Untersuchung der Fuente Magna-Schale im Goldmuseum bemerkten Experten versehentlich einen zwei Meter hohen Steinmonolithen - das Pocotia-Idol. Die Statue war an vielen Stellen mit Symbolen bedeckt, die in ihrer Ähnlichkeit mit den Symbolen auf der Fuente Magna-Schale auffielen. Aber wenn der Pokal lange Zeit als Fälschung galt, dann zweifelte niemand an der Herkunft des Idols - er gehörte eindeutig zur frühen Periode der Tiahuanaco-Kultur.
Dr. C. A. Winters versuchte auch, diese Inschriften zu übersetzen, die seiner Meinung nach von oben nach unten und von links nach rechts lauten und wie folgt lauten:
Auf der linken Seite der Statue befindet sich eine zusätzliche Inschrift:
Ganz rechts auf der Pocotia-Statue befinden sich Inschriften, die den Namen des Orakels anzeigen:
Auf der rechten Seite der Statue befindet sich eine zusätzliche Inschrift:
Die Inschrift auf der Statue von Pocotia:
Die Inschrift auf der Rückseite der Statue in protosumerischer Sprache:
Forscher glauben, dass die entdeckten Inschriften die Version unterstützen, dass die Sumerer auf der Suche nach Metallen nach Südamerika kamen. Zum Beispiel glauben Verill und Bailey, dass die Sumerer auf der Suche nach Zinn in das Gebiet des Titicacasees kamen und dieses Gebiet oder sogar die gesamte Region Peru-Boliviens nichts anderes als „Zinnland im Westen“oder „Land des Sonnenuntergangs“nannten (Namen, die in berühmten sumerischen Texten gefunden wurden)). Nach dieser Version waren es die Sumerer, die als erste in dieser Region mit dem Abbau und der Verwendung von Metallen begannen.
Bei aller Attraktivität dieser Version weist sie eine sehr bedeutende Schwachstelle auf: Der Weg vom alten Sumer zum Titicacasee ist zu lang und schwierig, um über eine ernsthafte kommerzielle und industrielle Kommunikation zwischen den beiden Regionen zu sprechen.
Um von Mesopotamien nach Westen zu segeln und im Gebiet des Titicacasees zu sein, müssen Sie mindestens den gesamten Indischen Ozean, den Afrika und den gesamten Atlantik umrunden. Selbst wenn Sie diesen Abschnitt verkürzen, nachdem Sie einen vorläufigen Teil der Landreise von der Mittelmeerküste aus unternommen haben, wird es keine grundlegende Erleichterung geben, da die Schwierigkeiten später beginnen. Es ist notwendig, entweder Kap Hoorn auf dem Seeweg an der Südspitze Südamerikas zu umrunden, d.h. Durchqueren Sie eine Region, die für ihre anhaltenden, starken Stürme bekannt ist. Und fahren Sie mit primitiven alten Schiffen fort, obwohl moderne Schiffe eine solche Aufgabe nicht immer erfolgreich bewältigen können. Und schließlich, nachdem Sie entlang der Westküste Südamerikas gesegelt sind, steigen Sie auf dem Landweg auf eine Höhe von vier Kilometern auf. Alternative Option: Überwindung des gesamten Amazonas-Dschungels und des Hochgebirges der Anden, was nicht einfacher ist …
Natürlich war es möglich, von Mesopotamien nach Osten durch den Indischen und Pazifischen Ozean zu segeln und die oben beschriebenen Schwierigkeiten durch andere zu ersetzen, die darauf hinauslaufen, dass viele tausend Kilometer zurückgelegt werden müssen, ohne dass die Möglichkeit besteht, Nahrung und frisches Wasser wieder aufzufüllen, aber dann die Namen "Zinnland im Westen" und "Land des Sonnenuntergangs" …
Darüber hinaus kann man die Version des Vorhandenseins eines einzigen Schriftsystems in der Antike nicht ausschließen (siehe A. Sklyarov „Der Turm von Babel - ein Rekordhalter für Langzeitbau“). In diesem Fall haben die Sumerer möglicherweise überhaupt nichts mit den entdeckten Artefakten zu tun.
Die Herangehensweise von Dr. Winters wirft auch Fragen auf, die einige der Symbole mit dem Protosumerischen identifizierten und sie aus der Sicht der sumerischen Sprache selbst übersetzten, wobei sie sich darüber hinaus ausschließlich auf das phonetische Prinzip des Schreibens stützten. In diesem Fall ist die Option jedoch absolut nicht ausgeschlossen, dass die Zeichen keinen phonetischen, sondern einen semantischen Inhalt haben, und der tatsächliche Inhalt der Inschrift kann sich als völlig anders als die obige Übersetzung herausstellen. Solch eine alte Schrift lässt eine solche Möglichkeit voll zu.
Wie dem auch sei, die gefundenen Schriftmuster sind eine weitere ernste Tatsache, die die offizielle Version der Geschichte Südamerikas in Frage stellt.
ANDREY SKLYAROV