Ein alter Stein aus dem Fluss, der, wie man früher glaubte, mit Runen gesprenkelt war, erzählte von einer Heldentat, bis eine Gruppe schwedischer Forscher der Universität Göteborg erneut analysierte und herausfand, dass die 762 Runen nicht von der Furchtlosigkeit der Wikinger sprachen.
Die Meinung, dass die skandinavischen Seeleute furchtlose wilde Krieger waren, wurde dank zahlreicher Werke des Kinos und der Literatur gebildet. Sie wird von Historikern gestützt, deren Wissen weitgehend auf einer Runeninschrift basiert, die auf einem Stein aus dem Fluss gemeißelt ist.
Die Inschriften auf dem Runenstein des Flusses stammen aus der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts. Früher wurde festgestellt, dass der Stein ein Gedenkstein ist, da dies durch die Zeile angezeigt wurde: „Diese Runen sprechen von Vemud. Varin faltete sie zu Ehren seines gefallenen Sohnes. Wissenschaftler, die die Inschrift entzifferten, lasen zuerst die folgende Legende:
Sag mir, Erinnerung, welche Beute gab es zwei, die zwölfmal auf dem Schlachtfeld abgebaut wurde, und beide wurden zusammen genommen, von Person zu Person.
Sag mir, wer in neun Knien ist
verlor sein Leben unter den Ostgoten
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und immer noch alle ersten in der Schlacht.
Thjodrik regierte
mutig im Kampf, Steuermann der Krieger
bereit auf See.
Jetzt sitzt er, halte deinen Schild, auf einem gotischen Pferd, Führer des Mehring.
Trotz der vielen Übersetzungsmöglichkeiten glaubte man, dass diese lange Inschrift nicht unverständlich ist. Aber jetzt behauptet Professor Per Holmberg, Assistenzprofessor für skandinavische Sprachen an der Universität Göteborg, dass diese Runen "nicht mehr so leicht zu verstehen sind wie früher", berichtet The Daily Mail.
„Die Inschrift auf der Vorderseite des Steins besagt, dass er bei Tageslicht gelesen werden sollte, auf der anderen Seite steht, wie man die Runen richtig in den Stein schnitzt“, sagt Holmberg. Zuvor glaubten Experten, dass dieser Runenstein in seiner Art einzigartig ist und lediglich verpflichtet ist, über Heldentaten und Schlachten zu berichten. Diese Überzeugung führte zu Spekulationen über die Zugehörigkeit des Steins zu einem bestimmten Varin, der von den gotischen Königen und der Leistung seines Sohnes erzählt.
Die Methode, die Holmberg verwendet, heißt Soziosemiotik. Diese Wissenschaft hilft, den Prozess der Bedeutungsbildung in einem sozialen Kontext zu erklären.
„Vor 10 Jahren schlug der Linguist Bo Ralph vor, dass die Geschichte des gotischen Königs Theoderich der Große (Theoderich der Große ist der alleinige Herrscher des Ostgotenreichs, eines der germanischen Stämme) auf dem Runenstein des Flusses eine Fantasie mit einer Beimischung von Nationalismus sein könnte, aber es fehlte eine Interpretation, die dies tun würde solche Fantasien ausgeschlossen “, sagte Holmberg.
Ihm zufolge war es ohne eine moderne Texttheorie fast unmöglich herauszufinden, welche Abschnitte der Runenligatur am wichtigsten sind, so dass es einfacher war, an die Theorie des gotischen Königs zu glauben als an die Anweisungen zum Lesen der Runen.
Holmberg kam zu dem Schluss, dass Informationen über die Technologie des Schnitzens von Runen auf Stein für die Wissenschaft viel wertvoller sind als alte Geschichten über Heldentaten, die auch in der Fiktion gelesen werden können.
