Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert waren Tsantsa in Europa und Nordamerika in Mode. Sie befinden sich in Museen, Auktionshäusern und Privatsammlungen und werden ausgestellt, um die barbarischen Bräuche böser Wilder zu demonstrieren, die ihre Gefährten zu Hunderten für eine höllische Trophäe töten. Die Realität ist wie üblich noch unansehnlicher: Der größte Teil der Nachfrage nach getrockneten menschlichen Köpfen wurde nur von Weißen geschaffen, die sich aktiv für diesen Markt im aufgeklärten Westen einsetzten.
Lassen Sie uns mehr darüber herausfinden …
In einer malerischen Gegend am Ufer des Pastasa, entlang der Cordillera de Cutucu, unweit der Grenze zu Peru, lebt seit der Antike ein kleiner Stamm namens Shuar. Achuars und Shiviara stehen ihnen in ihren Traditionen und nationalen Merkmalen nahe. Diese ethnischen Gruppen bewahren heute heilig die Traditionen ihrer Vorfahren. Einer von ihnen macht Amulette aus menschlichen Köpfen.
Das als Transcutuca bekannte Gebiet wurde einst von Stämmen bewohnt, die kulturell mit den Khivaro verwandt waren. Heute sind die Nationalitäten, die diese Länder ausgewählt haben, am zahlreichsten. Der Shuar ließ sich ursprünglich in der Provinz Zamora-Chinchipe nieder. Aber nach und nach erweiterten sie ihre Gebiete. Dies war hauptsächlich auf die Tatsache zurückzuführen, dass die Inkas und die spanischen Eroberer begannen, den Shuar von Westen her zu drücken.
Trotz der Tatsache, dass die Bewohner des Amazonas von Natur aus immer wild und rücksichtslos waren, ist das Gebiet klar zwischen verschiedenen Stämmen aufgeteilt. Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts waren die Shuar ein kriegerisches Volk. Die Kolonisten nannten sie "Hivaro", was "Wilde" bedeutete. Oft schnitten sie ihren Feinden die Köpfe ab und trockneten sie.
„Sie schneiden sich immer noch die Köpfe, obwohl sie es verstecken. Weit weg im Dschungel. Und getrocknet, auf die Größe einer Faust reduziert. Und das alles so geschickt, dass der Kopf die Gesichtszüge seines einst lebenden Meisters behält. Und eine solche "Puppe" heißt Tsantsa. Es zu machen ist eine ganze Kunst, die einst von den Shuar-Indianern praktiziert wurde, die als die berühmtesten Kopfgeldjäger in Ecuador und Peru gelten. Heute, als der Shuar "zivilisiert" wurde, bewahren die alten Traditionen die Achuar und Shiviar, die ihnen in Sprache und Sitten nahe stehen - ihre geschworenen Feinde. Und - nicht weniger vereidigte Feinde untereinander. Heutzutage ist die alte Feindschaft nirgendwo verschwunden. Es ist nur verschleiert … “- das sind die Zeugnisse von Augenzeugen.
Werbevideo:
In der Antike hatten die Europäer eine pathologische Angst vor den rücksichtslosen Stämmen des Amazonas. Heute durchstreifen Weiße frei die Gebiete des beeindruckenden Shuar, während letztere die blassen Gesichter nur mit Argwohn betrachten.
Es ist bekannt, dass Köpfe, die in Geschäften in Ecuador verkauft werden, Fälschungen sind. Echte Tsantsa sind ziemlich teuer und bei echten Sammlern sehr gefragt. Deshalb kommen Europäer oft speziell zur Selva, um einen echten menschlichen Kopf von der Größe einer Faust zu bekommen. Damit können Sie ziemlich gutes Geld verdienen.
Vorher wurde jeder Mord mit Mord beantwortet. Blutfehde blühte auf. Jeder Krieger, der den Feind tötete, wusste mit Sicherheit, dass sich dessen Verwandte an ihm rächen würden.
Tatsächlich lebte der Jibaro bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts und in abgelegenen Gebieten und später in einem ständigen schleppenden militärischen Konflikt. Und ihre Häuser waren mit Mauern aus gespaltenen Stämmen der Uvi-Palme verschlossen: Das tun sie, wenn sie einen Angriff erwarten. Heutzutage kann sich eine Person, die einen Kopf erhalten hat, oft abkaufen, ohne das Risiko einzugehen, ihren eigenen zu verlieren.
Zahlen Sie mit Vieh aus. Kühe, die von Missionaren und Mestizen-Kolonisten in den Dschungel gebracht wurden. Der Preis reicht von acht bis zehn Kühen, die jeweils achthundert Dollar kosten. Jeder in den Wäldern, in denen die Achuar leben, weiß um die Existenz einer solchen Praxis, aber es ist nicht üblich, Werbung dafür zu machen. So kann der weiße Kunde, der dem Krieger das Lösegeld plus Geld für die Arbeit gezahlt hat, die begehrte Tsantsa erhalten, die er entweder für sich behält oder mit großem Gewinn auf dem Schwarzmarkt weiterverkauft. Dies ist ein illegales, riskantes, sehr spezifisches Geschäft, und es mag einigen schmutzig erscheinen. Es existiert jedoch seit mindestens anderthalbhundert Jahren. Nur der Preis der Köpfe war zu verschiedenen Zeiten unterschiedlich. Und zumindest basiert es auf alten militärischen Traditionen.
Wie nimmt der Kopf ab? Natürlich kann der Schädel seine Größe nicht ändern. Zumindest heute sind die Meister des Achuar-Stammes dazu nicht in der Lage, aber die Leute sagen, dass ihre Fähigkeiten einmal so groß waren, dass es möglich war, so etwas zu erschaffen. Im Allgemeinen ist der Prozess der Herstellung von Tsants ziemlich kompliziert und zeitaufwändig.
Auf dem abgetrennten Kopf des besiegten Gegners wird ein langer Einschnitt vom Rücken gemacht, der von der Krone bis zum Nacken reicht, wonach die Haut zusammen mit den Haaren sanft vom Schädel gezogen wird. Dies ähnelt dem Abreißen der Tierhäute, um sie anschließend anzuziehen oder ein Stofftier zu stopfen. Das Verantwortlichste und Schwierigste in diesem Stadium ist es, die Haut vorsichtig vom Gesicht zu entfernen, da sie hier fest mit den Muskeln verbunden ist, die der Krieger mit einem gut geschärften Messer schneidet. Danach wird der Schädel mit den Resten der Muskeln so weit wie möglich geworfen - er hat keinen Wert - und der Indianer fährt mit der Weiterverarbeitung und Herstellung von Tsants fort.
Dazu wird die von einer Liane gebundene menschliche Haut für eine Weile in einen Topf mit kochendem Wasser getaucht. Kochendes Wasser tötet Keime und Bakterien ab und die Haut selbst schrumpft und schrumpft ein wenig. Dann wird es herausgezogen und auf die Spitze eines Pfahls gelegt, der im Boden steckt, damit es abkühlt. Ein Ring mit dem gleichen Durchmesser wie der zukünftige fertige Tsantsa wird aus der Kapi-Rebe hergestellt und an den Hals gebunden. Mit einer Nadel und einer Schnur aus Matau-Palmenfasern näht der Krieger den Schnitt an seinem Kopf, den er gemacht hat, als er die Haut abgerissen hat.
Die Achuar-Indianer schrumpfen am selben Tag ohne Verzögerung. Am Ufer des Flusses findet der Krieger drei abgerundete Kieselsteine und erhitzt sie in einem Feuer. Danach steckt er einen der Steine durch das Loch im Hals innerhalb der zukünftigen Zungen und rollt ihn hinein, so dass er anhaftende Fleischfasern verbrennt und die Haut von innen verbrennt. Dann wird der Stein entfernt und wieder ins Feuer gelegt, und stattdessen wird der nächste in den Kopf gestoßen.
Der Krieger reduziert den Kopf sofort mit heißem Sand. Es wird vom Flussufer genommen, in einen zerbrochenen Tontopf gegossen und über einem Feuer erhitzt. Und dann gießen sie es in den "Kopf" und füllen es etwas mehr als zur Hälfte. Die mit Sand gefüllte Tsantsa wird ständig umgedreht, so dass der Sand, der sich wie Sandpapier darin bewegt, anhaftende Fleisch- und Sehnenstücke entfernt und auch die Haut verdünnt: Es ist später einfacher, sie zu reduzieren. Diese Aktion wird viele Male hintereinander wiederholt, bis das Ergebnis zufriedenstellend ist.
Der abgekühlte Sand wird ausgegossen, auf dem Feuer wieder erhitzt und erneut in den Kopf gegossen. Dazwischen kratzt der Krieger das Innere der Tsants mit einem Messer sauber. Während die Haut vom Kopf eines getöteten Feindes auf diese Weise getrocknet wird, schrumpft sie kontinuierlich und ähnelt bald dem Kopf eines Zwergs. Während dieser ganzen Zeit korrigiert der Krieger die verzerrten Gesichtszüge mit den Händen: Es ist wichtig, dass die Tsantsa das Aussehen eines besiegten Feindes behält. Dieser Vorgang kann mehrere Tage oder sogar Wochen dauern. Am Ende schrumpft die Kopfhaut auf ein Viertel ihrer normalen Größe und fühlt sich vollständig trocken und schwer an.
Drei fünf Zentimeter große Massivholzstangen der UVI-Palme werden parallel zueinander in die Lippen eingeführt, die mit Farbe aus den Samen des Ipyak-Strauchs rot gestrichen sind. Ein ebenfalls rot gefärbter Baumwollstreifen ist darum gebunden. Dann wird die ganze Tsantsa, einschließlich des Gesichts, mit Holzkohle geschwärzt.
Während des Trocknungsprozesses schrumpft die Kopfhaut natürlich. Die Länge der Haare bleibt jedoch unverändert! Deshalb scheinen die Haare auf Tsantsa im Verhältnis zur Größe des Kopfes unverhältnismäßig lang zu sein. Es kommt vor, dass ihre Länge einen Meter erreicht, aber das bedeutet nicht, dass Tsantsa aus dem Kopf einer Frau hergestellt wurde: Unter den Achuar tragen viele Männer immer noch längere Haare als Frauen. Obwohl nicht so oft, gibt es auch reduzierte weibliche Köpfe.
Nur wenige Menschen wissen, dass die Shuars früher auch Frauen zur "Kopfjagd" geschickt haben. Es war eine Art Gleichstellung der Geschlechter. Darüber hinaus konnten Frauen an zahlreichen Überfällen teilnehmen.
Ende des 19. Jahrhunderts erlebten Kopfgeldjäger ihre Renaissance: Tsantsa waren sowohl in Europa als auch in Amerika sehr gefragt. Der einfachste Weg, getrocknete Köpfe zu bekommen, waren Razzien in einheimischen Dörfern - und jeden Monat wurden mehr von ihnen durchgeführt.
Europäische Siedler begannen gerade, sich in Richtung Amazonas-Tiefland zu bewegen. Die Leute kamen für schnelles Geld in diese Wildnis: Hier bauten sie Gummi und Chinarinde ab. Die Rinde blieb der Hauptbestandteil von Chinin, einem Medikament, das jahrhundertelang zur Behandlung von Malaria eingesetzt wurde. Die Missionare nahmen Kontakt mit den Stämmen im Dschungel auf und stellten minimale Handelsbeziehungen her.
Anfangs tauschten die Europäer ihre Schusswaffen praktisch nicht aus, weil sie zu Recht befürchteten, halbnackte Wilde zu bewaffnen, die den Brauch haben, feindliche Köpfe abzuhacken. Aber Tsantsa, die Siedler und Arbeiter, waren verzaubert: Unternehmerische europäische Kaufleute begannen, den Indianern moderne Waffen im Austausch gegen ein ausgefallenes Souvenir anzubieten. Sofort im Distrikt brachen Stammeskriege aus, die jedoch auch in den Händen der Europäer lagen.
Um den ständig wachsenden Appetit des Marktes zu stillen und gleichzeitig leichtes Geld zu verdienen, gingen einige listige Leute zur Herstellung billiger Fälschungen. Leichenköpfe wurden aus Leichenschauhäusern gebadet, sogar Körperteile von Faultieren wurden verwendet. Das Fälschungsgeschäft erwies sich als so einfach und brachte solche Gewinne mit sich, dass sich eine Menge Leute damit beschäftigten. Europa wurde mit Fälschungen überflutet - Experten sagen sogar: 80% der weltweit existierenden sind Fälschungen.
In Europa und Nordamerika wurden Köpfe hoch geschätzt. Die Reichen versammelten an den Wänden ihrer Wohnzimmer ganze Privatsammlungen von Tsansa, während Museen untereinander um den abscheulichsten Kauf kämpften. Niemand hat überhaupt berücksichtigt, dass wir über das Sammeln getrockneter menschlicher Köpfe gesprochen haben - irgendwie war das alles nicht so.
Obwohl Tsansa ein einzigartiges kulturelles Merkmal der Amazonas-Indianerstämme bleibt, hatten auch andere Völker ihre eigenen Variationen, wie man getrockneten Kopf kocht. Die Maori nannten sie toi moco - ein Europäer erlebte bereits im 19. Jahrhundert einen Angriff von Interesse auf diese Schädel. Die tätowierten Führer der Führer waren besonders beliebt bei Kaufleuten; Nachdem die Maori davon erfahren hatten, begannen sie massiv Sklaven zu tätowieren und zu töten und gaben sie als ihre Herrscher aus. Die unternehmungslustigen Maori versuchten sogar, das Sortiment zu erweitern: Nachdem sie ein oder zwei Dutzend Missionare angezapft und Spielzeugmoco aus ihren Köpfen gemacht hatten, kamen die Indianer zum nächsten Marktplatz. Sie sagen, dass die Europäer gerne die Köpfe ihrer Mitmenschen aufgekauft haben.
In Neuseeland passierte dasselbe wie im Amazonasgebiet. Stämme mit modernen Waffen eilten, um sich gegenseitig zu schlachten, um die Nachfrage nach getrockneten Köpfen zu befriedigen. 1831 legte der Gouverneur von New South Wales, Ralph Darling, ein Veto gegen den Handel mit Spielzeugmoco ein. Seit Beginn des 20. Jahrhunderts haben die meisten Länder die Jagd nach getrockneten Köpfen verboten.
Die Khivaro bewachen die Tsantsa-Herstellungstechnologie sorgfältig, aber die Informationen sind trotzdem durchgesickert. Dies wird durch die Tatsache belegt, dass zu einer Zeit auf den Schwarzmärkten schwarze "getrocknete Köpfe" aus Afrika verkauft wurden. Darüber hinaus wurde ein Kanal eingerichtet, über den diese Talismane von Afrika nach London und von dort in alle europäischen Länder geliefert werden. Sammler aus verschiedenen Ländern wetteifern miteinander um das Recht, ein weiteres schreckliches Tsantsu zu besitzen.
Darüber hinaus werden Tsants nicht in afrikanischen Stämmen hergestellt, sondern in großen bewachten Villen. Ende des letzten Jahrhunderts wurden in der Hauptstadt der Zentralafrikanischen Republik Mitglieder der Gruppe gefasst, die das Kochen von Tsantsa auf ein Förderband legten. Tausende von Leichen wurden aus dem ganzen Land an die Villa am Rande der Stadt geliefert, nicht nur Schwarze, sondern auch Europäer. Frauenköpfe wurden sehr geschätzt. Trotzdem kannten die Mitglieder der Gruppe nur ein ungefähres Rezept für die Herstellung von Tsantsa, da die Köpfe, die sie nach einer Weile verkauften, anfingen zu faulen und verschwanden (nur wenige überlebten).
Das westliche Interesse an exotischen getrockneten Köpfen ließ im Laufe der Jahrzehnte nach, verschwand jedoch nie vollständig. Zum Beispiel waren Anzeigen für den Verkauf von Tsants in einer Londoner Zeitung von 1950 normal.
Inzwischen werden diese Stämme des Amazonas heute massakriert. In den 60er Jahren entdeckten Wissenschaftler durch seismische Erkundung reiche Ölvorkommen in diesen Gebieten. Wälder wurden massiv abgeholzt, Ölpipelines wurden verlegt, um Öl zu transportieren, und viele Tierarten verschwanden. Diejenigen, die versuchten, dem mächtigen blassen Gesicht zu widerstehen, wurden gnadenlos getötet. Die Achuars, Shuars, Shiviars kämpfen jedoch weiterhin ständig mit Öl- und Gasunternehmen. Stammesvertreter wiederholen oft: Wenn Sie hierher gekommen sind, um uns zu helfen, lohnt es sich nicht, Zeit zu verschwenden. Wenn Sie von dem Glauben geleitet wurden, dass Ihre Freiheit und unsere Freiheit miteinander verbunden sind, dann lassen Sie uns zusammenarbeiten. “Nur wenige sind jedoch bereit, den Eingeborenen zu helfen.