Ende Dezember 1929 kündigte Joseph Stalin an, die Kulaken als Klasse auszurotten. Wir kennen die Geschichte von Pavlik Morozovs Vater und andere Fälle von "Enteignung", aber wie unterschied sich der "Kulak" von seinem Nachbarn?
Bis zum siebten Schweiß
Das Bauernbewusstsein basierte auf einem einfachen Konzept: Man kann nur durch ehrliche Arbeit Gutes verdienen. Und nicht irgendeine Arbeit, sondern körperlich sehr hart. Diese Art von Arbeit beinhaltete Arbeiten auf dem Land: Pflügen, Heuernte, Ernten. Aber der Handel war nach der Überzeugung der Bauern keine ganz ehrliche Arbeit. Nicht umsonst sagten die Leute: "Wenn du nicht schummelst, verkaufst du nicht." Der Spitzname "Kulak" wurde von jenen Bauern erhalten, die nach Meinung der Mehrheit ein unverdientes Einkommen hatten, dh durch Kauf und Wucher Reichtum erwarben. Ofeni nannte die Wucherer-Händler übrigens auch Kulaken.
Starker Meister
Wenig später riefen Fäuste die greifenden und gerissenen Menschen an, die Gott mit einem kalten und berechnenden Geist belohnte. Vielleicht waren diese Leute nicht sehr nett, aber keine absoluten Schurken - das ist sicher. Viele von ihnen arbeiteten nicht weniger auf ihrem Land und manchmal mehr als Angestellte. Und die Arbeit an der Faust ermöglichte es einigen Landarbeitern, einfach zu überleben.
Die Gründe für die Armut könnten unterschiedlich sein: Pech, Krankheit, Schulden, aber auf jeden Fall war es ein Abgrund, aus dem man fast unmöglich herauskommen konnte. Und auch ein scharfer Verstand und Geschäftssinn halfen den Kulaken, sich an die neuen Spielregeln anzupassen, die zum Beispiel von der NEP vorgeschlagen wurden. Sie sagten über solche Leute: "Starker Meister!"
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Das Gemeinschaftsleben "mit der ganzen Welt" hat den Bauern das Vertrauen in die Zukunft vermittelt. Mitbewohner werden nicht gehen, wenn es Probleme gibt, und sich auf den allgemeinen Sinn des Kollektivismus verlassen: Heute bin ich für dich, morgen bist du für mich. Diejenigen, die versuchten, die übliche Ordnung zu stören, wurden "Kulaken" oder "Esser" genannt. Vladimir Dal weist auf mehrere Bedeutungen des Wortes "Weltfresser" hin: Es ist "ein Parasit, der auf Kosten der Welt, der Gesellschaft lebt", dann ein "Hustler-Schurke, ein Fürsprecher für den Frieden, der Bauern beraubt und sie ständig zu verschiedenen Rechtsstreitigkeiten aufruft".
Öffentliche Feinde
Ein weiterer "Zerstörer" der auf dem Land etablierten Ordnung waren die Bolschewiki. Das System der Aneignung von Nahrungsmitteln und der "Kampf um Brot" sollten nicht nur das Nahrungsmittelproblem lösen, sondern auch die alten Bindungen und Fundamente zerstören - um die Propaganda- "Bildungs" -Aufgabe zu erfüllen. Kulaks, Mittelbauern und arme Bauern wurden durch das Dekret über die Zerstörung von Gütern und Zivilbeamten im Jahr 1917 in zwei Kategorien eingeteilt: diejenigen, die Rechte hatten, und die Entrechteten (letztere wurden übrigens vollständig ihrer Bürgerrechte beraubt). Die entrechtete Kategorie umfasste diejenigen, die aus Profitgründen auf Leiharbeit zurückgegriffen hatten, einschließlich Bauern, die mindestens eine Person anstellten.
Entscheiden
Die örtlichen Bolschewiki und ihr wichtigster "Assistent" - die Armen - bewerteten den "Kulak" praktischer: jeden, der Brot versteckt. Lenins Worte dienten als Botschaft, um eine solche Einschätzung zu bilden. Der Anführer "verwandelte" sich in einen Kulaken, Ausbeuter und Spekulanten, "jeder Bauer, der Brot versteckt", auch wenn er von seiner eigenen Arbeit eingesammelt wurde, ohne den Einsatz von Leiharbeit. Zur gleichen Zeit schreibt Lenin selbst, der später versucht, den Kulaken vom Mittelbauern zu trennen, zunächst, dass der Mittelbauern kein Ausbeuter ist, sondern ein Bauer, der von seiner eigenen Arbeit lebt, und erlaubt dann sowohl die Ausbeutung der Arbeitskraft als auch die Akkumulation von Kapital. Es überrascht nicht, dass die Darsteller vor Ort „ratlos“waren und „fleißig“versuchten, nicht zu verfehlen.
Unzuverlässig
Unter den Bedingungen der NEP verwandelt sich jeder "reiche Mann" in einen Kulak. Das Konzept des "Besitzers-Bauern" hat keine Wurzeln, wohlhabende Bauern werden weiterhin Kulaken genannt. Die Armen bekommen endlich einen Vorteil: Sie sind von der Sachsteuer befreit, sie erhalten Privilegien beim Eintritt in eine Bildungseinrichtung oder Arbeit, sie haben mehr Chancen, sich dem Komsomol oder einer Partei anzuschließen und in Führungspositionen in Dorfräten gewählt zu werden. Zeitgenossen bemerkten: „Heute ist es nicht rentabel, in die Reichen zu gehen. Jeder kriecht in die Armen. " Die wohlhabenden Bauern waren sich ihrer Position vollkommen bewusst und versuchten mit aller Kraft, sich vor dem "Etikett" des Kulaken zu schützen, das alle zuversichtlich über die Unzuverlässigkeit seines Besitzers informierte.
Zerstören wir die Faust als Klasse
1924 führte die Zeitung "Bednota" eine Umfrage durch, in der vorgeschlagen wurde, die Kriterien für die Identifizierung eines Kulaken zu bestimmen. Das Problem war, dass viele der ehemaligen Kulaken ihr Vermögen verloren, während die Armen im Gegenteil relativ reich wurden. Infolgedessen stimmten die Befragten mit einer allgemein negativen Haltung gegenüber den Kulaken zu, dass der enteignete Kulak für die Revolution gefährlicher ist als der Bourgeois, der Gutes getan hat und es jetzt benutzt. Die Kulaken konnten sich der "Abneigung der Bevölkerung" nicht entziehen.
Im Jahr 1929 wurden Zeichen von Kulakfarmen formuliert: der systematische Einsatz von wenig Arbeit, das Vorhandensein einer Mühle (Ölmühle, Trocknung usw.), das Leasing von landwirtschaftlichen Maschinen (mit einem mechanischen Motor) und Räumlichkeiten sowie Handel, Wucher, Vermittlung, das Vorhandensein von nicht verdientem Einkommen (hier) war über den Klerus).
Im Zuge der Kollektivierung, die zwischen 1928 und 1930 durchgeführt wurde, wurde ein Kurs zur "Liquidierung der Kulaken als Klasse" belegt. Ohne Gerichtsverfahren oder Ermittlungen wurden wohlhabende Bauern, die Leiharbeit leisteten, enteignet, Land, Eigentum und alle Bürgerrechte entzogen und dann entweder in entlegene Regionen vertrieben oder erschossen.