In den unruhigen Jahren der Regierungszeit von König Stephen von England (1135-1154) ereignete sich im Dorf Woolpit in der Nähe der Stadt Bury St. Edmunds (Suffolk County) ein seltsamer Vorfall. Während der Ernte, als die Schnitter auf dem Feld arbeiteten, tauchten zwei kleine Kinder aus einem tiefen Loch auf, das gegraben wurde, um Wölfe zu fangen, die "Wolfsgrube" genannt wurden (daher der Name des Dorfes)
Die Haut des Jungen und des Mädchens hatte einen grünen Farbton. Sie trugen Kleidung von seltsamer Farbe aus unbekanntem Material. Sie gingen umher und verwirrten alle, und dann brachten die Schnitter sie ins Dorf. Die Einheimischen sahen die Kinder erstaunt an, und niemand konnte die Sprache verstehen, die sie sprachen. Die Kinder wurden in Wochen zum Haus des örtlichen Grundbesitzers Sir Richard de Calnay gebracht, wo sie in Tränen ausbrachen und sich mehrere Tage lang weigerten, Brot und andere Lebensmittel zu essen. Aber als die auf dem Feld gesammelten Bohnen mit Stielen ins Haus gebracht wurden, zeigten die hungrigen Kinder Anzeichen dafür, dass sie sie wirklich essen wollten. Sie nahmen die Bohnen und begannen, die Stängel anstelle der Stiche zu öffnen, und als sie nichts darin fanden, brachen sie wieder in Tränen aus. Ihnen wurde gezeigt, wie man Bohnen bekommt, und die Kinder lebten viele Monate von ihnen, bis sie lernten, wie man Brot isst.
Auf dem Foto: Ein Schild in der Stadt, das noch an eine alte Legende erinnert.
Mit der Zeit wurde der zwei Jahre jüngere Junge depressiv, wurde krank und starb. Das Mädchen passte sich ihrem neuen Leben an, sie wurde getauft. Mit der Zeit verlor ihre Haut ihre grüne Färbung, das Mädchen lernte Englisch und heiratete einen jungen Mann aus Kinge Lynn (Norfolk County), der "leicht frech und launisch im Verhalten" wurde. Einige Quellen sagten, dass sie den Namen Agnes Barr annahm und ihr Ehemann der hohe Botschafter Heinrichs II. War. Earl Ferrers soll ebenfalls aus dieser Ehe hervorgegangen sein. Worauf diese Daten basieren, ist unbekannt. Der einzige hohe Botschafter dieser Zeit mit einem solchen Nachnamen war der Kanzler Heinrichs II., Der Erzdiakon der Stadt Ely, und der königliche Richter Richard Barr, der Ende des 12. Jahrhunderts lebte. 1202 verließ er sein Amt und wurde Kanoniker in Austin in der Nähe der Stadt Leicester, sodass er kaum Agnes 'Ehemann sein konnte. Als das Mädchen nach der Vergangenheit gefragt wurdeSie konnte sich nur an einige Details erinnern, woher die Kinder kamen und wie sie nach Woolpit kamen. Agnes behauptete, sie seien Bruder und Schwester und stammten „aus dem Land des Heiligen Martin“, wo es immer dunkel war. Alle Einwohner dort waren grün wie sie. Sie wusste nicht genau, wo ihr Zuhause war, aber sie sagte, dass das "leuchtende" Land auf der anderen Seite des "großen Flusses" zu sehen ist. Sie erinnerte sich, wie sie und ihr Bruder einst die Herde ihres Vaters auf dem Feld pflegten. Die Tiere führten sie zu einer Höhle, in der die Kinder Glocken hörten.dass die "leuchtende" Erde auf der anderen Seite des "großen Flusses" zu sehen ist. Sie erinnerte sich, wie sie und ihr Bruder einst die Herde ihres Vaters auf dem Feld pflegten. Die Tiere brachten sie in eine Höhle, wo die Kinder Glocken hörten.dass die "leuchtende" Erde auf der anderen Seite des "großen Flusses" zu sehen ist. Sie erinnerte sich, wie sie und ihr Bruder einst die Herde ihres Vaters auf dem Feld pflegten. Die Tiere führten sie zu einer Höhle, in der die Kinder Glocken hörten.
Einmal drinnen, wanderten sie lange Zeit im Dunkeln, bis sie einen Weg aus der Höhle fanden (anscheinend eine Wolfsfalle). Sie wurden vom hellen Sonnenlicht geblendet und saßen lange Zeit da, um herauszufinden, wo sie waren. Das Geräusch, das die Schnitter machten, erschreckte sie. Die Kinder standen auf und wollten weglaufen, konnten aber den Eingang zur Höhle nicht finden und wurden gefasst.
Gibt es in dieser ungewöhnlichen Geschichte überhaupt ein Körnchen Wahrheit, oder ist dieser Vorfall eines der erstaunlichen Wunder, die in den mittelalterlichen Chroniken Englands nicht gezählt werden können? Es sollte anerkannt werden, dass das Ereignis nur in zwei Quellen aus dem XII Jahrhundert beschrieben wird. Der erste wurde vom englischen Historiker und Mönch William of Newburgh (1136-1198) aus Yorkshire geschrieben. Er erwähnt die "grünen Kinder" in seinem Hauptwerk Historia rerum Anglicanim (Geschichte Englands), das den Ereignissen gewidmet ist, die 1066-1198 in England stattfanden. Die zweite Quelle ist Ralph Coggshall (gestorben 1228), der sechste Abt der Coggshall Abbey in Essex von 1207-1218. Der Bericht über die "grünen Kinder" ist in seinem Buch Chronkon Anglicanum (Chronicle of England) enthalten. Die Aufzeichnung wurde zwischen 1187 und 1224 gemacht. Die Daten zeigen, dass beide Autoren den Vorfall viele Jahre später beschrieben haben. Da die angelsächsische Chronik, die die gesamte Geschichte Englands vor dem Tod von König Stephen im Jahr 1154 beschreibt und viele Geschichten über die damals bekannten Wunder enthält, keine Informationen über die "grünen Kinder" enthält, fand das Ereignis wahrscheinlich zu Beginn der Regierungszeit Heinrichs II. Statt, nicht König Stephen.
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Ralph Coggshall, der in Essex neben Suffolk County lebte, konnte natürlich direkt mit den Teilnehmern der Veranstaltungen kommunizieren. In der Chronik behauptet er, diese Geschichte oft von Richard de Calne selbst gehört zu haben, für den Agnes als Dienerin arbeitete. William von Newburgh lebte in einem entfernten Kloster in Yorkshire, was bedeutet, dass er keine Informationen über den Vorfall aus erster Hand erhalten konnte, sondern historische Quellen verwendete, die zu seiner Zeit bekannt waren. Dies wird durch seinen Satz belegt: "Ich war erstaunt über die Überzeugungskraft des Zeugnisses so vieler Menschen und so vieler kompetenter Augenzeugen." Die Geschichte der "grünen Kinder" erregte die Phantasie nachfolgender Generationen, wie Hinweise auf diese Geschichte in der Anatomie der Melancholie von Robert Burton aus dem Jahr 1621 und die Erwähnung des in den Quellen des 12. Jahrhunderts beschriebenen Vorfalls belegen.in dem Buch von Thomas Keightley "Elven Mythology" (1828). Die "grünen Kinder" wurden im August 1887 in Spanien in der Stadt Banjos wieder gesehen. Die Details dieses Ereignisses sind jedoch praktisch dieselben wie bei dem Vorfall in Woolpit. Seine Quelle war John McLeans außergewöhnliches Schicksal (1965). In Spanien gibt es jedoch keinen Ort namens Banjos, anscheinend handelt es sich um eine Nacherzählung der englischen Geschichte des XII Jahrhunderts.
Viele haben versucht, das Rätsel der "grünen Kinder" von Woolpit zu lösen, es wurden verschiedene Annahmen gemacht, eine fantastischer als die andere. Am ungewöhnlichsten waren die Versionen, in denen die Kinder aus der Unterwelt stammten oder irgendwie durch die Türen gingen, die zu einer parallelen Dimension führten, oder Außerirdische waren, die versehentlich auf die Erde kamen. Einer der Anhänger der letzteren Theorie ist der schottische Astronom Duncan Lunen. Er glaubte, dass die Kinder Außerirdische waren, die fälschlicherweise von einem anderen Planeten auf einem fehlerhaften Materie-Sender in einer Behauptung zur Erde geschickt wurden. In lokalen Legenden gibt es eine Verbindung zwischen "grünen Kindern" und Kindern aus der Waldfolklore, deren erste Veröffentlichungen erschienen sind: über den Norwich-Clan im Jahr 1595. Anscheinend handelte es sich um den Allland Forest in der Nähe von Setford an der Grenze zwischen den Grafschaften Norfolk und Suffolk …Die Geschichte ist mit dem Namen des Earl of Norfolk verbunden, der zwei kleine Neffen bewachte - einen dreiköpfigen Jungen und ein jüngeres Mädchen. Um ihr Geld zu erben, stellte der Onkel zwei Männer ein, um die Kinder in den Wald zu bringen und sie zu töten, aber sie konnten dies nicht tun und ließen sie im Wald zurück.
Die Kinder starben bald an Hunger und Kälte. In der Woolpite-Version der Geschichte wurde die Szene in einen Wald außerhalb des Dorfes Woolpit verlegt. Bevor die Kinder in die vulpianischen Weiten wanderten, wo die Schnitter sie fanden, wurden sie durch Arsen vergiftet, überlebten aber auf wundersame Weise. Nach Ansicht einiger Wissenschaftler war es Arsen, das das Auftreten grüner Haut verursachte. Man kann die Annahme, dass es sich um gewöhnliche Kinder handelte, die im XII Jahrhundert lebten, nicht vollständig ablehnen. im Wald und wurde Helden der Folklore.
Die am weitesten verbreitete moderne Version wurde von Paul Harris in Fortin Stadis (1998) vorgeschlagen. Es ist ungefähr wie folgt: Erstens sollten die Ereignisse auf 1173 datiert werden, als der Nachfolger von König Stephen Henry II an der Macht war. Zu dieser Zeit kam es zu einer Migration flämischer Weber und Kaufleute (heute Land im Norden Belgiens) nach England, die im 11. Jahrhundert begann. Harris behauptet, nachdem Henry König geworden war, wurden die Siedler verfolgt. Der Höhepunkt dieses Kampfes war die Schlacht von Fornham in Suffolk im Jahr 1173, in der Tausende von ihnen getötet wurden. Er glaubt, dass die Kinder flämisch waren und wahrscheinlich im Dorf Fornham in St. Martin lebten (daher die Erwähnung von St. Martin in der Geschichte). Dieses Dorf liegt in der Nähe von Woolpit und ist durch den Lark River von ihm getrennt, was wahrscheinlich istund war dieser "große Fluss" aus der Geschichte des Mädchens. Als die Eltern getötet wurden, flohen die Kinder in den dichten und dunklen Setford Forest.
Harris glaubte, dass Kinder, die sich eine Weile dort versteckten und schlecht aßen, durch Erschöpfung eine Chlorose (eine Form der Anämie) entwickeln konnten, die dazu führte, dass die Haut grün wurde. Dann hörten sie in Bury St. Edmunds Kirchenglocken läuten und betraten eine der vielen unterirdischen Minen, die Teil von Grimes Graves waren, einer Feuersteinmine, die vor über 4.000 Jahren in der Jungsteinzeit existierte. Als sie durch die Mine gingen, kamen sie nach Woolpith, wo verängstigte und hungrige Kinder in seltsamen Kleidern, die Flämisch sprachen, den Dorfbewohnern, die noch nie einen Flamen gesehen hatten, als seltsame Ausländer erschienen.
Harris 'Hypothese hat natürlich einige ziemlich plausible Antworten auf viele der problematischen Fragen rund um das Woolpite-Rätsel. Es gibt jedoch zu viele Inkonsistenzen in der Theorie der verlorenen flämischen Waisenkinder im Vergleich zur Legende der "grünen Kinder". Als Heinrich II. An die Macht kam und beschloss, flämische Kaufleute aus dem Land zu vertreiben, die von seinem Vorgänger, König Stephen, eingeladen wurden, bezog sich diese Entscheidung auf flämische Weber und Kaufleute, die seit mehr als einer Generation im Land lebten. In der Schlacht von Fornham im Jahr 1173 wurden flämische Kaufleute getötet, die gegen die Armee von König Heinrich II. Kämpften, sowie die Rebellenritter, mit denen sie auf derselben Seite kämpften. Die flämischen Soldaten, die die Niederlage überlebten, flohen über das Land. Aber viele von ihnen wurden von Anwohnern getötet. Natürlich,Der Landbesitzer Richard de Calne selbst oder jemand aus seinem Haushalt oder Besucher waren gebildet und konnten feststellen, dass die Kinder Flämisch sprachen. Schließlich war diese Sprache zu dieser Zeit in Osteuropa weit verbreitet.
Harris 'Vorschlag, dass die Kinder, die sich im Setford Forest versteckt hatten, die Glocken in Bury St. Edmunds läuten hörten und unterirdisch nach Woolpit gingen, widerspricht den geografischen Daten. Erstens liegt Bury St. Edmunds 40 km vom Setford Forest entfernt, was bedeutet, dass Kinder die Glocken in einer solchen Entfernung nicht läuten hören konnten. Zweitens sind die unterirdischen Minen auf das Gebiet von Setford Forest beschränkt und es gibt keine Passagen, die nach Woolpit führen. Aber selbst wenn sie vorher existierten, ist der Wald 32 Meilen von Woolpit entfernt, ein langer Weg für zwei hungrige Kinder. Selbst wenn die Grünen Kinder aus St. Martin's Fornham stammten, müssten sie noch 10 Meilen laufen, um nach Woolpit zu gelangen. Das Vorhandensein des "großen Flusses", über den das Mädchen sprach, ist ebenfalls fraglich: Der Lark River ist zu eng und entspricht nicht dieser Definition.
Viele Details der Wulpite-Tradition finden sich im Volksglauben der Einwohner Englands. Laut einigen von ihnen verkörpern die "grünen Kinder" die Natur und sind mit dem Helden der englischen Folklore verbunden, der aus dem Mythos von Arthur als "Green Man", "Green Jack" oder sogar "Green King" bekannt ist. Vielleicht wurden Kinder mit den Bildern von Elfen und Feen identifiziert, an die viele Einwohner des Landes vor ein oder zwei Jahrhunderten glaubten. Wenn die Geschichte der "grünen Kinder" ein Märchen ist, dann hat sie ein sehr ungewöhnliches Ende: Das Mädchen kehrte nicht in sein mysteriöses Haus zurück, sondern blieb unter den Menschen, heiratete und lebte ihr ganzes Leben bis zu ihrem Tod in dieser Welt. Vielleicht deutet ein kleiner kryptischer Kommentar von Ralph Coggshall über das Mädchen "leicht frech und launisch im Verhalten" darauf hin, dass ihr Charakter die Merkmale einer extravaganten Fee bewahrt hat. Grün war schon immer mit einer anderen Welt verbunden,etwas Übernatürliches, und die Liebe der Kinder zu Bohnen ist ein weiterer Beweis für die Verbindung mit der anderen Welt, denn Bohnen waren der Legende nach die Nahrung der Toten. Die Römer hatten ein jährliches Festival von Demuria, bei dem Menschen Bohnen spendeten, um die Brüche der bösen Geister der Toten (Lemuren) auszutreiben.
Im antiken Griechenland, Rom und Ägypten sowie im mittelalterlichen England glaubte man, dass die Seelen der Toten in Bohnen leben.
Trotz der Tatsache, dass die Wulpite-Geschichte nur von zwei Quellen des 12. Jahrhunderts bestätigt wird, sollte daran erinnert werden, dass in den Chroniken dieser Zeit neben politischen und religiösen Ereignissen verschiedene Nacherzählungen, Fabeln und Wunder zitiert wurden. Und obwohl sie heute unbeliebt sind, glaubten damals sogar gebildete Menschen an sie. Vielleicht war für sie das seltsame Auftreten "grüner Kinder" ein Symbol für Angst und Veränderung, verbunden mit lokaler Mythologie sowie dem Glauben an Feen und das Leben nach dem Tod. Wenn die Spur der mutmaßlichen Erben von Agnes Barr nicht gefunden werden kann und keine dokumentarischen Beweise für eine spätere Zeit gefunden werden, bleibt die Geschichte der "grünen Kinder" eines der größten Geheimnisse der englischen Folklore.
